晚清士大夫與碑帖收藏

任曉煒

“修身齊家治國平天下”，是傳統士大夫的理想境界。書法不僅是通過科舉制度踏入士大夫階層的一門技能，而且是修身養性、聊慰雅懷的一種生活方式。但至晚清時期，傳統的士大夫階層發生了很大的變化。

《緣督廬日記》中，葉昌熾與潘祖蔭、汪鳴鑾（1839～1907年）的交往可窺所謂上層紳士即士大夫階層喜好碑刻拓本之一斑，這一階層對書法起到了引導作用。

汪鳴鑾字柳門，號郋（xí）亭。錢塘（今杭州）人。同治間進士，選庶吉士，授編修。歷督陜西、甘肅、江西、山東、廣東學政，光緒二十年（1894年）任吏部右侍郎。次年，《馬關條約》簽訂，日人堅索臺灣、澎湖。他力陳海疆重地不可棄。時光緒親政，數召朝臣，其奏對尤切直，且反對后黨掣肘，主張鞏固帝位，被慈禧太后下令革職，永不續用。既罷歸，主講杭州詁經精舍、敷文書院。時有張鳴珂評之曰：

公深于《說文》之學，能篆書。任山東學政，疏請許叔重從祀兩廡，報可官司。成日用佳墨羅紋紙精拓《石鼓》餉人者以為瑰寶。初未知其能畫也。尚書錢子密丈出其尊人警石先生《冷齋勘書圖》，命題公補圖一幅，秀韻天成，超然塵埃之表，洵名筆也。

葉昌熾《黎云仙館日記》“同治戊辰年（1868年）”條記，其時汪鳴鑾任散館授知縣。其與葉昌熾金石交往以光緒三年四月十九日“柳門送石鼓拓本”為始，其后書信往來。此時汪鳴鑾父憂歸籍杭州，在家守制服喪。

光緒十年汪鳴鑾在山東學政任上曾寄贈葉昌熾拓本，葉氏記載：

得柳門學使書。寄贈《武氏祠堂畫像》拓本，曲阜漢魏六朝石刻拓本，皆其親督工人選紙精拓。又附到惕身書，寄贈《瑯玡刻石》一種、唐《鴛鴦碑》一種，即《泰山老君廟題名碑》也……又云新得舊籍多種，以嘉靖本《嘉祐集》為最，并寄篆書《說文部首》一冊，仿石鼓文，頗有進境。此子天分絕人，余所見蒯禮卿外殆無其匹，今更能潛心樸學，真不可量也。

在山東學政汪鳴鑾幕府，江標擔任金石采集等工作。其間行跡，具其《笘日記》。《笘日記》始于光緒甲申（1884年）四月二十二日，止于七月二十五日，內容多涉汪府所見書畫、所錄公文、所訪碑帖，以及一些幕府事宜。

江標致葉昌熾札談到汪鳴鑾好金石，有阮元（1764～1849年）遺風：

郋亭先生擬招精于金石者來署，仿文達積古齋故事。如尹生彭壽，諸城人，著有《諸城金石志》，工于篆，家藏有西漢《朱博頌》殘石及六朝造像；丁生培基，濰人，曾有《校益都金石志》已刊。皆好古之士，擬羅致也。

阮元、汪鳴鑾都曾任山東學政，收藏碑刻拓本尤為便利，這表明碑版藏弆（jǔ）與收藏者的任職地點有關。

江標作為汪鳴鑾幕府成員，其金石學知識得諸葉昌熾，他在日記中記錄了請教葉昌熾金石知識的情形：

標到東后，立志不收隋以后碑拓本。此間新出土也頗多，已另留一份，歸時可呈覽也。孔廟各碑不能自拓，須于明年試兗州時留之，于衍圣公或可得也。若非精拓之本，則遍地皆是，固不足供一笑也。天氣嚴寒，車騎頗慣，日前過濰坊縣知陳壽卿學士所藏銅印之前計古陶總得六千余件，見瓦秦詔量，字畫如寫。估人以陶器務實，余件求售，每總俱有大篆，索價二金，一事未能買也。見三代古璽，大者徑寸，小者僅二分，篆法奇古，價貴不得，徒飽眼福而已。郋亭有重刻《山左金石志》之議擬，在吳中刊之，明年或欲屬校也。

