出土漢簡中的“傳”與出入名籍

郭琳琳 杜鵬姣

（蘭州大學歷史文化學院，甘肅蘭州730020）

傳，《說文》曰：“傳，遞也。從人專聲。”《周禮·秋官·行夫》：“行夫掌邦國傳遞之小事。”行夫雖為信使，但是行止有規，行則驛車，止則傳舍。傳作為身份憑證，到秦漢之際，就成為一般吏民出入關津的身份證明了。例如《漢書·文帝紀》記載：“除關，無用傳。”與《漢書·景帝紀》中的“復置諸關，用傳出入”中的傳就是漢代用來證明一般吏民身份的文書。《漢書·文帝紀》張晏注云：“傳，信也，若今過過所也。”顯然，漢代的傳相當于后來的過所，都是通關、津所用的護照。

李均明以出土所見的出入關簡來舉例說明它們的不同。公務用傳通常由縣級以上機構頒發，傳上署有持行人應享受之待遇，如“為駕一封軺傳”、“當舍傳舍”等。“一封軺傳”之類是享用車馬的規定。一般的私事用傳只寫“毋官獄征事”、“敢言之”等，無權享受乘傳和傳舍待遇。用做通行證的符，稱“出入符”，此類符只限關津內部人員使用。另有吏家屬符，署明吏家屬之姓名、性別、關系、年齡、膚色等，以便過關時核驗。通知書形式的憑證稱致，格式與傳相類似，區別在于致通常只適用于指定地點，適用范圍不及傳的范圍廣。在出土張家山漢簡中所見的“津關令”中記載了一些特殊情況，如以詔令形式詔令授權郎中為其開具出入關津證明書。諸侯國人員赴關中買馬，亦須皇上特批。高官及使者出行則用象征國家的節。

大庭修根據已出土的居延漢簡對漢代的關所與通行證有比較深入的研究。在《漢代的符和致》中大庭修認為符可以分為三類，即以居延漢簡29.1為代表的“吏家屬出入符”、敦煌漢簡D38.39為代表的“警候符”、以及疏勒河漢簡中的737號簡為代表的“執勤符”。傳字的本意出自旅行要轉來轉去，被廣泛用于表示與旅行有關的方面。與“傳舍”、“傳馬”相對應，證明身份的大概可以叫做“傳信”。大庭修認為通關的文書總稱為傳，長距離旅行用 ，短距離旅行用六寸的符。 是符的特殊形式，符限于規定的關所使用。他把旅行的人分為私事旅行者和公事旅行者，分別對各簡加以研究。

唐曉軍根據對已出土簡牘的考證，認為邊塞地區傳的使用比關內嚴格，傳不僅僅是出入關的通行證，也是出入事由的介紹信。關傳制度作為鞏固國家政權的一種手段，與政治形勢和社會經濟密切相關。《漢書·景帝紀》：“復置諸關，用傳出入。”這是在“七國新反，備非常”的時期頒布的。社會經濟繁榮時期，放松關傳使用制度，如《漢書·宣帝紀》：“丞相以下至都官令丞上書入谷，輸長安倉，助貸平民。民以車船載谷入關者，得毋用傳。”以上都是出于經濟和軍事治安的考量頒布詔令的。之后，由于社會政治經濟的發展，客觀上要求減少關卡，提高辦理通關手續的效率，出現較傳更為方便的過所。作者根據出土簡牘認為過所取代傳是在西漢昭帝（公元前94～前74年）和東漢武帝建武八年（公元32年）之間。過所的使用一直延續到唐代。

鄭雅坤在《談我國的符節牌制度及其演變》一文中，對我國古代的信物做了詳細的考證。最晚在西周時期，出現了玉、銅、竹的符節，玉節為瑞節，行事之時所執以征召四方。銅節為使節，使者行道所執以為信。三類為竹質，主要作為出入門關的憑證。在春秋戰國形成了最初的符節制度，盡管不完善，但卻是行之有效的。到了漢代，節不再作為通行證，成為體現君權的一種標志物。節的作用發生重大變化后，出現了傳、過所等各種形式的通行證，相當于早期的竹節。符、節、牌與王朝密切相關，作為王朝外在的控制手段，與意識形態和倫理道德等內在的控制手段共同維系著王朝的運行。

