聯(lián)語(yǔ)之逆挽淺說(shuō)

●宋貞漢

逆挽， 是一種深謀遠(yuǎn)慮的表達(dá)藝術(shù)，是一種出奇制勝的藝術(shù)手段，是對(duì)聯(lián)中一種顯示奇趣的現(xiàn)象。 它可以使原來(lái)所描寫(xiě)的事物向其反面轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生相反的效果，化腐朽為神奇，令人驚訝、拜服，確實(shí)富有【非一般】的情趣。 請(qǐng)看： 某縣令曾于衙門(mén)

大門(mén)題書(shū)一聯(lián)：

愛(ài)民若子；

執(zhí)法如山。

不明其里的人欽佩其清慈廉正，是個(gè)好官。 然而事實(shí)并非這樣。 所以有人趁夜在上下聯(lián)之后各續(xù)八個(gè)字，將對(duì)聯(lián)增為：

愛(ài)民若子，金子、銀子，皆吾子也；

執(zhí)法如山，銅山、冰山，豈為山乎？

人們方知其乃魚(yú)肉百姓、貪贓枉法之流。 本質(zhì)的揭露，在一逆一挽之中顯得尤其深刻，收到了意料之外的效果。 又如，昔時(shí)某書(shū)法家春節(jié)時(shí)書(shū)聯(lián)，每每被喜愛(ài)其書(shū)法的粉絲揭去。 書(shū)法家無(wú)奈。 某年春節(jié)，先書(shū)聯(lián)曰：

福無(wú)雙至；

禍不單行。

欲【例行】揭聯(lián)者愕然而止。第二日，來(lái)拜年的粉絲一見(jiàn)其門(mén)聯(lián)，更為驚嘆。 原來(lái)，書(shū)法家在揭聯(lián)者走后， 于上下聯(lián)之后各續(xù)上三字， 增為：

福無(wú)雙至今朝至；

禍不單行昨夜行。

將原來(lái)之兇言頃刻間化為吉語(yǔ)。 由此可知，所謂逆挽，就是擒縱，先縱后擒，或欲擒故縱， 以要所表達(dá)的意思的反語(yǔ)逆言出之，用警言奇語(yǔ)求之，前既作鋪墊變?yōu)閷?duì)比強(qiáng)調(diào)作用。

上舉兩例皆為續(xù)接式，即，在原句的基礎(chǔ)上續(xù)加詞語(yǔ)或語(yǔ)句或改變?cè)猓?或續(xù)出深意。與續(xù)接相反的是減詞，在原句的基礎(chǔ)上減去一個(gè)字或數(shù)個(gè)字， 以表達(dá)出與原句相反的意思，收到意想不到的效果。 據(jù)說(shuō)，某貧窮不識(shí)字的人家娶媳， 請(qǐng)鄉(xiāng)間一位學(xué)究撰寫(xiě)婚聯(lián)，因招待不周，這位老先生寫(xiě)了這么一副表達(dá)沮喪的對(duì)聯(lián)：

流水夕陽(yáng)千古恨；

秋霜春露百年愁。

對(duì)聯(lián)貼出后，又恰逢新娘花轎已到，親戚們都搖頭嘆氣，均不知所措。 只見(jiàn)新娘款步下轎， 撩起蓋頭看路時(shí)， 猛見(jiàn)此聯(lián)，非常生氣。 卻是靈機(jī)一動(dòng)，走到門(mén)前，便伸出雙手，把對(duì)聯(lián)的兩個(gè)尾字撕去，對(duì)聯(lián)就變成：

流水夕陽(yáng)千古；

秋霜春露百年。

減去兩個(gè)字， 聯(lián)意突變， 一掃晦喪之氣。 新娘子以自己的聰明才智不僅僅替自己樹(shù)立了尊嚴(yán)， 而且以：【山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村】的藝術(shù)境界博得了一片掌聲。

