孤本《南京尚寶司志》考述

吳 璐(南京大學(xué)文學(xué)院)

我們了解一代職官制度的主要依據(jù)是那一時(shí)代的史志，像唐、宋之“會(huì)要”，明、清之“會(huì)典”，還有“通典”、“通考”之類(lèi)。但是，如會(huì)要、會(huì)典類(lèi)史志全則全矣，卻往往失于簡(jiǎn)疏。明代官署志的興起，在一定程度上彌補(bǔ)了時(shí)代史志的不足。據(jù)考，現(xiàn)可知的明代官署志書(shū)約30余種，涉及各個(gè)部門(mén)，且主要集中在南京。潘煥宿的《南京尚寶司志》，就是南尚寶司的專(zhuān)志，也是現(xiàn)存唯一詳細(xì)記述明代尚寶司情況的文獻(xiàn)，是研究明史、了解尚寶司運(yùn)作的重要典籍。

1 尚寶司建置和尚寶司志的編纂

尚寶司是明代掌管寶璽、符牌、印章的官署。此類(lèi)官署最早可追述到《周禮》。《周禮·春官宗伯第三》：“典瑞，掌玉瑞玉器之藏，辨其名物，與其用事，設(shè)其服飾。”鄭玄注曰：“瑞，符信也”、“典瑞若今符璽郎”。秦設(shè)符璽令，趙高兼之。《史記·李斯列傳第二十七》：“始皇三十七年十月行，出游會(huì)稽，并海上北抵瑯邪，丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。”漢因秦制，置符節(jié)令一人，屬少府。東漢自成一臺(tái)。晉時(shí)并入御史臺(tái)，置符節(jié)御史掌其事。隋初設(shè)符璽局，置監(jiān)二人，屬門(mén)下省。煬帝改監(jiān)為郎，唐因之，后改為符寶郎。宋元仍置符寶郎，屬門(mén)下殿中。

至正二十四年（1364年）朱元璋自稱(chēng)吳王，設(shè)符璽郎，秩正七品。吳元年（1367年）十二月改為尚寶司，升正三品。洪武元年（1368）改正五品。尚寶司雖官品不高，但責(zé)任重大。“初以侍從儒臣勛衛(wèi)領(lǐng)之，如耿瑄以散騎舍人，黃觀以侍中，楊榮以庶子為卿，非有才能不得調(diào)，勛衛(wèi)子弟奉旨乃得補(bǔ)丞。其后多以恩蔭寄祿，無(wú)常員。”明成祖遷都北京后，尚寶司稱(chēng)外尚寶司，南京仍設(shè)尚寶司卿一人，實(shí)已無(wú)寶可掌。

關(guān)于《南京尚寶司志》的編纂源起，序、跋及凡例都有提及。天啟二年，朝廷纂修神宗、光宗兩朝實(shí)錄，“采取各署故實(shí)，以備史館採(cǎi)鐸于時(shí)”。《南京尚寶司志》主要是為這個(gè)目的而寫(xiě)的。同時(shí)，也因南京尚寶司“舊無(wú)志書(shū)”，“雖前任諸公間有條題于署壁，觀殘書(shū)剩墨，僅存蝸蠹之遺。嗟世遠(yuǎn)言湮，將有亥豕之謬，朝常無(wú)可考核……”故時(shí)任南京尚寶司卿的傅宗臯聘請(qǐng)潘煥宿代為編寫(xiě)司志。潘煥宿“網(wǎng)羅前聞，搜括近事”，歷時(shí)四月有余，編成此書(shū)。

南京尚寶司雖無(wú)舊志，但有弘治年間韓鼎編撰的《尚寶司實(shí)錄》。韓鼎，字廷器，陜西慶陽(yáng)府合水縣人，成化十七年進(jìn)士，官至戶部右侍郎，曾任南京尚寶司卿。韓鼎《尚寶司實(shí)錄》見(jiàn)載于《明史》和《千頃堂書(shū)目》，清代其他藏書(shū)目錄均不見(jiàn)，可以認(rèn)為此書(shū)早已失傳。潘煥宿能在四個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)編成此書(shū)，可能是較多參考了韓鼎的《尚寶司實(shí)錄》。

