韋君宜小說(shuō)中的青年形象簡(jiǎn)析

蔣芝蕓

（湖北民族學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 恩施 445000）

韋君宜的小說(shuō)創(chuàng)作始于上世紀(jì)30年代。在長(zhǎng)達(dá)60年小說(shuō)創(chuàng)作中，主要有《母與子》和《露沙的路》兩部長(zhǎng)篇，《女人集》、《老干部別傳》和《舊夢(mèng)重溫》三部中短篇小說(shuō)集。在韋君宜的這些小說(shuō)，青年形象引人注目，他們“經(jīng)歷不同、個(gè)性迥異、各具豐采”[1]。但學(xué)界對(duì)韋君宜小說(shuō)中的青年形象尚無(wú)專門(mén)的研究。筆者認(rèn)為透過(guò)韋君宜筆下青年形象的塑造，本文欲做一點(diǎn)拋磚引玉的工作。

一、豐富多樣的青年形象塑造

從韋君宜的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)及其三部中短篇小說(shuō)中的青年形象豐富多樣。

《女人集》中，《群眾》塑造了三個(gè)不同特點(diǎn)的解放區(qū)女青年的形象。小墨剛從大后方學(xué)校來(lái)到解放區(qū)，對(duì)一切感到興奮。林老成持重。張婉則力圖盡快融入當(dāng)?shù)亍！度齻€(gè)朋友》中的老吳是一個(gè)在與農(nóng)民的交往中思想得到改造的革命青年知識(shí)分子。《十五年后》中的常小泰則是一個(gè)從事地下工作、成熟穩(wěn)重的青年工人黨員。《獎(jiǎng)品》中的圓子和小青是五六十年代的青年學(xué)生。初中畢業(yè)后沒(méi)有考上高中而面臨下鄉(xiāng)勞動(dòng)，但圓子憧憬下鄉(xiāng)而小青卻不樂(lè)意。《月夜清歌》中農(nóng)村女青年陳秀秀有歌唱天賦，為了愛(ài)情選擇留在農(nóng)村，是“韋君宜筆下塑造得很為成功的農(nóng)村少女典型。”[2]《參考資料》中的兒子，出身革命干部家庭，經(jīng)歷文革和下鄉(xiāng)，是一位對(duì)父輩的理想信念不理解又渴望了解的當(dāng)代青年。

《老干部別傳》中，《告狀》塑造了某工廠年輕的技術(shù)員羅懷新的形象。羅懷新向上級(jí)反映廠里問(wèn)題，但問(wèn)題沒(méi)能解決。從仗義而言到無(wú)可奈何是他的主要特點(diǎn)。《母女》中莎莎要求母親孫惠英聯(lián)系自費(fèi)留學(xué)，孫惠英年輕時(shí)卻千方百計(jì)放棄父母安排的留學(xué)機(jī)會(huì)，留在國(guó)內(nèi)參加革命。作品“對(duì)兩代女性年輕時(shí)截然不同的人生追求和心靈世界進(jìn)行了深刻對(duì)比與揭示。”[3]

《舊夢(mèng)難溫》中，《妯娌》描寫(xiě)一個(gè)文革中上學(xué)下鄉(xiāng)，后回城工作，粗俗無(wú)知蠻橫的青年女性馬麗霞。《業(yè)余偵察記》著重塑造了冒充高干子弟，騙錢(qián)騙物騙吃喝的無(wú)業(yè)青年狄平。《試紅妝》中的莊玲則是一個(gè)經(jīng)歷了從心靈扭曲到人性復(fù)歸心路歷程的當(dāng)代女青年。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《母與子》中塑造了眾多青年形象。如樹(shù)華、立華、瓊?cè)A、俞嘉和、方和音等。樹(shù)華是全家走上革命道路的引路人。他曾是一位英勇無(wú)畏的地下革命者，后因身份暴露去了延安。立華從一個(gè)雜貨店的少掌柜成長(zhǎng)起來(lái)的堅(jiān)定的革命者，為革命英勇?tīng)奚－側(cè)A是一位活潑熱情、敢于反抗的女青年，余嘉和則是一位出身貧苦，沉穩(wěn)老練、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的革命者。方和音則是一位曾熱心參加革命但最終脫離革命隊(duì)伍走科學(xué)救國(guó)道路的青年學(xué)生。

《露沙的路》主要寫(xiě)參加過(guò)“一二·九”運(yùn)動(dòng)的年輕女大學(xué)生露沙到延安后的經(jīng)歷，作品主要塑造了露沙及其丈夫崔次英這一對(duì)革命青年知識(shí)分子的形象。露沙和崔次英是韋君宜小說(shuō)中最生動(dòng)并最具代表性的青年革命知識(shí)分子形象。

