“意為上 形為先”的紫砂藝術——淺談“合歡葡萄壺”的創作

許躍平（萍）

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂之美在于造型，意于文化。紫砂之美的體現，也在一個意義上說明了紫砂不是一件甘于平凡的器物，它結合紫砂藝人豐富的知識與技巧手法塑造出人們喜聞樂見的形式，而在現在的紫砂大千世界中，紫砂的多元化，現代的美學特色，使得紫砂的造型語言更為精彩奪目。對于兩大造型品類的光器和花器來說，一個簡約自然，通身光素，線條簡練古樸，表現力極強，器身或挺直，或圓潤，充滿藝術語言；另一個自然純真，充滿田園情趣，繁華錦簇，造型取于自然，又高于自然，大千世界無不在其中體現其韻味。而將兩者結合起來，又是另一種帶有別樣風味的造型藝術，當然前提是紫砂設計切忌華而不實，不倫不類，畫蛇添足。所以在造型的同時要具備多方面的考慮，形為上，意為先。形意相合，涵義豐富。

“合歡壺”為曼生十八式之一，合歡的器形由大镲衍生而來，取合镲敲擊時兩相對立的式樣，是砂壺史上的經典壺式。相傳最早的合歡壺乃曼生喜極而制，以歡慶時所奏的樂器大镲造型的凹凸有致，合則響，合而美，分分合合間，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，壺身用兩器皿對合而成，合歡為名，設計出合歡壺，寓意合而則歡。壺的造型風格綺麗，通體大紅，富含吉祥福兆，幸福美滿之意。此類壺因寓意美好，所以逢佳節喜慶之日，必然是增添樂趣的喜慶之器。

以葡萄入壺，成串的葡萄意為“多”，具有吉祥、祝福之象征意義。與合歡之意相合，意為合家歡樂，子孫延綿，謂不盡之意在言外，脈脈深情在其中，歡樂之情自不必言說。紫砂花貨中的松鼠葡萄也有此含義。

《合歡葡萄壺》取曼生十八式之一合歡之型，歷代合歡壺有多種樣式，《合歡葡萄壺》在創作中加入了筆者對此壺式的理解，是在曼生合歡壺的造型基礎上演變過來的，這里的《合歡葡萄壺》將曼生合歡的光素外表塑造成紫砂花貨樣式，故此壺風格綺麗。以葡萄融入其中，葡萄成串多子意寓子孫昌盛，又將合歡壺的曲線之感做的更為平滑。此壺對合之處已完全演變過渡成圓弧線，流把挺拔有力。壺體端莊之中見大氣，氣勢飽滿，肩部坡肩向上，下半部飽滿如碗狀，使壺身圓潤端莊，線面屈曲和諧，剛柔相濟。向上彎出的壺嘴，變得更為飽滿粗壯，腰脊走線拉的比較短，使得壺嘴沒有胥出之勢。主體和壺蓋之間看來越加豐滿，使整個造型顯得優美流暢，圈把細巧，甚是婉美。以葡萄遒勁的枝干作把，上面節疤遍布，凹凸有致。壺嘴上纏繞著葡萄枝葉，枝葉蜷曲環繞在壺嘴根部，雕刻細致，精工細作，栩栩如生。壺蓋以一凸出圓盤狀覆在壺上，壺蓋上以葡萄根結曲折豎于其上，壺蓋上面葡萄、藤、枝、葉蜷曲浮雕在上面，葡萄顆顆豐滿挺立，可愛欲滴。所以整個壺作平穩中見動感，流暢中見曲變，頗耐人尋味。壺形規整自然，非常考驗藝人的手工技巧，塊面構造明快，線條秀挺，俏麗多姿，造型端莊，古樸大方。簡潔流暢的線條勾勒出淳樸凝重的形體，動靜虛實之間，端莊古樸之意境悠然。在提高此壺式實用性的同時也讓此壺式更加充滿童真樂趣，喜慶之余更添別樣情致。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節慶、祝福聚會之場合以添樂趣。

《合歡葡萄》作品在趨向光素器的簡潔的同時，古典中融入現代的藝術語言，在簡潔素凈的壺身上，以浮雕的手法施以葡萄枝、干、葉、藤、果實等等，氣質更是一覽無余。此壺在創新的同時加入巧思，立意深遠，造型巧妙，意為上，形為先，吉慶喜悅之情溢于壺上。

[1] 《簡明陶瓷詞典》 汪慶正主編 上海辭典出版社

[2]《名壺集錦》 臺灣鐘文出版社

[3]《中國美術辭典》 沈柔堅主編 上海辭書出版社 1987年版

[4]《陶瓷造型設計》 楊永善 遼寧科學技術出版社 1991年版