明代南京官署志基本上由任職該部門(mén)的官員編纂而成，然尚寶司志卻是由尚寶卿傅宗臯聘請(qǐng)他人而作，不知原因?yàn)楹巍８底谂V，字直甫，江西豐城人，萬(wàn)歷進(jìn)士，曾任將樂(lè)縣令、南京監(jiān)察御史、南京巡倉(cāng)御史、南京尚寶司卿等。任各職期間均頗有建樹(shù)。如知將樂(lè)縣時(shí)，“仿漢世專(zhuān)門(mén)講授之法，為創(chuàng)五經(jīng)書(shū)院，立五經(jīng)師各一人，使之各精所業(yè)以教其弟子。故明季邑中經(jīng)學(xué)尤昌。”任南京巡倉(cāng)御史時(shí)，將一部分軍糧改折征銀，以三分之一餉遼。此制延續(xù)了多年。潘煥宿的生平不可考。該書(shū)自跋署“云間潘煥宿”，并稱(chēng)“先臣嘗廁三事之末，備于宣之司”。云間為上海別稱(chēng)，則潘氏當(dāng)為上海人。傅宗臯在序中稱(chēng)其“寔績(jī)學(xué)而恬于行”。

2 本書(shū)內(nèi)容及形制

《南京尚寶司志》共二十卷，分類(lèi)細(xì)致，內(nèi)容繁多，但凡與尚寶司相關(guān)者，不論“職守之更張、事例之沿革”，還是“禮儀俸餼之損益、服食宦跡之臚分”，事無(wú)巨細(xì)，皆囊括在內(nèi)。全書(shū)內(nèi)容編排依次為南京尚寶司卿傅宗臯序、考據(jù)書(shū)目、凡例、目錄、正文和潘煥宿自跋。各卷具體內(nèi)容見(jiàn)下表1。

現(xiàn)藏南京圖書(shū)館的《南京尚寶司志》為明天啟三年刻本，二十卷，六冊(cè)，半框長(zhǎng)20.9厘米、寬14.2厘米，每半頁(yè)九行，行十九字，白口，左右雙邊，單魚(yú)尾，鈐“酈亭”白文印、“恩福堂藏書(shū)印”白文印。書(shū)籍保存完好，內(nèi)容完整，僅一頁(yè)破損一角，缺九字；間有若干字印刷不清，字跡模糊；并有一頁(yè)錯(cuò)亂。

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附書(shū)影如下

圖1 《南京尚寶司志》書(shū)名頁(yè)

圖2 《南京尚寶司志》首頁(yè)，鈐有兩個(gè)藏書(shū)印章

3 本書(shū)的流傳

本書(shū)鈐有兩個(gè)藏書(shū)印章：“恩福堂藏書(shū)印”和“酈亭”。

“恩福堂藏書(shū)印”為清代英和的藏書(shū)印章。英和，字煦齋，索綽絡(luò)氏，滿洲正白旗人，禮部尚書(shū)德保之子，乾隆癸丑進(jìn)士，官至戶部尙書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。工詩(shī)文，善書(shū)法，著有《恩福堂筆記》二卷、《恩福堂詩(shī)集》十卷、《恩福堂年譜》一卷、《卜魁城賦》一卷、《那恭勤行狀》一卷等。

