弘揚中華民族“尚武精神”

劉明福

（作者：國防大學教授。著有《中國夢》、《解放軍為什么能贏？》等多部著作）

一個世紀以來，中華民族在振興和復興的征程中，之所以能夠披荊斬棘、拼搏進取，是因為在那些要征服中國的強敵面前，這個善良的民族激發了英雄的氣概，具有了“冒著敵人的炮火，前進！”的犧牲精神，具有了“大刀，向鬼子們的頭上砍去！”的戰斗勇氣。近代中國，面對西方的武裝侵略，如果沒有尚武精神，就不可能擺脫“生存危機”；當代中國，面對世界強權的軍事包圍、軍事遏制和戰爭威脅，如果沒有尚武精神，就難以擺脫“崛起困境”。民族復興大業，呼喚中華尚武精神。

尚武精神，在不同的歷史時代具有不同的含義和表現形式。21世紀，在成功崛起和偉大復興進程中的中國尚武精神，是一種為了民族活命與生存而“敢于拼命”的精神，是一種為了國家偉大復興而“敢于強軍”的精神，是一種為了和平與發展而“敢于戰爭”的精神。沒有這種精神，中華民族既不能自立于世界民族之林，更不能在世界和平與發展的時代潮流中，成為全球之先。

秦漢唐的中國：“英雄的中國”

中華民族的尚武精神，在奠基時代和高峰時代，有三個英雄人物對于中華民族尚武精神的形成和尚武文化的創造，具有標志性的作用。

首先是秦始皇嬴政。他集中了春秋五霸、戰國七雄長期征戰的尚武傳統，在中國統一戰爭中掃平六國，實現了天下一統。秦始皇作為一個以武力實現中國統一的千古一帝，他的成功實踐說明了一個道理：沒有尚武精神，就沒有中國的統一。秦始皇的尚武精神突出表現在他的尚“統”，就是崇尚國家統一，實現天下一統。

第二個人是漢武帝劉徹。漢武帝所表現出來的民族性格，不只是熱愛和平，而且是不怕戰爭。漢武帝的政治、外交和軍事文化，不僅是和親文化，而且是征戰文化；不僅是防御文化，而且是進攻文化。漢武帝時代的中國，如果只愛好和平而不敢于戰爭，如果只靠和親、靠防御，那么，結果就不是匈奴被趕走，而是中原被奴役。漢武帝以武力擊敗匈奴、以進攻根除國患的成功實踐，證明了一個道理：沒有進攻精神，就難以從根本上消除民族生存的憂患，就難以使國家贏得持久生存和穩定發展的戰略主動權。

第三個人是唐太宗李世民。唐朝在中國歷史上被稱為“大唐”，大唐之大，不僅在于其疆域之大、財富規模之大和向世界開放的胸懷之大，而是它在當時世界上綜合實力的無與倫比的“強大”。“萬國來朝”的盛唐時代，恩（軟實力）和威（硬實力）都達到了登峰造極的程度。大唐的輝煌，證明了一個道理：尚武必須尚強，一個尚武的民族必定是一個“尚強”的民族，而不只是一個“尚富”的民族。

秦皇一統、漢唐雄風，不僅為當代建功勛，而且為千秋留基業。中國歷史上的盛世，都是用槍桿子打出來的，都是建立在尚武善戰和軍事強大的基礎上的。秦始皇統一中國所表現出來的那種傲視群雄、“掃平六合”的氣概，漢武帝出擊匈奴所表現出來的那種以攻為守、萬里遠征的魄力，唐太宗武功立國的磅礴胸懷，體現了中華民族寶貴的戰斗性格。中華民族尚武精神的基因，在毛澤東的以正義戰爭救國、以正義戰爭衛國、以正義戰爭強國的戰斗精神中，得到了充分的體現。

事實說明，尚武精神是一個國家和民族文化與精神大廈的柱石與骨骼，沒有“武化”的“文化”，沒有尚武精神的文化，只是一堆文化脂肪。實現中華民族偉大復興，就是要復興尚武精神，重振漢唐雄風。

