對聯里面也有“鬼”

●賴永生

(342100 江西省安遠縣欣山鎮外貿小區4號301室)

蒲松齡善于寫鬼。在他筆下，“鬼狐有性格，笑罵成文章”，簡直把鬼寫活了。后人在提及其人其書時，往往從“鬼”身上做文章，從“鬼”那里討了不少便宜。

中國人向來信鬼，而且經常拿鬼說事。“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭”就是一個古老而又典型的例子。在民間，“鬼”字至今仍被人們時常掛在嘴邊，什么“小鬼”、“卵鬼”、“鬼子 ”、“ 搗 鬼”、“打 鬼 ”、“ 鬼 點子”、“鬼東西”、“鬼話連篇”、“鬼鬼祟祟”、“人小鬼大”，等等，數不勝數。當然，這些“鬼”詞“鬼”語大都見于口語，書面上相對較為少見。那么，作為“詩中之詩”，對聯這種雅俗共賞的文學體裁里有沒有“鬼”呢？答案是肯定的。我大致梳理了一下，發現在對聯的各大門類里都有“鬼”，只是程度不同而已。

一、名勝聯中的“鬼”

說到名勝，再加上一個“鬼”字，人們自然會想到鬼城——重慶豐都。豐都素以“陰曹地府”著稱于世，被人們譽為“神曲之鄉”、“靈魂之都”，是傳說中人類亡靈的歸宿地。2009年，豐都縣有關單位舉辦“科學發展觀”全國征聯，共收到應征作品4500多副。其中有一聯：

魅力豐都，奇石、幻壁、幽林，入鬼域神宮，需幾分膽魄；

新時勝景，翠嶂、清流、瑞草，融天光云影，醉萬里詩魂。

這是寫實手法，兼具魔幻色彩，好像真的有“鬼”一般。

又有一聯曰：

雖深處鬼城，若一心無鬼何來鬼？

縱不迷神道，將百姓當神自近神。說得極是。

杭州西湖棲霞嶺下建有岳飛墓及岳王廟，歷代文人多有題聯。清代俞樾聯曰：

老奸終古分尸，鬼斧神斤，劈開檜樹；

快事一時撫掌，風欺雪虐，壓倒秦頭。

敢于拿斧頭“劈開檜樹”之“鬼”，想必定為“雄鬼”、“烈鬼”、“正義之鬼”。

唐代大詩人杜甫一生憂國憂民，發而為詩，頗多絕唱，后人稱之為“詩圣”。河南鞏縣有杜甫墓，上有龔依群聯：

以忠愛為心，國步多艱，匡時句出驚風雨；

為生民請命，恫瘝在抱，警世詩成泣鬼神。

這里的“鬼”當為“惡鬼”。

山東淄博有蒲松齡故居，中有多副題詠以“鬼”入聯。比如馮友蘭題聯：

鬼怪精靈，書中人物；

嬉笑怒罵，筆底文章。

又如郭沫若一聯：

寫鬼寫妖，高人一等；

刺貪刺虐，入骨三分。

蒲松齡善于寫鬼，有《聊齋志異》為證。在他筆下，“鬼狐有性格，笑罵成文章”，簡直把鬼寫活了。后人在提及其人其書時，往往從“鬼”身上做文章，從鬼”那里討了不少便宜。

二、戲臺聯中的“鬼”

中國戲劇文化源遠流長。從春秋時代的優孟到大唐盛世的唐玄宗，從元代的雜劇繁榮到清代的京劇濫觴，從宮廷大戲到地方小戲，從陽春白雪到下里巴人，你方唱罷我登場，讓一代代戲迷們大飽了眼福。有戲必有臺，有臺則往往有聯。翻閱全國各地的戲臺聯，佳作確實不少，其中有些以“鬼”入聯者也寫得不錯。江西廣豐縣龍溪祝氏祠堂戲樓有一聯：

一樣樓臺，可家可國可天下；

幾個子弟，能文能武能鬼神。

此聯在河南滎陽、貴州銅仁等地也有面貌相仿佛者。又有一戲臺聯：

神是人，鬼是人，人也是人，一二人，千變萬化；

車行步，馬行步，步也行步，六七步，四海五洲。

上面二聯所謂“鬼”指的是舞臺形象，并無多少諷喻元素在，誰讀了都不必對號入座。但下面一聯則不然：

無端鼓角齊鳴，插雉尾，著龍袍，稱霸稱王，試問風光能幾日？

不覺鬼魔現象，假頭銜，戴面具，非牛非馬，焉知世上少斯人。

聯語借鬼諷人刺世，引人深思。貴陽城隍廟酒戲臺聯：

登場鬼面千般丑；救世婆心一片忙。

大有勸人棄惡從善之意。

三、機巧聯中的“鬼”

