精工巧制出天然，詩書雕畫韻風華——暢談紫砂的歷史和文化

許晟宵

江蘇宜興 宜興 214221

宜興的紫砂除了它悠久的歷史和傳承百年的紫砂技藝，還有百年經典紫砂工藝品，一直被人們所推崇，紫砂所蘊含的文化和歷史韻味也是獨一無二的，精工巧制出天然，詩書雕畫韻風華。紫砂的獨特，也是它獨有的文化內涵。“名壺莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”，這是明代文學家李漁對紫砂壺的評價，歷來文人墨客都不吝于對紫砂的贊美，由此可見，紫砂所承載的文化和精神都深刻在中國文化藝術的前端。文人玩壺，皆為雅趣，參與到壺文化中，就是風雅之舉了。

紫砂的歷史追根溯源有記載以來在宋代才初露頭角，直到明朝默默無聞的紫砂制品才被人們重視，到清朝時紫砂的事業才開始慢慢走向繁榮。早期的紫砂制品，做工粗糙，被當做生活用品煮茶、燒水來使用，平凡而普通。有記載的最早的紫砂傳器制品，是明朝正德年間的“供春壺”，在藝術表現上以樹瘤斑駁形象出現在人的面前，這種被文人稱之為“最美”“最丑”兩個極端的紫砂壺，也有了“供春之壺，勝于金玉”的美譽，在未來的世界里展現了熠熠的光輝。時負盛名的“供春壺”，開創了紫砂創作藝術的先河。

到了明清兩代，文人雅士好茶之風盛行，紫砂開始興盛發展，在紫砂的工器具和成型工具、燒造技術也得到了空前發展“茫茫太湖帆影動，十里陶都窯火紅。”壺型的樣式也逐漸繁多，形式豐富多樣，紫砂的造型藝術得到了文人雅士的參與之后，才漸漸有了耐人尋味又有雅趣閑情的品茗佳作，也是紫砂文化開始興盛的一個表現，文人多愛在壺上篆刻山水書畫，集中國的傳統文化元素于一體，展現中華博大精深的文化內涵。

紫砂的歷代名家也為紫砂的繁榮發展傳承貢獻了力量，也讓紫砂的器形、歷史的豐富做出了偉大的貢獻。據清吳騫《陽羨名陶錄》記載，董翰、趙梁、元暢、時朋是繼供春之后制壺四大家。董翰作工“文巧”，始造菱花式壺，極盡工巧；趙梁作品以古拙著稱，紫砂壺中的提梁式，就是由他創制的。后又有明末清初時大彬、李仲芳、徐友泉有“壺中妙手稱三大”之譽。清朝又有陳曼生設計與楊彭年制作的曼生十八式，對后世影響深遠。在新中國成立前后為繼承傳統和推動紫砂藝術發展做出巨大貢獻的著名紫砂七藝人任淦庭、吳云根、斐石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉七人，也為后世留下許多傳世精品，他們也是新中國成立以后發展紫砂藝術的重要奠基人。

紫砂以文化注入，以書法來說最為普遍，精妙的筆法和杰出的雕刻技藝，讓紫砂擁有了特殊的文化底蘊；繪畫上結合紫砂的特殊材質，雕刻出富有國畫水墨布局章法的藝術品；在紫砂以自然形態歷史文化內涵相結合的基礎上，又創出了自然形體，更加得到人們的喜愛，或是歷史風貌、建筑風物、傳說故事、主題事件統統都可在紫砂上用藝術的表現手法來完成，天馬行空，紫砂也在這精巧的布局和文化底蘊間，完善了紫砂文化，得到了世界的認可。

紫砂發展至今，壺就不再是單純的泡茶工具了，慢慢的被文人雅士作為賞玩佳品，紫砂的收藏也被越來越多人的歡迎。紫砂壺與文化深深地融合在一起，它歷史悠久，藝術成就斐然，它的傳世佳作蜚聲海外，它的造型渾然天成，它在陶瓷的技藝的歷史地位是無可比擬的，精工巧制出天然，詩書雕畫韻風華，這些都集中的反映了中國紫砂藝術高雅的文化內涵和藝術氣質。

[1]《紫砂春秋》 史俊棠、盛畔松主編 文匯出版社

[2]《中國陶瓷史》 中國哇酸監學會主編小組馮先銘等編

[3]《中國陶瓷文獻指南》 徐榮編著 輕工業出版社