宋以后的中國：“文弱的中國”

中華民族尚武精神的弱化，宋朝是個拐點。宋朝在尚武精神上的教訓體現在五個方面。

1、重文輕武的基本國策。宋朝開國與漢朝、唐朝不同。趙匡胤通過陳橋兵變，黃袍加身，他汲取五代時期軍人擁立皇帝的教訓，為了控制軍權，防止軍人政變，采取了重文輕武的國策，實行“文人管兵”的原則，政府尊重優待文官，輕視抑制武官。南宋時劉克莊有詩曰：“先皇立國用文儒，奇士多為筆墨拘。”從而，形成“強唐”和“弱宋”的鮮明對比。

2、戰略思想的失誤。這突出表現在“先南后北”的錯誤決策，沒有繼續采取后周世宗的北伐戰略，失去了平定北面強敵遼國的戰略機遇，致使偏安政權成為定局。

3、戰略體制的缺陷。這突出表現在“強干弱枝”與“分權制衡”上。宋朝采取集權中央、削弱地方的體制，地方州縣不僅沒有自衛的兵力，而且也沒有建設的財力。特別是在兵役方面，兵員以招募為主要來源，應募者不是無業游民，就是亡命之徒，素質不佳。然后把其中比較好的集中在都城，稱之為“禁軍”；剩下的低劣人員則分駐各地，稱為“廂軍”，后者毫無戰斗力，但也同樣吃糧。以后，連罪犯也被送到軍營當兵，這就是“充軍”一詞的由來。同時，宋朝實行分權制衡原則，制衡過度，成為掣肘。皇帝、宰相、諫官三者之間制衡而不平衡，導致政治癱瘓，在危急時刻政府難以決策。

4、軍事學術與軍事實踐脫節。宋朝雖然積弱不振，最后亡于外患，但是有一個奇怪的現象，就是在武學和兵書兩個方面，北宋有驚人的發展，呈現出空前的繁榮。北宋政府開辦武學，頒定武經，后來發展到在諸州縣皆設武學，并且設置武學博士，皇帝又命令校定《孫子》等七種兵書作為標準教科書，成為流傳后世的《武經七書》，一時間，文人論兵成為風氣。南渡以后，文人論兵的風氣仍然盛行。釀成了“論兵之人多，會用兵之人少”的空談誤國惡果。

5、軍隊數量與軍隊質量反差。宋朝是個富甲世界的王朝，但它不是一個富國強軍的王朝，而是一個富國弱兵的王朝。宋朝軍隊龐大而臃腫，1064年時軍隊總人數達到138萬多。從宋太祖到宋仁宗，相隔不到百年，宋朝兵員數量增加6倍以上，雖然養兵百萬，但其中至少40萬為廂軍，60萬禁軍中又有1/3老弱，加上其他消耗，真正可以使用的兵員最多不超過30萬。加之軍隊生活驕墮，“衛士入宿即不自持被而使人持之，給糧不自荷而雇人荷之”。這些老爺兵的費用占宋朝全部歲入的5/6。如此的臃師弱旅，宋朝的厄運當然無法幸免。

鴉片戰爭以后的中國：“挨打的中國”

1919年10月20日，孫中山在《精武本紀》序言中說到：“我國民族，平和之民族也。吾人初不以黷武善戰，策我同胞；然處競爭劇烈之時代，不知求自衛之道，則不適于生存。且吾觀近代戰爭之起，恒以弱國為問題。倘以平和之民族，善于自衛，則斯世初無弱肉強食之說。”

正如孫中山所論，由于中華民族較長時期以來尚武精神弱化，不善戰，不求自衛之道，所以在激烈競爭的霸權時代，就難于生存了。從1840年鴉片戰爭西方國家打進中國，到抗日戰爭勝利，在這100多年的時間里，中華民族“不善戰”的形象舉世公認。期間，避戰不得，戰則必敗，敗則必割地賠款。西方國家，有的是單獨來打，有時是集體出擊、結伙來攻。中國既面臨被列強瓜分的危機，又處于被日本獨吞的險境。中國在世界叢林中，好像一只沒有防衛力量的大肥羊，被一群虎狼追逐圍獵。