根據已出土的簡牘材料和前人的研究，我們把傳大致分為“公務用傳”和“私事用傳”，它們的使用者身份不同，享受的待遇也不相同。

“公務用傳”如下例：

（1）元延二年七月乙酉，居延令尚、丞忠移過所縣道河津關：遣亭長王豐以詔書買騎馬酒泉、敦煌、張掖郡中，當舍傳舍，從者如律令。守令史詡、佐褒。七月丁亥出。

居延令印

七月丁亥出 （《居延漢簡釋文合校》170·3：）

（2）永始二年三月丙戌朔庚寅，櫟涫長崇，守丞延，移過所，遣□佐王武逐殺人賊朱順敦煌郡中，當舍傳舍，從者如律令。（《懸泉漢簡》Ⅰ0110①：5）

（3）甘露三年四月甲寅庚辰，金城太守賢、丞文，謂過所縣、道官。遣浩宇亭長 賀，以詔書送施刑伊循。當舍傳舍，從者如律令。（《懸泉漢簡》Ⅱ0114④：338）

（4）初元二年四月庚寅朔乙未，敦煌太守千秋、長史奉熹、守部候修仁行丞事，謂道，遣司馬丞君案事郡中，當舍傳舍，從者如律令。四月過東。（《懸泉漢簡》Ⅱ0213②：136）

（5）河平元年八月戊辰朔壬午，敦煌太守賢、丞信德謂過所縣、道，遣廣至司空嗇夫尹猛，收流民東海、泰山。當舍傳舍，從者如律令。八月庚寅□□過東。（《敦煌懸泉漢簡釋粹》Ⅱ0315②）

（6）黃龍元年四月壬申，給事廷史刑壽為詔獄，有逮捕弘農、河東、上黨、云中、北地、安定、金城、張掖、酒泉、敦煌郡、為駕一封軺傳。外二百卅七、御史大夫萬年謂胃成，以次為駕，當舍傳舍，如律令。（A）

（7）建平四年五月壬子，御史中丞臣憲，乘制詔御史曰：敦煌玉門都尉忠之官，為駕一承傳，載從者。御史大夫延下長安，乘書以次為駕，當舍傳舍，如律令。六月丙戌，西。（《懸泉漢簡》Ⅰ0112②：18）

（8）神爵四年十一月癸未，丞相史李尊，送獲神爵六年戍卒河東、南陽、潁川、上黨、東郡、濟陰、魏郡、淮陽國詣敦煌郡、酒泉郡。因迎罷卒送致河東、南陽、潁川、東郡、魏郡、淮陽國并督死卒櫝 。為駕一封軺傳。

御史大夫望之謂高陵，以次為駕，當舍傳舍，如律令。（《懸泉漢簡》Ⅰ0309③：237）

第一簡是派遣亭長王豐前往酒泉、敦煌、張掖買騎馬的公務用傳，要求所過縣道提供傳舍服務。第二簡是派遣□佐王武到敦煌郡追捕罪犯的公務用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務。第三簡是金城太守派遣浩宇亭長 賀遣送刑徒的公務用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務。第四簡是敦煌太守派遣司馬丞外出辦事的公務用傳，并且要求所過縣道提供傳舍服務。第五簡是敦煌太守派遣廣至司空嗇夫尹猛至東海、泰山移送流民，并且要求所過縣道提供傳舍服務。第六簡是朝廷派遣給事廷尉史奉詔辦理獄事，出行范圍包括河東、河西等十郡。其中外二百卅七是御史核發傳信的編號，“以次為駕”是從出發地按所經縣道的次序為軺車提供駕馬。第七簡是敦煌郡玉門都尉忠奉皇帝制書前往赴任使用的傳信。第八簡原圖按上下欄書寫，上欄記丞相史李尊送護將服神爵六年的戍卒至敦煌郡、酒泉郡，并轉送服役期滿的“罷卒”和“死卒”棺木回內地等任務。