韋君宜小說(shuō)中的青年形象，有從“一二·九”運(yùn)動(dòng)中走出的青年學(xué)生，革命的知識(shí)分子；有歌唱天賦的農(nóng)村女青年，也有正直的工廠技術(shù)人員；有從事地下斗爭(zhēng)的青年工人，也有即將下鄉(xiāng)勞動(dòng)的知識(shí)青年；有下鄉(xiāng)返城的知識(shí)青年，也有女大學(xué)生；有經(jīng)歷文革由迷茫到覺(jué)醒的青年，也有冒充高干子弟招搖撞騙的無(wú)業(yè)青年……在塑造這些人物時(shí)，作家往往“不注重人物肖像等外部特征的細(xì)致描繪，而致力于人物內(nèi)心世界的挖掘和感情流程的抒寫(xiě)”[4]這在露沙和崔次英這兩位最為成功的青年知識(shí)分子形象中得到鮮明的表現(xiàn)。

二、露沙和崔次英：青年革命知識(shí)分子形象

露沙原來(lái)在湖北參加抗日活動(dòng)，因愛(ài)人犧牲，為復(fù)仇而到延安。到達(dá)延安后，組織上安排她到晉西北農(nóng)村考察，新的環(huán)境與新的生活使她的悲痛有所淡化。考察結(jié)束回到延安，露沙與風(fēng)姿翩翩的宋安然舉行了婚禮。但宋安然與露沙在文化上的差異過(guò)大，這段婚姻很快就劃上了句號(hào)。露沙又經(jīng)歷了與北平時(shí)的初戀男友楊明的情感糾葛，但最終與崔次英定下終身并跟著奉命調(diào)到米脂中學(xué)任黨總支書(shū)的崔次英到米脂中學(xué)教書(shū)，后來(lái)又調(diào)到綏德地委。在綏德，他們被“搶救”了，崔次英被隔離。露沙險(xiǎn)些被指認(rèn)為特務(wù)。上級(jí)動(dòng)員露沙勸說(shuō)自己的丈夫坦白交待，崔次英無(wú)奈承認(rèn)自己是理論方針性特務(wù)。后來(lái)，毛主席公開(kāi)承認(rèn)運(yùn)動(dòng)搞錯(cuò)了，但露沙心里始終沒(méi)法把這件事都忘掉。

崔次英是跟露沙一樣的青年革命知識(shí)分子。他出身富裕之家，但動(dòng)員全家參加了革命。在重慶做地下工作時(shí)，因一時(shí)大意而暴露了身份被捕入獄，但堅(jiān)強(qiáng)不屈，被保釋出獄來(lái)到延安。崔次英年紀(jì)不大而顯得老氣橫秋。對(duì)女同學(xué)總像對(duì)男同學(xué)一樣，高談闊論，不談風(fēng)花雪月而談馬列主義或政論。他默默地愛(ài)著露沙，盡管不擅表達(dá)，崔次英卻最終贏得了露沙的愛(ài)。

崔次英比露沙有頭腦有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的十分忠誠(chéng)，始終不改理想信念。在搶救運(yùn)動(dòng)中他被作為特務(wù)隔離，組織上動(dòng)員露沙來(lái)要他坦白，他不得不承認(rèn)自己是理論方針性特務(wù)卻決不牽連他人。崔次英堅(jiān)決不相信毛主席會(huì)做出“搶救”運(yùn)動(dòng)這荒唐的決定，到延安找毛主席告御狀，卻得知延安的“搶救”運(yùn)動(dòng)比綏德更厲害。他擔(dān)心露沙知道了會(huì)動(dòng)搖他們共同的信心而極少透露自己知道的情況。在參加平山縣的土改工作團(tuán)時(shí)，由于工作隊(duì)在老解放區(qū)照搬其他地方的經(jīng)驗(yàn)，平山縣地改工作出現(xiàn)了問(wèn)題，崔次英不是一昧地教條，而是深入實(shí)際調(diào)查研究，顯示出一個(gè)成熟的共產(chǎn)黨干部實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

露沙和崔次英是那個(gè)時(shí)代革命青年知識(shí)分子的代表，但他們之間又各有特點(diǎn)。崔次英的忠誠(chéng)，是不折不扣地聽(tīng)黨的話。他有自己的思想，也過(guò)有象露沙一樣的心理矛盾，但黨要他做的，他會(huì)無(wú)條件地去做。對(duì)自己受過(guò)的委屈，他很快就忘掉了，他比露沙更樂(lè)觀，也更實(shí)際。而露沙，作為一個(gè)女性革命青年知識(shí)分子，熱情敏感，受了委屈會(huì)有情緒，不能放下。她經(jīng)常在思想矛盾中過(guò)日子，最后還是忠心耿耿地跟黨走，可又總避免不了內(nèi)心的矛盾。

崔次英和露沙這對(duì)“一二·九”運(yùn)動(dòng)中走出來(lái)的熱血青年，經(jīng)歷了時(shí)代的種種，有自己的許多的思索。但他們始終忠于黨，為國(guó)家民族的解放事業(yè)，為民主和平的美好生活而努力。他們的同現(xiàn)，為當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊增添了兩位性格鮮明的青年革命知識(shí)分子形象。