“酈亭”是朱希祖先生的藏書(shū)室號(hào)。朱希祖（1879-1944），字逖先，浙江海鹽人，是民國(guó)著名的歷史學(xué)家，也是著名的藏書(shū)家。酈亭藏書(shū)以南明史料和地方志為主，史部書(shū)籍約占全部藏書(shū)的一半。朱希祖的藏書(shū)印有兩枚，一為“酈亭”，一為“朱希祖”。本書(shū)曾是朱希祖的藏書(shū)確信無(wú)疑。1944年，朱希祖于重慶逝世，為避免藏書(shū)散佚，在五六十年代，其子朱偰分批將書(shū)捐給了國(guó)家圖書(shū)館和南京圖書(shū)館。《南京尚寶司志》從此為南京圖書(shū)館所藏。

據(jù)現(xiàn)有資料，《南京尚寶司志》的版本比較單一，《千頃堂書(shū)目》、《明史·藝文志》、《傳是樓書(shū)目》等均著錄為“二十卷”。《四庫(kù)全書(shū)總目》未見(jiàn)著錄，蓋此書(shū)到清代已很難見(jiàn)到。

今傳本二十卷，藏于南京圖書(shū)館，且僅《中國(guó)古籍善本書(shū)目（史部）》和《中國(guó)古籍總目（史部）》有著錄，查閱臺(tái)灣及海外藏書(shū)目錄亦無(wú)著錄，當(dāng)為孤本。

4 本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值

《南京尚寶司志》內(nèi)容豐富，不僅記載了尚寶司的方方面面，還順帶記錄了許多其他史實(shí)，可以為我們研究官制以及歷史、文化等諸方面提供文獻(xiàn)參考。其學(xué)術(shù)價(jià)值主要有二：

一是具有研究尚寶司官制的價(jià)值。《南京尚寶司志》將散見(jiàn)于其他典章、律令、史籍中的條例整合到一起，分門(mén)別類(lèi)，為研究明朝尚寶司典章制度提供了便利。比如《符牌志》中“凡郊祀，本司隨寶供事官各帶班匠二名，牽馬仍行，錦衣衛(wèi)關(guān)領(lǐng)天字號(hào)隨駕牌二面懸?guī)В庐呺S即交還”條，《印信志》中“六部都察院并在外各都司俱正二品，銀印二臺(tái)，方三寸二分，厚八分”條，《職守志》中“凡諸王將軍并文武官誥敕寫(xiě)完，本司官于御前奏請(qǐng)寶用”條等，皆摘自《大明會(huì)典》。“律令志”中條例均摘自《大明律》。

當(dāng)原條例不能直接引用時(shí)，作者將其刪選、整合，提取有效信息，刪除無(wú)用信息，只留下與尚寶司相關(guān)的內(nèi)容。如《大明會(huì)典》卷五十九《官員禮》有“凡官員拜揖，洪武二十年定，凡公侯駙馬相見(jiàn)，各行兩拜禮；一品官見(jiàn)公侯駙馬，一品官居右行兩拜禮，公侯駙馬居左答禮；二品見(jiàn)一品，二品居右行兩拜禮，一品居左答禮；三品見(jiàn)二品，三品居右行兩拜禮，二品居左答禮；四品見(jiàn)三品，四品居右行兩拜禮，三品居左答禮；五品見(jiàn)四品，五品居右行兩拜禮，四品居左答禮；六品以下仿此。如三品見(jiàn)一品、四品見(jiàn)二品，行兩拜禮，一品二品官答受從宜，余品仿此。如有親戚尊卑之分，從行私禮”之條規(guī)。因尚寶司卿為正五品、少卿從五品、丞正六品，故潘煥宿將此條內(nèi)容整合，只存五品六品之禮，最終改為“儀規(guī)志”中的“本司職居五品六品，若見(jiàn)四品，五品居右行兩拜禮，四品居左答禮；六品見(jiàn)五品，六品居右行兩拜禮，五品居左答禮”，簡(jiǎn)潔明了。