諭中又以帖亦須兼習。夫子誘掖之心，標已銘諸心版，敢有遺忘。承代留叢書，感激直至。經幢、題名，山左尚有，恐已有所得，茲先抄一目呈。目頗多雖抄，因此等物時有時無故也，容后再寄覽。如有所需，即按圖知之，當可覓致也。回省之后，偶游書肆，略有所得，大約皆尋常之本，惟得《唐李翰林太白詩》二十六卷。

江標在訪得碑刻拓本后，通常贈與葉昌熾。如《大明湖匯泉寺經幢》《岱岳題名碑》之側、《趙州景祜幢》等，但不及汪鳴鑾任職廣州學政期間收藏的拓本品種和數量。

光緒十二年十月三日葉昌熾與管禮耕起程赴粵，十二月初三日抵廣州。他們同在廣州學政擔任幕僚。葉昌熾時年38歲，接連三次京試，加之母親去世，債臺高筑，被迫變賣書籍十余種以維持生計。管禮耕即同葉昌熾修府志、同讀正誼書院的密友，二人在幕府分擔批閱試卷、整理文稿等工作。

張仲禮《中國紳士的收入》專辟一章談論幕僚收入：“幕僚的收入總體上來說尚不能和官員相比，但普遍要高于提供其他服務的紳士。各種不同職責的幕僚收入因聘用他們官員的職務以及他們自身所發揮的作用而有所不同……封疆大吏的幕僚能獲得高得多的收入。葉昌熾，一位巡撫的幕僚，年收入為1000兩銀子。”張仲禮還認為，在幕府負責文書工作是幕僚工作中收入較低的，刑名和錢谷兩項工作最為重要，獲酬也高。而作為封疆大吏如總督或巡撫的幕僚，通常都是屬于上層紳士的文人。同為上層紳士的葉昌熾，在日記中詳細記錄了他收藏碑拓的開支：

午后與建霞同出閑步。先至雙門底在骨董鋪購古鏡一枚，其之非篆非□疑是遼金人國書。又至畢寧里書肆，見《粵東金石略》及葉東卿刻王復齋《鐘鼎款識》，許以二金尚不售。

出歸德門……在途購古錢十枚，又經幢八幅……是刻筆法娟秀，似智永師書。

至濠畔街閱肆……余購得覃谿書《金剛般若經》一部，共三十四葉，價十二金。

當時大米平均零售價是每百斤1.5到2兩銀子。若按張仲禮估算葉昌熾年收入為1000兩銀子的話，葉昌熾購買碑刻拓本的費用遠遠大于他的收入，其中還不包括購買書籍的費用。此可為幕府成員在碑刻拓本方面的消費情況之一例。

關于汪鳴鑾藏拓，葉昌熾在日記中多處提及：

郋亭出示《馬鳴寺碑》（圖1）及《劉文清小楷》二冊。

夜，郋亭出示愙齋金器拓本，璮蠟之精，無與倫比，三代至魏晉，不下三百種。惜挑燈匆促，不能停視。

所錄拓本收藏大多與吳大澂（1835～1902年）有聯系。因此，我認為汪鳴鑾的碑刻拓本藏品由吳大澂打理，并定奪汪氏的收藏傾向。光緒十三年，時值吳大澂任職廣州巡撫，加之吳大澂是汪鳴鑾的妹夫，這使葉昌熾得以遍觀吳大澂（清卿）的金石拓本藏品。葉氏日記載：

謁清卿中丞。清丈遍示所藏彝器，內外簽押房，羅列幾滿。又出示在秦中所得石墨，以西夏《國方碑》、唐《楊智積墓志銘》見贈。又贈《唐裴歌墓志》《文安縣主墓志銘》《比丘尼法燈法師墓志銘》《松江縣令湯府君妻湯氏墓志銘》《范陽縣令楊府君夫人韋氏墓志銘》《劉氏幼子阿返墓志銘》，皆中丞藏石，亦有秦中攜歸者也。中丞將續輯《關中金石記》，屬余任編撰之役。

吳大澂贈與葉昌熾拓本數種，作為編《關中金石志》期間酬勞。葉氏嘗記：

中丞送來拓本二十四種，以《于孝顯碑》《隆闡法師碑》《元思云景嘉造像記》見贈。

中丞送來拓本三十種。見贈唐宋碑五通。

縱觀漢碑十件通，皆吳伯瑜物……據云，皆宋拓，桂未谷舊藏，皆有手跋。“魯府圖書”及“敬德堂印”，當是明藩也。《史晨前后碑》《百名卒史碑》最精，《魯峻》《韓仁》次。云若《沈府群神道》，則直是百年內物耳。

