走出圖書館學界話語權提升的困境

張 瑜（信陽師范學院傳媒學院）

陳業奎（信陽師范學院文獻信息研究所）

提升圖書館學界話語權的目的是提高決策影響力和社會影響力。為了提升話語權，當前圖書館學正在努力推進發展方式的轉變：在發展理念上，拓寬提升圖書館學界話語權的發展路徑；在評價方式上，實現從“重成果”到“重效果”的轉變。在中國參政、議政的活動中，圖書館學界有力的聲音越來越多，如兩會期間，不少代表委員就當下的經典閱讀狀況發出了呼聲。全國人大代表、國家圖書館常務副館長詹福瑞說：“除了每天讀一些淺文化以外，我建議還是多讀一點經典。”

許多原創的中國圖書館學理論推動了圖書館事業的發展，進而被其他學界發揚光大。“從2006年杭州圖書館試點免費開放開始，繼之2008年全國博物館實施免費開放，再到2011年美術館、圖書館、文化館的免費開放，短短幾年間，免費開放完成了從全球理念到中國實踐的發展歷程。這一方面有力推動了國家公共文化服務體系的發展與創新，開啟了基本公共文化服務均等普惠的‘免費時代’；另一方面也暴露出在傳統文化事業向國家公共文化服務體系轉型過程中一些亟待解決的現實問題。”

“引進來”思想促使更多學術交往平臺的建立，如《圖書館雜志》辦了《悅讀時空》專欄、《山東圖書館學刊》辦了《東方閱讀書院》專欄，也使其他學界有了緊迫感，即害怕在最有讀書問題研究發言權的圖書館學界面前說外行話。作為有獨立辦刊思想的《山東圖書館學刊》，因成功運作讀書問題研究專欄《東方閱讀書院》而大大提高了其知名度和學術影響力。這一專欄受到《新華文摘》的青睞，陳亮先生發表在《山東圖書館學刊》2011年第4期上的《“瀏覽式閱讀法”與“精讀式的閱讀法”》一文被《新華文摘》專欄《讀書與傳媒》全文轉載（《新華文摘》2011年第23期）。其他開放的雜志很多，如品相上乘的《新世紀圖書館》成功運作了《國學研究》專欄等等。這些成績可喜可賀，但遠遠不夠。

在學術世界里，圖書館學界專業研究人員多，專業期刊數量大，可謂“大國”，但不是“強國”。與“大國”不相稱的是，社會對圖書館學投入巨大，但圖書館學界產生出對社會有重大影響的理論卻不多。圖書館學界在可供發言的公共空間，尤其人文社會科學界發言的公共空間，沒有強大的話語權，沒有自由發言的強烈訴求。如圖書館學界較少在《光明日報》《人民日報》的理論版、“光明網”的專欄《學術頻道》、人文社會科學優秀期刊《中國社會科學》、CCTV的《百家講壇》上談論讀書問題等等，導致圖書館學界的話語很少引起其他學界的重視。這些都是圖書館學發展的不和諧因素。因而，如何走出提升圖書館學界話語權的困境，這一追求和向往考驗著圖書館學界的智慧和勇氣。筆者認為，圖書館學界努力的方向應是改變失語、跟語、亂語、套語、玄語等現狀。

1 失語

這里的失語是指圖書館學界在中國人文社會科學主流媒體中無話可說、有話不說的現象。按照福柯（Michel Foucault）的觀點，話語權的確立有一個漫長的過程，它的形成有賴于某一團體將“意義”傳播于社會之中，而傳播的標準則是基于某些成規。話語權一旦建立，該團體的社會地位將得以確立，并為其他團體所認可。在話語權的建立過程中，除去知識體系這一要素之外，各種形式的傳播手段都將要發揮自身的力量，而大眾媒體在其中所產生的功效尤為明顯。圖書館學界不缺論著，缺乏的是思考和在大眾媒體中的公信力。

無話可說，實質是問題意識的缺失。許多人被日常習慣所鈍化，雖然時代問題不斷發聲，他們卻充耳不聞，對一些問題視而不見。正如黑格爾所言，熟知并非真知。社會轉型時期和價值取向多元化時代，中國社會出現了許多新情況、新問題，圖書館事業也是如此。馬克思說：“問題就是時代的聲音。”許多聲音被其他專業人士敏銳地捕捉到，但撥動不了部分圖書館學研究者的神經。如出版傳媒界進行的諸如流行書籍《虎媽戰歌》是非的探討，再如近期有關實現中國夢的探討。但在這些探討過程中缺少圖書館學界的身影，聽不到圖書館學界強大的聲音。