《南京尚寶司志》中不見(jiàn)于他書(shū)的材料——或?yàn)樽髡咦约鹤珜?xiě)，或摘自他書(shū)但原書(shū)已亡佚——更為研究提供了嶄新的內(nèi)容，價(jià)值也更大。比如《公帑志》中講置辦公宴問(wèn)題：“到任公宴，舊規(guī)書(shū)辦稟掌印者，先發(fā)票銀輸城辦酒，每桌銀二錢(qián)五分，無(wú)攢盒，發(fā)帖請(qǐng)光祿寺六科同倍，如不來(lái)者送席，俱系本司公費(fèi)支辦，照桌數(shù)稟明，注價(jià)發(fā)城備辦。舊規(guī)聞新任將到，預(yù)稟掌印者發(fā)中城備買(mǎi)執(zhí)事，舊規(guī)貼本銀支辦，今有房租支辦，但城吏通同，馬上浮價(jià)虛報(bào)，溢至數(shù)倍。今定估實(shí)價(jià)，稍加寬剩，責(zé)令書(shū)辦制買(mǎi)，以杜冒費(fèi)。”此條詳細(xì)描述了籌備新官到任公宴的流程、其中的弊端以及當(dāng)時(shí)的尚寶司卿傅宗臯為此所做的改革。又如《儀規(guī)志》中有“南京各衙門(mén)每遇正月正旦節(jié)、二月清明節(jié)、五月初十日、太祖高皇帝忌辰、七月十五日、中元節(jié)、八月初十日、圣節(jié)高太后忌辰、十月初一日、下元節(jié)、十一月冬至節(jié)，凡七次俱太常寺典簿廳手本知會(huì)，至日服淺淡顏色衣服赴孝陵隨班行禮”一條，《大明會(huì)典》《洪武禮制》等書(shū)都無(wú)此記載。再如《公署志》中介紹南京尚寶司府衙位置：“東至栢川橋大街，西至后街河沿下，南至工部公署，北至兵部公署。”并講述了將署衙部分出租以備公費(fèi)之事。這些記載都僅見(jiàn)于此書(shū)，為我們更全面、更具體地了解南京尚寶司提供了確實(shí)可靠的文獻(xiàn)依據(jù)。

二是具有其他史料價(jià)值，尤其是對(duì)歷史人物的研究可提供重要參考。《南京尚寶司志》二十卷，六冊(cè)，其中《宦跡志》有三卷，每卷一冊(cè)，在量上占了整部書(shū)的一半。“本朝制度，非三品以上者不得立傳，現(xiàn)任者不得立傳。”尚寶司雖責(zé)重，但位卑，故“本司……諸公……事跡遺軼者多，征信者罕”，“有實(shí)錄所不載者，或得之家乘，碑銘所不載者，或得之稗官”。《宦跡志》中傳記多摘自《國(guó)朝列卿紀(jì)》和《國(guó)朝獻(xiàn)徵錄》，如偰斯的傳記摘自《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷二十三《國(guó)初吏部尚書(shū)行寶》，李舜臣傳記摘自《國(guó)朝獻(xiàn)徵錄》李開(kāi)先撰《太仆寺卿李公舜臣墓志》。但也有些傳記現(xiàn)已找不到出處。如胡用賓傳，不見(jiàn)各史記載，惟清康熙年間成書(shū)的《雒閩源流錄》有所涉及，內(nèi)容與本書(shū)同，略簡(jiǎn)。或《雒閩源流錄》參照《南京尚寶司志》，或兩者同出一源，不論何種，《南京尚寶司志》年代更早，且記述更詳，無(wú)疑是了解胡用賓生平事跡的首選。又蔡悉傳，《明史》中僅寥寥數(shù)語(yǔ)，而《南京尚寶司志》有傅宗臯為其所寫(xiě)的長(zhǎng)篇傳記，記其大治汝泉兩州，孝養(yǎng)老母，進(jìn)《古本大學(xué)解成》等事，可補(bǔ)史傳之未備。

