段奇清
水火不相容,似乎定論。其實,比水更冷的冰亦能與火相容——不止是相容,而且冰能生火,或者說火可以出于冰。
那還是在兩千多年前,一個寒冬。深山中,有兩個有世仇的豬隊為了爭奪一個獵物交手了,直打了兩天兩夜。
真可謂“戰罷玉龍三百萬”,“撐得周天寒徹”。從他們相互出手開始,天就鋪天蓋地下起了大雪。兩天下來,雖說雪停了,可四野一片皓白,路跡不辨。幾于快被凍僵的雙手雖說各自罷手,相互后退,然而他們卻被大雪圍困了。
很快,他們所帶的干糧告罄。那獵物是一只老虎,然而那只死虎已被奇冷的天氣凍成了一個冰砣砣。斯時光有獵物又有何用?必得還有火才能使得各自的生命不至熄滅。
他們看看四周,有大片大片的艾草在寒風中抖動,此可是生火的上好之物。然而雙方誰也沒有火種,有的只是白茫茫的雪和晶晶瑩瑩的冰。
有人說,要是這雪與冰能生火該有多好呵!他的話一出口,立即便有人說他是癡心妄想。
云不知什么時候散去了,太陽終于露出了它蒼白的臉,但沒有誰指望這欽綿綿的太陽能夠將死虎解凍,他們也就斷了生食死虎的念想。
“火,火……”人們念叨著。
他們茫然四顧,那人又說:“要是這雪與冰能生火該有多好呵!”這次似乎沒有多少人反對了。癡心也是心,妄想也是想,天下許多事本來就沒有一個定準兒。
“你們有刀嗎?”那人向另一個獵隊丟過一句話去。
“有刀?!焙芸煊腥嘶剡^話來。
那個一再“癡心妄想”的人用另一個獵隊扔過來的刀開始削冰了。沒半天功夫,一個晶瑩剔透的冰凸透鏡削成了。那人扯來了艾草,捋下了艾草上的艾絨,然后將冰凸透鏡舉了起來,朝著日光,以艾絨對著焦點。
然而他失敗了,沒有得到他想要的火。
好奇心與求生的本能使得對方獵隊給他刀的人過來了,那人仔細看了那冰凸透鏡,說,你為什么不能把鏡子削得更大而凸稍淺呢?
他們兩人一起來做。這次,果然成功了。幾天以后,他們終于探到了出山的路。兩支獵隊逃過了一劫。
事后有人問對方獵隊中那建議將冰凸透鏡予以改進的人:你是怎么知道你那種方法就能生出火來呢?
那人說,是我受到了你們那方那個人的啟發。以冰制作凸透鏡取火本來就是一種逆向思維,為什么就不能繼續朝著相反的方向想下去呢?也許冰凸透鏡凸起程度淺的焦距長,不利于聚焦。但是冰會放出寒氣,寒氣下行不利于生火,所以要適當拉大焦距,以減輕寒氣對焦距附近溫度的影響。這就是我之所以提出改進后能成功的原因。
“以冰取火”這一創舉在歷史典籍中都有過記載。兩行年前的西漢有一個叫劉安的人在他所著的《淮南萬畢術》一書中說:“削冰令圓,舉以向日,以艾承其影,則火生?!?/p>
“艾”,即“艾絨”,“影”即“焦聚”。
清代科學家鄭復光對此還親自做過實驗。何以不按正常思維將冰凸透鏡做理旬凸而要稍淺呢?他在自己所著的《費隱與知錄》中說:“蓋火生于日之熱,雖不系鏡質,然冰有寒氣,能減日熱,故須凸淺徑大,使寒氣遠而力足焉。”
許多看起來根本不可能的事,只要你敢想,敢于逆向思維,再逆向思維,奇跡往往就會在你的這種異想天開的思維中產生。
逆向思維是思維解放最有效的途徑,而思想解放的力量是無限的。
(編輯 欣然)