三、寫(xiě)確實(shí)看到的和熟悉的人

韋君宜曾說(shuō):“在藝術(shù)上我只寫(xiě)我所確實(shí)看到的，我所謳歌的都是我自己確實(shí)感受到真是好的。”[5]她一直“爭(zhēng)取時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)熟悉的人和事。”[6]寫(xiě)自己確實(shí)看到的和熟悉的人，是韋君宜作品中不同類型的青年形象生動(dòng)傳神的重要原因。

韋君宜對(duì)青年及青年工作十分熟悉。從清華讀書(shū)到一九五三年離開(kāi)共青團(tuán)中央這段時(shí)間，韋君宜主要從事的青年和青年團(tuán)的工作。1954年后，雖不直接從事青年工作，在編輯出版工作和文學(xué)創(chuàng)作中，仍一直關(guān)心幫助青年成長(zhǎng)。她小說(shuō)作品中的那些青年，有的與她的經(jīng)歷相似，有的是她工作中見(jiàn)過(guò)或熟悉的人和事，有的甚至以自己或親人為原型。

《群眾》中的三位下鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)群眾的女學(xué)生，是抗戰(zhàn)時(shí)期從內(nèi)地奔赴延安的青年革命者的縮影，作者本人及身邊眾多青年與之相仿。而《三個(gè)朋友》中與農(nóng)民交往中誠(chéng)心改造自己思想的青年知識(shí)分子老吳的思想情感也是作家本人曾經(jīng)有過(guò)的。

《獎(jiǎng)品》中的小青和小圓是知識(shí)青年下鄉(xiāng)時(shí)代的兩類青年代表，盡管有人對(duì)作者寫(xiě)這兩個(gè)人物有異議，但作家明確表示，自己所看到的和感受到的確實(shí)如此，所以在后來(lái)出版小說(shuō)集時(shí)仍收錄其中。韋君宜曾經(jīng)下放勞村，而《月夜清歌》中幾位極力說(shuō)服陳秀秀去音樂(lè)學(xué)院去學(xué)習(xí)和提高下放干部中也有作家自己的影子。

《參考資料》中回復(fù)兒子的信的那位母親年輕時(shí)為了抗日，離家出走，流亡武漢做救亡工作。從武漢在撤退時(shí)，男朋友遭到日本飛機(jī)的轟炸而犧牲。后來(lái)她去了延安……。這些正是作家自己的經(jīng)歷與情感。而作品中敘述者是一位多年從事青年工作的編輯，這也與作者的身份有一致之處。

《母女》中莎莎的母親孫惠英在教育女兒時(shí)，想起來(lái)當(dāng)年自己為了抗戰(zhàn)，想方設(shè)法違背父母安排自己去美國(guó)留學(xué)之事以及以“封閉式”來(lái)保持女兒的純潔性的做法，正是韋君宜自己的寫(xiě)照，從韋君宜自己和她女兒楊團(tuán)的文章中可以得到印證。

作者曾說(shuō)自己閱讀《女人集》，是“在看另外一個(gè)青年知識(shí)分子在黨的教育下，這些年一直在想些什么和干些什么。”[7]而著名學(xué)者孟偉哉則說(shuō)自己讀《女人集》和《老干部別傳》時(shí)，盡管作家的作品沒(méi)有標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，但從作品的內(nèi)容和風(fēng)格，能感覺(jué)到作者的“感情和思想的發(fā)展歷程。”[8]

韋君宜的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)都有非常鮮明的自傳色彩。《母與子》中的樹(shù)華與韋君宜的丈夫楊述的經(jīng)歷相似，立華則以楊述的大哥為原型。而《露沙的路》本就是以作家自身經(jīng)歷和心路歷程寫(xiě)就的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)。而且由于小說(shuō)所描寫(xiě)的年代正好是韋君宜的青年時(shí)代，是她親身經(jīng)歷的時(shí)代，所以，“她筆下的那些不同出身與教養(yǎng)、走著同一條革命道路的青年形象就分外動(dòng)人。”[9]

從以上所述可見(jiàn)，韋君宜小說(shuō)中青年形象的塑造與韋君宜自身的人生道路及其見(jiàn)聞經(jīng)歷的密切聯(lián)系，是她的作品青年形象豐富多樣的重要原因，也是她的作品中革命青年知識(shí)分子最具光彩的重要原因。

[1][2][4]吳宗蕙.追思?xì)v史 直面人生——論韋君宜的小說(shuō)創(chuàng)作[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1994，（3）.

[3]胡德培.韋君宜小說(shuō)的獨(dú)到藝術(shù)——從《舊夢(mèng)難溫》《老干部別傳》談開(kāi)去[J].小說(shuō)評(píng)論，1992，（2）.

[5][7]韋君宜.女人集[M].成都：四川人民出版社，1980.

[6]韋君宜.老干部別傳[M].北京:人民文學(xué)出版社，1993.

[8]孟偉哉.從浪漫走向現(xiàn)實(shí)——讀韋君宜小說(shuō)有感[J].文學(xué)評(píng)論，1983，（6）.

[9]吳宗蕙.談韋君宜的《母與子》[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1986，（5）.