《南京尚寶司志》還為我們了解明代的社會(huì)現(xiàn)狀提供了寶貴的資料。如《俸直志》中“本色俸七十五石六斗……共該銀四十兩八錢(qián)一分，折色俸內(nèi)折布俸五十八石二斗，該銀一兩七錢(qián)四分六厘，折鈔俸五十八石二斗，該本色鈔一千一百六十四貫”一條，為我們了解當(dāng)時(shí)米價(jià)，以及米、鈔、銀之間的換算提供了依據(jù)。又如《公帑志》中“鞍籠銀二錢(qián)；印綬銀一錢(qián)；大金扇一把銀七錢(qián)；打扇一把銀一錢(qián)；大小傘三把，用布到頂，大者每把二錢(qián)五分，小者二錢(qián)，共銀七錢(qián)；拜匣一個(gè)銀一錢(qián)”的記載，可一窺當(dāng)時(shí)物價(jià)。據(jù)《公署志》“住房一所，坐落中城栢川橋地方，門(mén)面六間，坐西向東，通前至后，大小計(jì)房五十四間……時(shí)估房?jī)r(jià)白銀二百兩”及“桂彩，住前房三間，每月該租銀三錢(qián)六分；王舉，住后面門(mén)房一間，每月租錢(qián)五十文；黃天祐，住房二間，每月租錢(qián)一百文；李干，住房二間，每月租錢(qián)一百文；楊貴，住房一間，每月租錢(qián)五十文……”的記載，可略知當(dāng)時(shí)房?jī)r(jià)。《事例志》：“永樂(lè)二年，令兩京官吏人等及各處官民戶口食鹽每歲大口納鈔一十二貫，支鹽一十二斤，小口納鈔六貫，支鹽六斤。”可據(jù)以知鹽政。《公署志》中還完整抄錄了買(mǎi)賣(mài)房契，使讀者如見(jiàn)當(dāng)時(shí)房契原貌。

另外，《南京尚寶司志》若摘錄他文，常常整段移入，不改一字。雖在增加新信息上無(wú)甚價(jià)值，但保持了引文原貌，也可供校讎之用。

綜上，作為孤本，作為官志，《南京尚寶司志》具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值以及文物價(jià)值，值得學(xué)術(shù)界和古籍整理部門(mén)給予重視。

注釋

①鄭氏此注在“典瑞，中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人”條下。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，典瑞之官與后之符璽郎還是有區(qū)別的。典瑞是專(zhuān)職管玉的機(jī)構(gòu)，“掌玉器玉瑞之藏”，包括六瑞和六器。六瑞為鎮(zhèn)圭、恒圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧，是封官拜爵的信物；六器為圭、璋、璧、琮、琥、璜，是祭神所用的禮器。故典瑞一職與后代禮部的職能也有交叉。

②為行文簡(jiǎn)潔，本文引文出處無(wú)特別說(shuō)明者，均指明天啟三年刻本潘煥宿《南京尚寶司志》。

③在《南京尚寶司志》的“考據(jù)書(shū)目”中列有韓鼎的《尚寶司實(shí)錄》。

④?chē)?guó)家圖書(shū)館有本書(shū)的縮微膠片和民國(guó)23年影印本，影印本僅存8卷。

1 方駿.明代南京官署志概說(shuō)[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（4）

2 [清]龍文彬.《明會(huì)要》卷三十九《職官十一》[M].中華書(shū)局，1956：681

3 [清]王昶.《湖海文傳》卷十九《序·談易窺豹序（王元啟）》[M].清道光十七年刻本

4 朱元曙.酈亭藏書(shū)的艱辛與悲涼[J].魯迅研究月刊，2005（9）

5 中國(guó)古籍善本書(shū)目編輯委員會(huì).中國(guó)古籍善本書(shū)目（史部）[M].上海古籍出版社，199.1094

6 中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì).中國(guó)古籍總目（史部）[M].上海古籍出版社，2009.3216