從媒介環(huán)境學(xué)看新媒體對(duì)社會(huì)的影響

【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)、新媒體改變了人們的生活方式，尤其是在近年智能手機(jī)的快速使用普及之后，很多生活模式或者行為模式也有很大的變化。本文基于媒介環(huán)境學(xué)的視角分析新媒體在當(dāng)下社會(huì)中所產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】媒介環(huán)境學(xué) 新媒體 社會(huì)影響

新媒體是個(gè)相對(duì)的概念，指的是相對(duì)于舊的傳統(tǒng)媒體而言，新近出現(xiàn)的種種傳播媒體。當(dāng)下，Twitter、Facebook、Youtube、Google 等這樣新媒體形式已成為年輕人的新寵，它不僅改變了人類傳播活動(dòng)的面目，也改變了整個(gè)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，甚至改變了人類的生活方式和生存方式。

一、媒介環(huán)境學(xué)視角下的新媒體

何為媒介環(huán)境學(xué)？媒介環(huán)境學(xué)派的主要代表人物波斯曼給媒介環(huán)境學(xué)下過(guò)這樣的定義：“媒介環(huán)境學(xué)研究人的交往、人交往的訊息及訊息系統(tǒng)。具體地說(shuō)，媒介環(huán)境學(xué)研究傳播媒介如何影響人的感知、感情、認(rèn)識(shí)和價(jià)值，研究我們和媒介的互動(dòng)如何促進(jìn)或阻礙我們生存的機(jī)會(huì)。”①

與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派不同，媒介環(huán)境學(xué)派將媒介當(dāng)做環(huán)境來(lái)研究，西方學(xué)者有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：一是技術(shù)或者說(shuō)是以媒介為代表的技術(shù)力量對(duì)文化和人們的生活方式、思想方式的影響；二是從人文主義的角度反思技術(shù)理性，企圖恢復(fù)人的本性和人類與社會(huì)各子系統(tǒng)和諧健康的關(guān)系；兩者在一定程度上產(chǎn)生了一定的互補(bǔ)關(guān)系。而中國(guó)學(xué)者在引入媒介生態(tài)學(xué)的時(shí)候，與西方學(xué)者走了一條截然不同的路子。我們的研究以媒介為中心，主要研究影響媒介存在和發(fā)展的一系列影響因素，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、受眾因素等等。②

媒介環(huán)境學(xué)奠基人之一的哈羅德·伊尼斯認(rèn)為：“一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”③因此，新媒體作為與舊媒體相對(duì)的概念，其產(chǎn)生和發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)技術(shù)與文明的變革。新媒體的出現(xiàn)不僅使人們的交流方式發(fā)生巨大變革，同時(shí)海量的信息，便利的檢索方式，以及互動(dòng)交流都使得當(dāng)下新媒體時(shí)代不同于傳統(tǒng)舊媒體時(shí)代。在“自媒體”時(shí)代，人人都可以成為信息的制作者與傳播者，這不僅僅是傳播技術(shù)上的革新也是文明的一大進(jìn)步。

而媒介環(huán)境學(xué)的另一位先驅(qū)麥克盧漢提出“媒介即訊息”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“任何媒介（即人的延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事物中引進(jìn)一種新的尺度”。④這就是說(shuō)，“每一種媒介里都嵌入了意識(shí)形態(tài)偏向，也就是用一種方式而不是另一種方式構(gòu)建世界的傾向。每一種新媒介的出現(xiàn)都開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)生活和社會(huì)行為的新方式，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。”⑤如今，我們已經(jīng)習(xí)慣于網(wǎng)上聊天、購(gòu)物，Twitter、Facebook、Youtube、Google 等這樣新媒體形式逐漸成為人們?nèi)粘＋@取新聞的重要途徑，與傳統(tǒng)的知識(shí)獲取是通過(guò)書本、學(xué)校等方式相比，現(xiàn)在大家更多習(xí)慣使用搜索引擎。我們偏向于個(gè)性化的行為方式，更強(qiáng)調(diào)一種多元文化價(jià)值觀。

當(dāng)然，對(duì)于新媒體，媒介環(huán)境學(xué)派中也有人持悲觀態(tài)度。波斯曼在《技術(shù)壟斷》一書中詮釋了傳播技術(shù)的固有偏向，他在《娛樂(lè)至死》一書中，對(duì)他那個(gè)時(shí)代還是新媒體的電視提出了嚴(yán)厲的批判，“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”⑥

被稱為“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”的保羅·萊文森，可以算是新媒體的支持者，何道寬在《萊文森精粹》一書的譯者序言中評(píng)價(jià)：“萊文森發(fā)展并超越了麥克盧漢和波斯曼。他用媒介樂(lè)觀主義、人類沙文主義、人性化趨勢(shì)理論和補(bǔ)救性媒介理論， 樹(shù)起后麥克盧漢主義的大旗。他決不鞭怠任何一種新媒介，他認(rèn)為，媒介的演化服從人的理性，有無(wú)窮的發(fā)展?jié)摿Γ絹?lái)越人性化，越來(lái)越合理，越來(lái)越完美，人總有辦法揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短。”⑦