以上第一、二簡都是由縣級官府核發的傳，都是由縣長、丞、尉等縣級官吏派遣下級官吏外出執行任務，外出地點較近，范圍較小。按照相關律令享受相應的傳舍服務。

第三、四、五簡都是由郡守或相當于郡守級別的官員簽發的，他們所執行任務的區域更廣，周期更長，并且有隨行人員。相對于前兩簡級別更高，不僅官員本身享有傳舍服務外，隨從也享有同樣的待遇。簡中“八月庚寅過東”、“四月過東”可能是驛站官吏的檢查記錄，這部分應不屬于簡牘原文，“過東”表示由此地向東，與懸泉置的位置相合。

第六、七、八簡是御史大夫簽發的傳信，屬于最高級別的傳信，所派遣的官員級別較前兩種更高，出行時間和范圍更廣。所以，他們不僅享有傳舍服務，同時享有傳車服務。

從以上三類官傳總結出官傳具有的一般特征：第一有發傳時間；第二有公務事由、所經縣道；第三有公務享受的待遇。官傳核發時應留有副本，以便丟失后查驗。在官傳中沒有詳細的個人身份證明文字，說明它只是公務證明書，官員的身份由傳文間接表達。官傳的查驗是非常嚴格的，所以為防止“詐襲人符傳”情況的出現，官員應該有自己的身份證明文書和官傳配合使用，因為官傳一般都有傳舍服務，一旦“詐襲人符傳”的情況出現，會造成嚴重的后果。

“私人用傳”是給一般的平民所用的通關文書，在《居延漢簡》中保存完整的僅有一例：

（1）永始五年閏月己巳朔丙子，北鄉嗇夫忠敢言之。義成里崔自當自言為家私市居延。謹案：自當毋官獄征事，當得取傳，謁移肩水金關、居延縣索關，敢言之。閏月丙子，得丞彭移肩水金關、居延縣索關。書到，如律令。掾晏、令史建。（《居延漢簡釋文合校》15·19）

簡的內容大致是義成里崔自當，向嗇夫申請去居延經商，嗇夫根據崔自當沒有入官獄和賦稅皆給的情況，判斷有資格得到傳，并轉告肩水金關和居延縣索關。下段是出得縣丞彭寫給上述兩個關的，縣掾晏、令史建附筆于后。

這是比較典型的私人用傳，在之后出土《肩水金關簡》的簡牘出現了與之相似的私人用傳，現列舉如下：

（2）甘露四年正月庚辰朔乙酉南鄉嗇夫胡敢告尉史臨利里大夫陳同自言為家私市張掖居延界中謹案同毋官獄征事當得傳可期言延敢言之正月乙酉尉史贛敢言之謹案同年爵如書毋官獄征事當傳移過所縣侯國毋苛留敢言之正月乙酉西鄂守丞樂成侯國尉如昌移過所如律令/椽干將令史章（73EJ T10:120A）

西鄂守丞印（73EJT10:120B）

（3）五鳳二年五月壬子朔乙亥南鄉嗇夫武佐宗敢言之北陽曲里男子謹案弘年廿二毋官獄征事當得取傳里父老丁禹證謁言廷移過所□□六月庚寅長安守右丞湯移過所縣邑如律令椽充令史宗（73EJT9:92A）

三壬辰不弘以來章曰長安右丞□（73EJT9:92B）

（4）二月乙酉朔丙辰南鄉有秩過佐賴敢告尉當利里公乘陳賀年五二自言為家私市張掖居延案毋官征事當為傳移過所關邑毋苛留尉史幸謹案毋征事謹案年爵（73EJT10:121A）

章曰宛丞印（73EJT10:121B）

（5）甘露二年十二丙辰朔庚申西鄉嗇夫安世敢言之富里薛兵自言欲為家私市張掖酒泉武威金城三輔大常郡中謹案辟兵毋官獄征事當得以令取傳謁移過所津關毋苛留止如律令敢言之十二月庚申居延守令千人屬移過所如律令/椽忠佐充國（73EJT10:313A）