明武宗正德十六年（1521）唐皋出使朝鮮，朝鮮國王李懌出一上聯：

琴瑟琵琶，八大王一般頭面。

李懌自以為此出句機關多多，肯定無人能對，沒想到狀元出身的唐皋不慌不忙對出：

魑魅魍魎，四小鬼各樣肚腸。

頓時語驚四座。十分難得的是，出句一共包含九個“王”字，對句相應位置對以五個“鬼”字，此其一；出句前八個“王”都在字頭部位，緊扣“頭面”，對句前四個“鬼”字旁各抱一字，緊扣“肚腸”，此其二；熟語對熟語，無斧鑿之痕，有游戲之巧，此其三。

有趣的是，后人將此聯多有演繹，其中最有意思者應數下面這個故事：

清末，八國聯軍入侵。談判桌上，一侵略者得意洋洋地出一上聯：

琵琶琴瑟八大王，王王在上；

一時間清政府官員面面相覷。正無奈間，一官員靈感突發，一字一頓對出下聯：

魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。

四、行業聯中的“鬼”

行業聯中“鬼”較少。有一錫箔店聯：

有錢能使鬼；

無事不通神。

一語道出人類劣根性。

2009年，酒鬼酒公司與《湖南日報·酒文化周刊》聯合征聯，出句為：

藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遙，三味悟人生，不可不醉，不可太醉

結果，湖南長沙周永紅先生一舉奪得特等獎：

譽華夏地蘊珠璣，醞詩魂

憑君繾綣，一壺開境界，

無須無求，無須苛求。

五、挽聯中的“鬼”

挽聯專為逝者而寫，與鬼靠得很近，按理說挽聯中應該有很多“鬼”。其實不然。也許是有所顧忌吧，挽聯涉“鬼”的真的還不多，但有些寫的確實精彩。茲舉數例以饗讀者。

廣東大埔名醫鄧窗柵死前自挽：

這番與世長辭，窮鬼病魔，無須追逐到泉下；

此日乘風歸去，春花秋月，只當漂泊在異鄉。

如此視死如歸，可見豁達之至。

長篇小說《紅巖》里有一挽聯特感人，甚而至于鼓舞激勵了幾代人：

為七尺男兒，生能舍己；

作千秋雄鬼，死不還家。

此聯作者雷子震，1948年秋曾被國民黨關押于重慶渣滓洞，1949年2月由梁漱溟先生保釋出獄。此聯系雷子震在獄期間為悼念難友龍光章（《紅巖》中龍光華的原型）而作，并由雷親自掛于追悼會場。后來，此聯被羅廣斌、劉德彬、楊益言寫進《紅巖》，并隨《紅巖》的暢銷而廣為流傳。解放后，在追悼渣滓洞遇難烈士大會上，此聯又被重新掛起。不過，這一次雷子震將它作了些許改動：

為七尺男兒，生能舍己；

作千秋雄鬼，死亦報國。

六、賀聯中的“鬼”

據說從前有個商人，一心想討好岳父，以便從他那里得到好處。有一年岳父過生日，商人想請先生寫一副賀聯，一方面既要最大限度地抬高岳父，另一方面又要盡量把自己貶得很低很低，借以表示自己的孝心和誠意。先生曉得這商人是個有奶便是娘的主，也懶得與他理論，于是點頭應允。頃刻，先生撰成一聯：

大尊翁，尊翁在上，上至三

千里云霄，云霄蓋高樓，

樓上為你祝壽，壽山壽

海壽千年，千年永康健；

小晚婿，晚婿在下，下至十

八層地獄，地獄掘陷井，

井下讓我挖泥，泥人泥

鬼泥一世，一世不出頭。

如此低三下四，心甘情愿做地獄里“一世不出頭”的“鬼”，也算人間一極品。而先生竟能如此撰聯祝壽，也許前無古人后世再也無來者。

七、春聯中的“鬼”

什么聯都可以有“鬼”，但春聯中總不能有“鬼”吧？不看不知道，一看嚇一跳，春聯中居然也有“鬼”！清末，北京東交民巷為有名的使館區，曾任吏部尚書、體仁閣大學士的徐桐居于此。徐桐頑固守舊，惡西學如仇，惡洋人也如仇。某年春節，徐桐貼一春聯：

望洋興嘆；

與鬼為鄰。

將“鬼”字直接貼于家門，可見其恨且無奈。

無獨有偶。據媒體披露，今年春節期間，中國海監船編隊在釣魚島海域過年。海監137船上，有一春聯十分引人矚目：

金龍騰飛，橫掃東洋鬼魅；

銀蛇狂舞，彰顯中華國威。

看，金龍在此，鬼敢來乎？