懷珠赤子泣時(shí)賢
——王國維挽聯(lián)欣賞

●左建軍

王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。因在文、史、哲諸多領(lǐng)域成就卓著，他被譽(yù)為中國【近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者】。郭沫若曾十分景仰地說， 王國維【留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣】。

不無遺憾的是，一九二七年六月二日，這位處于事業(yè)頂峰的偉大學(xué)者，留下【五十之年，只欠一死； 經(jīng)此世變，義無再辱】遺書后，平靜而堅(jiān)決地投入頤和園昆明湖水，結(jié)束了自己的生命。 這一年，他五十一歲。歷史并未因他生命短暫而抹去其永恒光輝，相反，披閱其《人間詞話》、《【紅樓夢】評論》，賞讀其精妙挽聯(lián)，依稀能感受他至誠至善的赤子情懷。

樸學(xué)飽經(jīng)儔，鐘山龍城，更喜百年開講席；

著錄平津亞，圖書金石，尚留二志重文林。

這是王國維挽繆荃孫聯(lián)。繆荃孫（一八四四——一九一九），江蘇江陰人，是中國近代著名教育家、藏書家、金石家。 他曾任南菁、濼源、鐘山、龍城書院山長，受聘籌建江南圖書館（今南京圖書館）、京師圖書館（今中國國家圖書館），做清史總纂。康有為說，與繆同時(shí)或稍晚的學(xué)者、書家，幾乎無一不受其恩澤， 拜讀過他所收藏的數(shù)千種金石拓片及名家碑帖。

全聯(lián)高度贊揚(yáng)繆的飽學(xué)多識， 著作等身。【開】、【重】二字更突出他在教育、圖書、金石方面開百年學(xué)風(fēng)、 得文林敬重的博大胸懷和不朽功業(yè)。

五岳岱宗高，尚有勞山峙東海；

百朋天錫厚，不須皋羽慟西臺。

這是王國維挽勞玉初聯(lián)。勞玉初（一八四三——一九二一），浙江桐鄉(xiāng)人，歷任憲政編查館參議、 京師大學(xué)堂部監(jiān)督和學(xué)部副大臣等職。

【勞山】，處山東即墨縣東南海濱； 西臺在桐廬富春山下，為漢代嚴(yán)光隱居地。上聯(lián)用泰山、 勞山喻勞玉初， 突顯其崇高威望，抒作者敬仰情。 下聯(lián)【百朋】指財(cái)物眾多，語出《詩經(jīng)》【既見君子，錫我百朋】； 皋羽（亦作皋魚），春秋時(shí)人，他曾慟哭【子欲養(yǎng)而親不待】； 下聯(lián)是對逝者寬慰之詞，意即朝廷賞賜豐厚，不必為家人哭泣憂慮，自可放心仙去。

是大詩人，是大學(xué)人，是更大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；

為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。

這是王國維挽沈曾植聯(lián)。沈曾值（一八五零- 一九二二），浙江嘉興人。 曾任刑部主事、總理衙門章京等職。 他博古通今，學(xué)貫中西，有【碩學(xué)通儒】美譽(yù)； 同時(shí)也是書法大家。沙孟海稱他【專用方筆，翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生】。 亦有評論者認(rèn)為其書【方入圓出，益見矯健奇崛。暮年作草，抑揚(yáng)盡致，委曲得宜，一如和風(fēng)吹林，偃草扇樹，極繽紛離披之美】。

作者用【大詩人】、【大學(xué)人】、【大哲人】評其學(xué)術(shù)博大、精深，用【孝子】、【純臣】'【先覺】評其品格真純、高遠(yuǎn)，極盡傾慕和贊美。而聯(lián)中【哭】、【悲】二字正寫出作者驟失知己的悲慟心情。

壯志意何為，遺著銷煙，萬歲千秋同寂寞；

人物聯(lián)

●譚笑

音書凄久斷，舊詞在篋，歸遲春早意纏綿。

這是王國維挽同窗沈紘聯(lián)。 沈紘，字昕伯，烏程（今浙江湖州）人，是王國維同窗至交，生卒年大致和王國維相仿。

和前面幾位顯貴、大家相比，沈紘成就主要在日文翻譯方面，離政治稍遠(yuǎn)。 此聯(lián)情真意切，凄婉細(xì)膩。 【同寂寞】、【凄】字透出作者失去同窗后長久悲苦、 彷徨心情。 而【歸遲春早】四字更是沉郁、蘊(yùn)藉，雖是化用沈紘詞句，卻能體現(xiàn)深厚情誼： 一是原本代表異國他鄉(xiāng)的思念與關(guān)切， 二是此詞一直被作者激賞， 今又提起，詞在人去，哀痛更深一層。 王國維曾在《人間詞話（刪稿）》中寫道，【余友沈昕伯自巴黎寄余蝶戀花一闋'簾外東風(fēng)隨燕到。 春色東來，循我來時(shí)道。 一霎圍場生綠草，歸遲卻怨春來早。 錦繡一城春水繞。 庭院笙歌，行樂多年少。 著意來開孤客抱，不知名字閑花鳥。 此詞當(dāng)在晏氏父子間，南宋人不能道也】。

以上所挽者都是學(xué)界名流、 政界顯貴， 他們的政治信仰和學(xué)富五車、成就卓著情形與王國維大致相同。 師友、知己的相繼離世，是不是和清王朝的末落一樣，極大影響甚至摧毀了這位清高而單純、 偉大且柔弱的學(xué)者，讓他終于徹底絕望，從而走上自我毀滅的道路，也變得撲朔迷離成為懸案了。 不過我還是比較喜歡文史學(xué)者陳寅恪先生《王觀堂先生挽詞并序》中的話： 【凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚； 迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也】。 故錄吳宓挽王國維聯(lián)以結(jié)束本文：

離官猶是前朝，主辱臣憂，汨羅異代沉屈子；

浩劫正逢此日，人亡國瘁，海宇同聲哭鄭君。

（412002湖南省株州市）

石天河

石破天驚河出水；

山崩地裂福開門。

齊白石

幾只大蝦，在紙上相隨疾走；

一枝畫筆，令全球拍案驚呼。

（402160 重慶市永川區(qū)）