居延千人十二月丙寅□□辟兵以來（73EJT10:313B）

（6）甘露四年二月乙酉朔癸丑西鄉守有秩世守佐真敢告尉史宛東……掖居延界中案毋官獄征事當為傳謁移過所縣邑侯國勿苛留……言之謹案張斗年爵如書毋征事敢言之/二月癸丑宛丞 移……（73EJT10:315A）

宛丞印（73EJT10:315B）

簡二是陳同自當向北鄉嗇夫申請去居延經商，嗇夫根據沒有官獄征事的情況，可以取得傳。由南陽郡西鄂縣頒發，印文為“西鄂守丞印”。簡三是北陽曲里弘私人用傳的申請，印文為“長安右丞”。簡四是當利里公乘陳賀向南鄉有秩申請到居延經商的私人用傳，印文為“宛丞印”。簡五是應西鄉嗇夫的申請，由居延縣下發，印文為“居延千人”。簡六是西鄉守有秩的申請，印文為“宛丞印”。

以上是《肩水金關簡》中比較完整的私傳。已出土的私傳的一般格式分兩部分，上段記錄時間、申請人、外出事由、官獄征事等情況，下段則是相關縣丞的封印。私人所持的傳都是上行文書和下行文書復合文書。上行文書中，有“敢言之加申請人的里與名，取得持傳資格，謁移加敢言之”這樣的文書格式。下段的下行文書則使用“毋苛留止如律令”，語氣比較強硬，是縣或侯官對所經縣道通告的形式。

私人用傳的書寫格式大致分為幾點：1.日期，2.旅行者本人所在的鄉嗇夫的名字，3.旅行目的地，4.說明旅行者沒有犯罪的前科有資格得到傳。他們有時也把途徑的關津大都籠統地稱為縣道、縣邑、河津、門亭等。這種 采取嗇夫向關所申報的文書形式。后面是縣令或者丞寫給所過關所的，作用在于證實嗇夫所寫的文書，通過公印密封才能生效。末尾以“如律令”結束，與嗇夫用“敢言之”不同，采取下達文書的形式。另外令、丞僅僅用“移”，而嗇夫用“謁移”，表明了身份的高低。

除了嗇夫向所過關所申請，有的文書也有有秩申請的情況，因為有秩也是基層的官職，但是比較少見。在《漢書·百官表》中只見到嗇夫，但根據《后漢書·百官志》：鄉置有秩、三老、游徼。本注曰：“有秩為郡所屬，秩百石，掌一鄉之人。其鄉小者置嗇夫一人。”我們可以知道，有秩所在的鄉是大鄉。

私人用傳和公務用傳一樣，應該有相應的身份證明文書配合使用，以便查驗。在西北地區出土的簡牘中，與符、傳等文書一同出土的還有“出入名籍”的簡牘。現舉《居延漢簡》及《肩水金關簡》中幾例以作說明：