中丞出示宋拓薛尚功《鐘鼎彞器款識》冊，沈韻初舊物也，有覃溪跋。又何伯瑜舊拓漢碑十余通，以武梁祠畫像為最精，其題唐拓，則以竹垞之故，知未必然也。次《天璽紀功碑》《李孟初神祠記》（圖2）《谷朗碑》，皆勝于今拓本……各碑多有桂未谷跋及洗稚存、武虛谷諸人題審，其字饋不盡可信。

為編輯《關中金石志》，吳大澂出示的碑刻拓本有漢碑、造像、墓志、刻經、經幢等。后吳大澂又囑編《閩中金石》。

吳大澂富收藏，有記載如：

光緒十二年十二月十二日至撫署中丞。見示新得一簠、一敦、一鼎、一爵、一敦蓋，又舊藏玉敦盧理，精瑩制作精妙通體，無絲毫破損，真奇物也。同年十二月二十四日，至撫署中丞。案牘之旁羅列者皆古瓷也。中丞指示此哥、此官、此汝、此定，有出二杯曰：此柴窯也。未學官見不敢知，唯唯而已。

吳大澂如此眾多的藏品，由《愙齋金石磚瓦錄》《愙齋手書金石目錄》《愙齋藏器目》《愙齋集古錄》著錄可知。

由葉昌熾日記可知，汪鳴鑾藏拓本多為石鼓、武氏祠堂畫像及曲阜漢魏六朝石刻，而江標所藏以經幢、題名、造像為主，吳大澂則以彝器為勝。從他們的身份來看，汪鳴鑾乃同治間進士，選庶吉士，授編修，并歷督陜、甘、江西、山東、廣東學政；江標，光緒十五年進士，官翰林院編修，光緒二十年授湖南學政；吳大澂歷任編修，陜甘學政，河南、河北道員，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史，廣東、湖南巡撫等。都是張仲禮所指的上層紳士，即士大夫階層。唐張彥遠《歷代名畫記》就言及收藏與政治的影響。康有為避談國事，轉入金石研究，以提倡新的碑刻書法來宣揚新思潮。吳大澂、汪鳴鑾、江標同樣處在改革思潮風起云涌的廣州，也是提倡改革者。1894年，吳大澂疏請與日本作戰，力陳邊疆重防，被慈禧革職。江標力求富強實學，與譚嗣同、唐才常友善，資助時務學堂、南學會，參加維新運動，尚未就職，新政失敗，革職永不敘用后，回湖南老家付梓刻書。他們作為晚清的官員，在政局動蕩中仕途難免坎坷，乃至傳統的士大夫日常生活都受到不可逆料的政治影響。清季金石收藏延續乾嘉金石學的風格，同時也受到“經世致用”的學術之風影響。

法國學者謝和耐（Jacques Gernet）認為，19世紀末的改革變法家龔自珍對康有為產生了很大的影響，而且“文化生活的復雜性是與錯綜復雜的思潮融為一體的，政治因素的注重成了當時整個中國思想的特征”。在學術領域，“經世致用”表現為公羊學激進派，認為真正的經典傳統具有改革和進化的特征。吳大澂臨寫的《毛公鼎》《石鼓》，以及《緣督廬日記》所載吳氏家藏，均融入吳的書法中，筆筆精到，如鑄金范蠟。同時，他的書法研究又打上了時代的烙印，頗具微言大義。葉昌熾對此所論極是：

南夷銅鼓皆無字，交趾銅柱有二。《水經注》引《林邑記》云：建武十九年（公元43年），馬援植兩銅柱于象林南界，與西屠國分漢之南疆，銘之曰：銅柱折，交趾滅。是漢柱嘗有刻字矣……曩（nǎng）吳愙齋中丞與俄人定界，立銅柱于寧古塔，以拓本征題。時方有法越之役，余以訪求漢唐遺跡諷之。雖托趾寓言，茍有好古之士，要未嘗不可物色。

《中俄邊界銅柱銘》和《吉林勘界記》是吳大澂光緒十一年（1885年）與沙俄簽訂《中俄琿春東界約》前記錄的邊疆地理資料。學術中的“經世致用”，收藏領域中經典傳統的變革和進化，顯示出政治在其中的影響。

責編 瀟然