物以類聚

改之

搞收藏的人常會發現這么一個規律：當你收到一件東西后，好像是這個東西在幫你吸引它很多很多同類一樣，你的此類收藏品會慢慢地豐富起來，肯下工夫的人，甚至還會逐漸形成自己的收藏系列。唯心的人說這樣的情況是物與物之間也在互相吸引，而唯物的人則認為這是因為當你有了一件藏品后，你的心會開始關注與它相關的同類藏品，自然你的這類藏品，就會多了起來。

在2011年的一期《收藏》雜志中，筆者曾撰寫一文，講述了我某次在山西旅游過程中淘到一對金代力士磚雕的過程。《收藏》雜志到底在圈內影響巨大，那篇文章刊載后，就曾有陜西省博物館的一位朋友告訴我，按那件東西所具有的文物價值，都已可入藏博物館了，讓我很是高興。其實，在得到那一對磚雕后，我曾在山西境內又得到過一件磚雕，比起那對磚雕濃濃的異域風情，這塊磚雕則顯得中原風味十足。

那是在得到金代力士磚雕的同一年。我聽藏友們說山西境內民俗藏品豐富，我再度驅車前往。這次的目的地是山西省的忻州市。

在去往忻州市前，我先在網上搜索了當地古玩市場的情況，得知周六人比較多，我便趕周五晚到達了該地。周六一大早，便去往了當地的古玩市場，才發現這里的尚古之風很濃，完全不輸給一個大型城市。古玩市場人頭攢動，但不同的是成交的卻很少。我猜想，來這里的人不一定都是來尋寶的，或許僅是把其當成是一種休閑活動。我一個個小攤地逛著，發現這里果然民俗類的古玩較多，比如石雕、木雕都具有山西地區濃厚的黃土風味。而且還有我喜歡的磚雕，有武士、力士、神仙等題材的，雕工都很有力量，形象、線條也很到位，顯得十分純熟。尤其是在一名中年人的古玩小店，其中一件落著厚厚黃土的磚雕，我是更加喜歡。雖然這件磚雕表面附有黃土，但絲毫擋不住它的魅力。整個磚雕為長方形，上有一個武士形象。其頭兩側梳雙發髻，面龐圓潤、肥胖，偏向一側，臂膀粗而有力，左手抓住衣服一角，右手持槍，從腿部交叉的姿態看，應是在操練或是在習武。但也有人認為此形象似傳統門神，為辟邪之用，有可能系墓穴內之物，此說待考。

這么形象生動的磚雕，我看了自然愛不釋手。詢問價格，店主開價還算公道，僅要2000元。本想就買走吧，但是細想一下，古玩行要價不論多少，都不可隨意同意，一定要還價。此舉的目的一是給賣家一個平衡，你若一下同意他的報價，他會覺得賣虧了，反而會借機抬價；二是如此這般，也有了機會以更便宜的價格獲得。最終經過交涉，以1500元收入囊中。

回家后我將此磚雕擺放于書桌上，以便欣賞。就在當月，一位老友來造訪，他喜歡文學，喜歡中國傳統文化，見到此物就喜歡得不得了。我一直覺得，物與人有緣，人與人更有緣，見他比我還“相見恨晚”，就讓與了他。現在我僅留有一張此物的照片。后來我拿著這張照片請專家鑒定，專家分析認為此物是山西民間磚雕，為宋代之物。在此筆者想給讀者一個建議：搞收藏現在很多藏友都在追捧清三代或元明青花瓷器，這類藏品本就珍貴，古時也多為皇宮和貴胄人家之物，民間存留有限。今天資訊又如此發達，古玩市場怎能輕易見到？倒不如選擇這些既有文化內涵，又有藝術價值的民俗物品。即便考慮增值，待到中國收藏環境足夠理性、成熟后，自然也會有可觀的回報。 責編 有儀

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據考證，磚雕是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發展而來，是中國古建筑雕刻中一種很重要的形式。磚雕的發展大致分為三個階段。初期：北宋時出現的，均是墓室壁面的裝飾品，在河南、山西、甘肅等地所發掘的宋墓中可見到，墓內磚雕的數量、質量、選用題材，均與墓主人生前身份不無關系，常見題材是墓主人夫婦對坐、侍女執盤等，再現了墓主人生前的生活場景。中期：經歷了金元時代的發展，明代磚雕正式從墓穴走入人類生活居所，江蘇、安徽等地民間磚雕藝術迅速發展，折枝花、祥云、龍等經典題材都在這一時期的磚雕中有了表現。晚期（巔峰期）：時至清代，磚雕已然成為上自皇宮下至百姓民居都普遍應用的建筑元素，大尺幅、多人物的故事題材磚雕、貼金磚雕等紛紛出現，讓人感嘆古人的聰明才智及其對生活的無限熱愛。