沒有尚武精神的民族，是沒有生存權的民族。鴉片戰爭之前，一些傳教士看到了中華帝國大而無力、弱而不武的一面，于是鼓吹應該以強硬的武力手段叩開中國的門戶。有人為此搜集情報并且參加了對中國的侵略戰爭，其中以郭士立較為典型。郭士立是普魯士人，由荷蘭傳道會派來遠東。從1831年起，他曾經十次乘船考察了中國的東南沿海，搜集了大量情報。他發現清朝政府武風不振，防務松懈，武器落后，因此得出結論：“如果我們是以敵人的身份到這里來，整個中國的抵抗不會超過半小時。”

后來，那些侵略中國屢戰屢勝，打中國打出甜頭的歐洲人，在總結經驗時竟然狂妄地宣稱：“對付中國人的辦法，就是將它痛打一頓，再跟它講道理。”

從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立，中國遭受的外來侵略共470多次。1840年到1905年的65年間，中國被迫簽訂的不平等條約則有745個之多。

大量事實說明，一個國家、一個民族，強而尚武，文武兼備，善于自衛，才能生存于世、威震于世。

20世紀的中國：“戰斗的中國”

孫中山總結鴉片戰爭以后的80年，中國與歐洲人打交道的經驗教訓，得出結論：用仁義道德感化歐洲人是與虎謀皮，要收回中國的權利便要訴諸武力。20世紀的中國，就是一個訴諸武力、收回權利的“戰斗的中國”。“戰斗的中國”，實踐的是“槍桿子里面出主權”、“槍桿子里面出獨立”、“槍桿子里面出安全”、“槍桿子里面出和平”、“槍桿子里面出發展”的真理。

“槍桿子里面出主權”。國家主權是國家的生存權。20世紀“戰斗的中國”首先是為中華民族的救亡圖存而戰，其中最危急的是抗日救國之戰。八年抗戰，中國以直接傷亡3500萬人的巨大犧牲，以及巨大的物質損失，贏得了自鴉片戰爭以來100年中第一次反對帝國主義侵略的民族解放戰爭的徹底勝利。

20世紀的中國實踐是“槍桿子里面出和平”的重大實踐。抗美援朝和援越抗美這兩場戰爭，是新中國與世界上最強大的帝國主義國家美國的交手與較量。朝鮮戰爭也是中國和美國之間在歷史上第一次也是唯一一次正面的軍事沖突。美國在戰區直接參戰的人數是178.9萬人，死亡人數36574人，受傷103284人。在這場戰爭中，中國先后輪番投入了25個野戰軍，16個炮兵師，10個鐵道兵師，12個空軍師。連同后勤人員和補充兵員，總兵力達到200多萬人。一個被世界列強欺負了100年的民族，居然能在3年的時間里，同世界上最強的國家組織的16國聯軍打成平手，創造了震驚世界的軍事奇跡。

還在戰爭結束前夕，周恩來就深刻指出：“朝鮮戰爭是二次世界大戰以后國際上有特殊意義的事件。朝鮮戰爭是局部性的，但是朝鮮戰爭的意義是世界性的。”抗美援朝戰爭揭穿了美國不可戰勝的神話，打出了新中國的國威和軍威。彭德懷也說：“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復返了。”參戰的美國軍方和將軍紛紛承認，朝鮮戰爭是“美國所進行的一次代價最大、流血最多”而又“曠日持久、難以解決的戰爭”。在朝鮮停戰協議上簽字的“聯合國軍”總司令克拉克將軍后來在回憶錄中寫道：“我獲得了一個不值得羨慕的名聲：我是美國歷史上第一個在沒有取得勝利的停戰協定上簽字的司令官。”美國學者在評論朝鮮戰爭時認為，在這場戰爭中，中國是取得了勝利的：除了使“戰爭被限制在半島上，北朝鮮政權得到了拯救，美國軍事威脅存在于鴨綠江邊的噩夢消失了”之外，參加朝鮮戰爭還使中國“成為更成熟、更受人尊重的國家”。朝鮮戰爭給后來美國的決策者們留下了“非常非常深刻”的印象，它對后來美國在遠東的行動起到了制約作用，從此“美國和中國再也沒有卷入重大戰爭”。朝鮮戰爭后，全世界對中國刮目相看。