相比之下，像下面的例子，不經(jīng)增減，可稱作完全式了。 如某人賀百歲壽聯(lián)曰：

人生不滿公今滿；世上難逢我竟逢?！豆旁?shī)十九首》曰：【生年不滿百。 】俗諺云： 【世上難逢百歲人。】聯(lián)語(yǔ)合此，而尤以末三字挽前四字之逆為妙。

逆挽之法， 除了處于同一單邊之中的以外，也有分作兩邊，即是以下聯(lián)挽上聯(lián)之逆者，且可錄的例子也并不少。一八九五年某賀慈禧太后壽聯(lián)：

萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；

三軍敗績(jī)，割地求和。

上聯(lián)故意取臣子賀主子壽的陳辭濫調(diào)，下聯(lián)卻頗出人意料地直敘那冷酷的現(xiàn)實(shí)： 三軍都幾乎覆滅， 大好河山日益蹙削，此人何德可歌？ 此時(shí)何慶之有？ 諷刺其荒淫無(wú)道，辱國(guó)屈政，令人為之憤慨彌深！ 又如喻志韶書(shū)聯(lián)贈(zèng)著名書(shū)畫(huà)家吳昌碩大師聯(lián)。 喻先書(shū)上聯(lián)：

聾二耳，跛一足；

眾人甚惑。 待他寫(xiě)出下聯(lián)：

學(xué)三絕，人千秋。

眾人無(wú)不稱贊。 上聯(lián)記其晚年生理狀況似有貶義， 而下聯(lián)評(píng)其造詣及名望，極其高卓。 吳恭亨于《對(duì)聯(lián)話》之《卷十三雜綴（二）》評(píng)其： 【各能堅(jiān)卓。 】

從表達(dá)形式上說(shuō)，逆挽之法，還可以問(wèn)答的形式組成。 即先提出問(wèn)題，然后作回答。 如， 舊時(shí)西安蓮湖公園奇園茶社聯(lián)：乎？ 不奇，不奇亦奇；

園奇耶？ 是耶，是園非園。

作者有意先設(shè)問(wèn)一下，以引起讀者的注意和思考。 緊接著的回答，也是令人深感尋常。 但隨即作【不奇亦奇】【是園非園】之挽， 頓時(shí)令人感覺(jué)該園非同尋常了，增強(qiáng)了表達(dá)效果。 又如，郭沫若幼年在私塾讀書(shū)，有一次和同學(xué)們偷吃了私塾院內(nèi)樹(shù)上的桃子。 先生追責(zé)學(xué)生，說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上可以免罰。 曰：

昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？

郭沫若思索了片刻，對(duì)道：

他年攀桂步蟾宮，必定有我。

先生責(zé)問(wèn)，乃平淡無(wú)奇，且似有侮辱的成分。 而郭沫若的巧妙回答敘志，使得情調(diào)色彩發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，即由原來(lái)的貶抑戲弄，轉(zhuǎn)化為自褒自美，顯然抬高了身份，令人刮目相看，肅然起敬。

逆挽之法， 是符合藝術(shù)辯證思維的。構(gòu)思時(shí)有意欲揚(yáng)先抑。 它雖可由奇、雅挽向平、俗，在實(shí)際上卻幾乎全是由平、俗挽向奇、雅。 有人總結(jié)逆挽中之結(jié)詞或結(jié)語(yǔ)是【萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅】，是【畫(huà)龍點(diǎn)睛】。 審其所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，也確實(shí)如此。

而在實(shí)際創(chuàng)作中能不能做到【逆挽】，即在后半部出奇制勝，關(guān)鍵還在于作者的辯證思維和創(chuàng)作水平是否達(dá)到應(yīng)有的高度。 須知，它的前后是互相制約互為因果的，后面的點(diǎn)睛，使前面的更有靈氣； 而前面敘述則為后面的點(diǎn)睛作了鋪墊，兩者構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體。 否則，頭重腳輕，失去平衡，不僅起不到出奇制勝的效果，還會(huì)為人所詬病。

愿逆挽之法， 使您的對(duì)聯(lián)精彩無(wú)限，熠熠生輝！