□里，賈勝，年卅，長七尺三寸，黑色牛車一輛，符第六百八一。（《居延漢簡釋文合校》11·4）

長安宜里閻常，字中允，出乘方相車，駕桃華牡馬一匹，齒十八歲；品牝馬一匹，齒八歲，皆十一月戊辰出。（《居延漢簡釋文合校》62·13）

戍卒梁國睢陽新□里公乘孫□，年廿六，九月丙寅出，癸巳入（《居延漢簡釋文合校》140·3）

廄佐范惲用馬一匹騮牡齒七歲高五尺八寸十月辛亥入十一月甲子出（73EJT3:64）

□□年卅長七尺二寸黑色貂車一乘馬一匹弓一矢十二枚六月癸酉□入（73EJT3:80）

長安新里公大夫張駿年卅五長七尺三寸黑色五月壬子出（73EJT9:98）

河西郡洛陽歸德里公乘□漢年六十四歲長七尺二寸 二月庚子入 □□弩一車一兩牛二劍（73EJT10:129）

從者居延肩水里大夫盍年十三長六尺三寸黑色 皆以四月壬戌出（73EJT10:130）

以上簡是出入關簡中最普遍的一種。它的書寫格式具備以下幾個因素：1.官職或者籍貫，如果是吏，記其官職，如果是民，記其籍貫；2.爵位；3.姓名；4.身高或年齡；5.色或貂車○乘，馬○匹或者車輛，武器的數量；6.某干支月干支日出或入，也有的兩者都記錄。以上幾個因素并不一定都具有，但作為一枚完整的出入關簡，官職或籍貫、姓名、出入時間是必須具有的。在很多出入關簡中經常出現“黑色”字樣，具體所指還沒有定論，有可能指頭發或眼睛、皮膚的顏色。比較特殊的是簡七和簡八，這兩支簡明顯是從屬關系。簡七持傳的人是一位官員，對他所攜帶的物品進行記錄，除此之外，對從者也進行了詳細的記錄。

對于傳的實物，我們沒有見到，但是根據出土的簡牘來看，與公務用傳配合使用的官員證明文書，或者是官員的官印，或者是其他的證明文書。有一定的保密性質。在通關過程中，可能有與私人用傳配合使用的身份證明文書，上面記載本人的籍貫、年齡、身高、膚色等詳細情況，或者這些詳細情況是直接書于傳上，以便查驗。不然，在通關過程中，僅有通關文書，我們不能確定是不是冒用他人的符、傳。

對公務用傳和私人用傳的遺失應有相應的管理律令。在懸泉漢簡中出土一組追查遺失“傳信”的官方文書，整理時命名為“失亡傳信冊”，傳信的內容是漢元帝派出官員巡行檢查的官傳。從“失亡傳信冊”中我們可以看到對官傳的遺失追查處置方式是非常嚴格的。首先，由御史大夫審發的傳信留有副本，出現亡失的情況，立即下文追查；其次，對于傳信的追查，由御史大夫向中央和地方各級部門發文追查，對亡失傳信的購賞和捕系冒用做出明確規定；再次，對亡失的傳信各級部門非常重視，對事件的處理非常迅速和及時；同時，對亡失的傳信都詳細記錄在冊，以便查驗，在懸泉漢簡中就有登記“亡失傳信”的文書，記錄了傳信持有者的身份、出行的目的地傳信亡失的原因、亡失傳信的編號，反映出當時對傳信檢查的嚴格程度。

對出入關持傳人員進行詳細的盤查檢驗，是嚴防禁物出入關。在這些名籍記錄中并未具體到年，僅記日月，而無紀年，說明這類記錄按照年份編訂成冊，或者一定時間里整理成冊向上級匯報。見于簡牘的有《吏妻子及葆出入關名籍》、一般吏民的《出入關傳籍》以及《出入關傳致籍》等，按規定一式兩份，向上級呈送的稱“致籍”，留關備查的稱“副卷”。如“元始三年十二月，吏民出入關傳副卷”。“葆”即“葆宮”。流民、乞食者有“遠食過關出入薄”。

從西北出土漢簡來看，傳的申請、核發以及出入津關的程序都是非常嚴格的，體現了漢王朝對整個王朝的吏民出入的全面控制。在這里，津關作為王朝維持統治而設置，主要作用是檢查吏民出入、物資出入和維護社會治安，防止各國的叛變，以維持自己的統治。隨著商業的繁榮，客觀要求更為方便的通關手續，傳后來為“過所”取代。

[1]薛英群.居延漢簡通論[M].蘭州：甘肅教育出版社.1991.

[2]班固.漢書，（卷4）文帝紀[M].北京：中華書局，1962.

[3]班固.漢書，（卷5）景帝紀[M].北京：中華書局，1962.

[4]李均明.漢簡所反映的關津制度[J].歷史研究，2002（3）.

[5]（日）大庭修.漢代的符和致[J].中國史研究，1989（3）.

[6]（日）大庭修.秦漢法制史研究[M].上海：上海人民出版社，1991.

[7]班固.漢書（卷8）宣帝紀[M].北京：中華書局，1962.

[8]唐曉軍.漢簡所見關傳與過所的關系[J].西北史地，1994（3）.

[9]鄭雅坤.論我國的符節（牌）制度及其演變[J].西北大學學報，1985（1）.