有話不說，實質是指責任感缺失，是學術底氣不足的表現。許多研究者喜歡做“保險”的學問，“課題意識”強于“實踐意識”，不到火熱的實踐活動中，只能講毫無實際內容的空問題、停留在紙堆和筆墨里的問題、隔靴搔癢的問題。相比而言，其他專業敢說話的研究者較多，如出版傳媒界針對公共圖書館問題發出了呼吁“僅僅免費是不夠的”。我想多數圖書館人有同樣的感受，但沒有說出來。

有話不能說，實質上是指學術交往能力問題、溝通方式問題。僅有問題意識是不夠的，論證的過程非常重要。由于思想闡述能力、語言表述能力等問題，很多圖書館學界的有關“讀書的話”不能在《中國社會科學》《自然辯證法》等刊物中說，也不能在光明網、人民網等主流媒體上說。產生這種現象的主要原因是話語的表述方式單調、保守。與其他學界遠離，導致了圖書館學圈內周轉、體內循環、自說自話的傳播困局。這樣做的危害是“就圖書館而圖書館”，易產生“洞穴偏見”。

有話不想給大眾說。當前，伴隨著互聯網等新興媒體的興起，大眾傳播的手段、格局、生態和大眾接受信息的方式、習慣、渠道發生了深刻變化，傳統的以灌輸為主、“我寫你看”、“我說你聽”的精英布道式傳播已難以滿足廣大受眾的需求。話語表述方式、渠道單一，大多圖書館學精英注重在本專業期刊上發表學術論文。許多圖書館學研究者只注重本專業精英人士的學術要求，卻沒有注重大眾碎閱讀、輕閱讀、淺閱讀的需求，沒有注重多渠道、全方位、多波次、寬領域推介傳播。在信息時代，一方面，學術機構不敢輕視主流媒體的話語，很多機構有一共識，所在單位科研人員的學術論文被《新華文摘》全文轉載是重大的學術事件。學者把上CCTV《百家講壇》講學看成是一種榮耀。這些現象說明，當前中國人文社會科學工作者正在努力提升自己的話語權。另一方面，普通百姓的科技知識水平、審美情趣、精神理想、審美詩意已經進入了一個新的境界，也在渴望學術。《新華文摘》《讀書》《博覽全書》等刊物有群眾基礎，許多普通百姓把閱讀此類刊物當作一種人生、一種活法，把看CCTV《百家講壇》當成娛樂休閑活動。圖書館學界也需要在實踐中摸索出有效途徑，讓更多的公眾理解圖書館學的發展歷程，掌握圖書館學理論的方法。如我們的專業人員應該有能力在《百家講壇》上講述“名著的產生”、“中國圖書的海外傳播”、“歷史人物生前愛讀哪些書”、“為什么《紅樓夢》有這么多版本”等群眾喜聞樂見的學術問題。

改變失語狀態，圖書館學界應努力實現與精英和大眾的平等對話、互動交流，更好地發揮社科理論釋疑解惑、明理導向、凝心聚力的積極作用。

2 跟語

這里跟語是指“說其他專業人士說過的話”，或者說“自己專業已有的話”。此折射出圖書館學界信心缺失問題及學術產出機制問題。跟語在學術研究行為上表現為把其他專業的話語體系和研究方法在圖書館學期刊上復制。跟語現象的存在，說明圖書館學界原創理論與思想少。

述而不作。許多研究者的學術行為是在現成的知識中“淘寶”，而不是給“淘寶網”提供自己開發的“產品”。比如有的學術論文參考文獻有幾十種，文中別人的陳述就占絕對多的比例，但里面卻鮮見自己的觀點。十年某一主題的綜述、五十年的綜述、一年一度的綜述等的論文寫作模式很流行，這種現象在其他專業刊物上很少見。就綜述而言，一般學術刊物重點做重大課題研究的綜述，如西方馬克思主義研究綜述、有關意見領袖問題研究的綜述等等，其他一般意義的綜述只是研究者私下必做的功課。

唯外是從。部分圖書館學研究者所說的話不是原創，沒有概括圖書館實踐，沒有講圖書館故事，沒有努力構筑自己的話語，在圖書館學期刊上說的是其他專業的熱門話題。這種學術研究方式顯得幼稚，需要逐步走向成熟。

毫不客氣地說，這種跟語式的學術研究方式拼的不是智力而是體力，必然會導致圖書館學缺乏競爭性、缺少“原生態”的研究成果及忽視專業理念和專業知識的學習、積累與創新。筆者認為，跟語現象的成因在于圖書館學界專業人士“學術生命中活得太輕松”。龐大的期刊群使他們沒有發表文章的顧慮。二流知識寫作與介紹性解釋類所謂論文即可作為吃飯的營生。此類研究成果，不但社會上其他專業不認可，就是圖書館學研究群體自身也不買賬。

