文化源地崇拜

（唐曉峰 北京大學城市與環境學院教授，博士生導師，歷史地理中心主任）

文化源地的種類很多，從大歷史看，有原始文化源地，它們都產生大型文化綜合體，黃河流域、印度河流域、尼羅河、克里特島、美索不達米亞、中美洲等，都是這樣的文化源地。大型原始文明源地，世界上就這么幾處，以后有許多后續文化源地，大小不一，各色各樣，基督教文化、歐洲封建社會文化、中國王朝文化、阿拉伯文化、佛教文化等，都是后起的重要大型文化。我們平常說的小文化，如北京文化、客家文化、美國摩門教文化、奎克文化等，也都可以考察它們的起源地。

一個文化在某地發源，如果這個文化長期發展，中途沒有消亡，那么它的源地會以傳說的形式、史詩的形式、族譜記載的形式，被長期保留在群體記憶中。這個源地，像他們的英雄祖先一樣，會轉化為神圣的、被崇拜的對象，成為圣地。作為圣地，其性質已不僅僅具有自然屬性（或者優越、或者艱苦的自然環境），還被賦予了道德屬性，上升到文化的高層。它們是文化地理考察的重要對象。一個本來普通的地方，由于是文化源地而發生意義的質變。古代這樣的事情很多，在我們生活的時代范圍里也有，它們離我們很近。比如，井岡山、延安，它們是革命圣地，因為在那里誕生了新的強勢文化，左右了中國歷史的進程。這樣的文化源地當然不得了。

舉個著名的古代例子，在中古時代，中國北方有個很強大的民族——鮮卑。鮮卑本來很小，但吞并一些族群之后變得強大。鮮卑人本來的基地在興安嶺，壯大之后，輾轉大漠，遠徙中原，建立了強大的北魏王朝，在中國文化史上留下了重要痕跡。他們前后在大同、洛陽修建偉大都城（今天兩地仍保存他們開鑿的云岡石窟、龍門石窟）。鮮卑人強大以后，并沒有忘記他們的文化源地，沒有忘記興安嶺山地。北魏王室時常派遣使者返回東北深山密林，去拜祭民族起源的圣地。在那里，有一個山洞被鮮卑人尊為源地的象征，特意在那里祭祀他們的遠祖。據《魏書》記載，公元443年，鮮卑使臣曾在洞中留有祭祀圣地的題刻。今天，經考古學家調查，山洞被發現，石壁上果然刻有文字，與《魏書》中的記載大體一致。這個山洞叫嘎仙洞，嘎仙洞的發現證明了歷史記載的真實性。北魏都城大同距離這處圣地十分遙遠，但祭祀行為不怠，說明這個山洞對于鮮卑來說，有至高無上的意義。這是一個真實的圣地的故事。在中國很多民族的史詩里面、風俗活動里面，常常提到圣地，有的民族，在喪禮中對死者唱歌，祝愿死者的靈魂能返回圣地。