中國在朝鮮戰爭中贏得勝利，對于后來越南戰爭期間的美國，仍然具有極大的震懾作用。當年駐越美軍司令帕爾默說：“美國對于同紅色中國發生戰爭的恐懼比河內能在戰場上使用的任何戰爭武器更可靠地保護了北越免受入侵。”正是朝鮮戰爭的結果，使得美國竭力避免再度在戰場上與中國直接交手。

越南戰爭開始于1961年，是美國實施全球戰略、遏制中國的重要步驟，美國國防部長麥克納馬拉在1965年1月的講話中直言不諱地說：美國在越南作戰的真正目標“不是幫助朋友，而是遏制中國”。為了對付中國，當時的美國國防部長在1965年的一次講話中還明確地提出：“中國是今天美國的主要敵人。”在這場持續到1975年的戰爭中，侵越美軍兵力曾經達到54.3萬人的最高峰。

越南戰爭是美國的又一場傷心之戰。曾經擔任侵越美軍司令的馬克斯韋爾·泰勒在回顧這場戰爭時承認，美國在越南戰爭中所付出的代價出人意料，幾乎難以拿出來進行公開辯論。他認為除了人員傷亡慘重、軍事開支驚人之外，美國“還因為這場戰爭付出了國內分裂，解決其他國內外的迫切問題喪失行動自由，在世界大家庭中暴露了我們內部的軟弱等代價”。《1900年以來的美國史》中寫道：“這場戰爭已經成為美國歷史上最為漫長也是流血最多的戰爭。”戰爭給美國造成了巨大的人力、物力、財力損失。美國先后把120萬士兵派到越南戰場，共傷亡20多萬人，其中死亡58015人，傷150303人，幾乎有5000架價值超過50億美元的飛機與直升機被摧毀。美國軍隊的紀律和戰斗力嚴重削弱；戰爭耗費2000多億美元，加深了國內的社會和政治危機，損害了美國的國際形象。基辛格認為，越南戰爭對于美國來說，“取勝毫無意義”，“失敗則無法忍受”，“必須從中解脫出來”，“不管結局如何，我國在這場戰爭中總不免大觸霉頭，我們只盼擺脫這場戰爭時能保住一點面子”。

21世紀的中國：“強大的中國”

鄧小平指出：“中國現在是維護世界和平和穩定的力量，不是破壞力量。中國發展得越強大，世界和平越靠得住。”中國的強大，不僅是中國安全、發展的需要，也是世界和平的需要。中國現在不稱霸，即使將來強大起來了也不能稱霸。中國不能因為強大就稱霸，也不能因為不稱霸就不強大，而是既要堅持不稱霸，又要實現國家強大。

美國并沒有因為奉行孤立主義政策，而不建設強大的軍事力量。美國也并沒有因為要成為一個商業民族，而不建設強大的海軍。

俄羅斯宣稱，已經研發出能夠突破任何反導系統的獨一無二的機動變軌戰略導彈系統。俄羅斯還計劃2015年前建造5艘新一代戰略核潛艇。甚至傳說普京決心“就是賣掉克里姆林宮也要建造新一代核潛艇”。

著名專家鄭必堅說：“中國走和平崛起發展道路，所追求的絕不是成為一個爭霸世界的軍事大國，而是要建成一個市場大國、文明大國，在國際社會起建設性作用的負責任的大國。”

其實，21世紀，建設“強大的中國”，就是既要把中國建成“市場大國”，也要把中國建成“軍事大國”。一個大國，如果只是市場上的強者、大者，而在戰場上是弱者、小者，那么這個大國等于是市場上的肥羊，等于是戰場上的俘虜，這個國家在世界叢林中，將成為強者的獵物。