我們應以一種開放的胸懷，從更豐富的視角、更深入的層面，創造性地闡發現成的知識所蘊含的“思想”和“智慧”，把模仿作為學習的第一步，通過引進消化吸收國外的先進經驗和理念，提高自己的原創能力，這才是正途。

3 亂語

亂語現象實質上反映出圖書館學沒有足夠的核心思想、經典與主旋律。這是圖書館學定力缺乏的問題。學術行為表現為部分圖書館學研究者靠頻繁制造話題和噱頭來維持學術活動的運轉。

亂語的表現之一是炒作。炒作與緊抓時代熱點不同。炒作靠的是一時的激情與情緒，靠現抓知識與方法；緊抓時代熱點是靠自己多年積累的學術底蘊對現實問題進行分析與闡述。

亂語的表現之二是說外行話。如有的學者提出“用解方程的方法來解決圖書館學的理論問題”，這一說法是不尊重哲學人文社會科學的觀點，很明顯是亂語，是不能拿到共同話語空間里的。這種亂語是鉆交叉科學評價難的空子，是學術投機行為。

這種學術行為違背了一般人文社會科學的規律，從而招致人們的冷落、嘲弄和遺棄。“意識與愿望過于超過能力，悲劇的開始！”這句話說得好。部分圖書館學研究無限擴散、無垠游蕩，但學術消化的能力不強，結局就是失去定力，個人在學術事業上也沒有太大的作為。

改變亂語現象需要圖書館學原創出建立在通曉人類思維歷史和成就基礎之上的“思想”和“智慧”。“認識你自己”這一德爾菲神諭也是當今圖書館學不得不回答的首要問題。

4 套語

套語是指圖書館學刊物中有大量的形式主義格調的文章。套語的變現之一是學科過于細化，知識過于細化。部分圖書館學研究者按照以前成功的套路，對某一主題的研究做到了非常細的地步，發表了大量系列文章。但這些成果對個人計算成果有用，對整個學術界沒太大的用處。這種狀況不利于提升圖書館學界的話語權。

文風的影響是無形的，也是真實的、寬泛的、具體的。套語殺傷力巨大。在高科技時代，人們追求形式上的規范與完美很容易。原因在于各種檢測軟件很多，應用起來很方便；各種搜索引擎、數據庫很多，收集某一主題的研究成果變得非常便利。這種文風是“微笑的殺手”。尼爾·波斯曼曾經告誡我們：“在一個科技發達的時代里,造成精神毀滅的敵人更可能是一個滿面笑容的人,而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人。”對圖書館學殺傷力很大的不是所謂的學術不規范，而是貼上學術規范的所謂的創新。

最可怕的是一種新的形式主義代替舊的形式主義。短、實、新的文章很難在圖書館學期刊上發表。但是，許多人文社會科學重要的學術陣地喜歡轉摘或轉載短、實、新的學術文章，比如《光明網》的《理論頻道》。長期下去的結果將是圖書館學與主流媒體的疏遠。

5 玄語

這里所說的玄語是指不接圖書館事業“地氣”的理論和觀點，所研究的問題是隔靴搔癢的虛問題或拍腦袋拍出的問題。這是圖書館學界的學風問題。

形而上學很重要，圖書館學也離不開形而上學。但是，部分圖書館學研究者把大量的精力和時間用在研究諸如“雞生蛋還是蛋生雞”問題上，就不足取了。這些問題的研究不是急功近利的事，也不是當務之急的事。許多學科都面臨著痛苦的提問。如“哲學是什么”這一問題刺痛了許多哲學家的心。同樣，“圖書館學是什么”這一問題也讓圖書館學家們尷尬。其他專業把此類問題看成是仍處在熔鑄、發展、轉型、變化之中的問題。圖書館學界應向哲學界學習，努力追趕這個時代。

值得注意的是，另一種不足取的研究方式是部分研究者把大量的時間花在構筑黑格爾大一統式的理論上，搞所謂的創學，甚至有研究者發表了幾篇文章就匆忙宣稱自己研究出什么“學”。作為基本常識，所謂的“學”一定要有哲學意蘊、方法論體系、實踐意義。而且，“學”應是“他稱”，不是“自稱”，需要得到學術共同體的承認。

現在是注重領域研究、強調問題意識的時代。圖書館學界應加強問題意識，強調領域研究。提倡什么？反對什么？是走出提升圖書館學界話語權困境的首要問題。

1 羅容海.網絡快餐閱讀時代到來請別冷落了經典書籍[N].光明日報，2013-03-17（6）.

2 胡智鋒，楊乘虎.免費開放：國家公共文化服務體系的發展與創新[J].清華大學學報，2013（1）：139~146

3 邱紫華.悲劇精神與民族意識[M].武漢：華中師范大學出版社，1990.296

4 尼爾·波斯曼.娛樂至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2004.3