二、從媒介環(huán)境學(xué)視角分析手機(jī)對(duì)社會(huì)的影響

一個(gè)新媒體的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，而手機(jī)作為新媒體的代表，也改變了社會(huì)的傳播環(huán)境。正如喬布斯在2007年iPhone第一代上市時(shí)所宣稱的“我們將重新發(fā)明手機(jī)”。喬布斯和他的蘋果，讓手機(jī)這本來(lái)僅僅是一個(gè)通訊工具的東西發(fā)生了天翻地覆的變化。⑧手機(jī)媒體尤其是以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端的出現(xiàn)，改變了我們的生活。

手機(jī)正在改變?nèi)藗儏⑴c政治的方式。我們可以通過(guò)美國(guó)大選看到手機(jī)在政治參與中發(fā)揮的作用。2008年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬用手機(jī)和短息和選民們保持接觸，并宣布了副總統(tǒng)的提名。2012年允許通過(guò)短息形式捐款，總統(tǒng)捐助人中每10人就有1人是通過(guò)短息或移動(dòng)端進(jìn)行捐助的。截止9月下旬，所有注冊(cè)選民中擁有一部手機(jī)或其他移動(dòng)設(shè)備的占88%，37%的選民用手機(jī)了解信息并與他人展開(kāi)交流討論。在Twitter上2小時(shí)就產(chǎn)生了1000萬(wàn)條討論，其中大多發(fā)送自移動(dòng)終端。18-24歲的人中有半數(shù)會(huì)通過(guò)手機(jī)討論大選情況，手機(jī)成為年輕人參與政治的一個(gè)有效的渠道。⑨移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)給那些想?yún)⑴c政治的人提供了機(jī)會(huì)，讓他們走出辦公室和家，走進(jìn)社區(qū)，隨時(shí)隨地參與政治。

據(jù)聯(lián)合國(guó)電信機(jī)構(gòu)報(bào)告稱，截至2011年底，全世界的手機(jī)用戶已經(jīng)達(dá)到60億，平均每100人中就有86名手機(jī)用戶，而國(guó)際電信聯(lián)盟的報(bào)告稱，目前中國(guó)的手機(jī)用戶已經(jīng)突破10億大關(guān)。⑩2012年11月22日移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)研究聯(lián)盟（AMIR）發(fā)布報(bào)告，中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際用戶規(guī)模應(yīng)該在2億左右。⑾移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生出移動(dòng)應(yīng)用軟件、移動(dòng)營(yíng)銷、移動(dòng)廣告、移動(dòng)視頻、在線游戲等一系列產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)了更廣闊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間。據(jù)數(shù)據(jù)研究公司IDC的報(bào)告顯示，到2017年全球移動(dòng)支付的金額將突破1萬(wàn)億美元。在這1萬(wàn)億美元的移動(dòng)支付金額中，有66% 來(lái)自移動(dòng)電子商務(wù)如網(wǎng)上購(gòu)物；NFC（近場(chǎng)通信技術(shù)）增長(zhǎng)速度加快，所占份額將位居第二，為25%，二維碼支付和P2P支付分別占到2%和7%。⑿研究發(fā)現(xiàn)，手機(jī)的普及可以推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。根據(jù)中國(guó)、印度及菲律賓的市場(chǎng)調(diào)查，無(wú)線通訊滲透率每增長(zhǎng)10個(gè)百分點(diǎn)，它就能使國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)越0.5%，按照中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模計(jì)算，約合120億美元。⒀

手機(jī)帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)全新的傳播與交流信息的新世界。因?yàn)槭謾C(jī)，我們擁有了一種新方式過(guò)電話和短信表達(dá)自己的思想感情，即使遠(yuǎn)在千里的也能與親人、朋友交流。而智能手機(jī)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使我們用手機(jī)上網(wǎng)購(gòu)物、刷微博成為常態(tài)，一些年輕人甚至吃飯、走路、坐車都低頭翻看手機(jī)。同時(shí)，智能手機(jī)也讓我們的審美發(fā)生著潛移默化的改變。僅僅幾年，我們就適應(yīng)了iPhone簡(jiǎn)潔流暢的風(fēng)格，適應(yīng)了從app store（蘋果應(yīng)用商店）去下載應(yīng)自己想要的應(yīng)用程序。手機(jī)改變了我們的消費(fèi)觀，改變了我們的交流方式，甚至改變了我們的審美。

據(jù)《時(shí)代》與美國(guó)高通公司聯(lián)合進(jìn)行了一項(xiàng)名為“時(shí)代移動(dòng)調(diào)查”顯示，手機(jī)已成為人們離不開(kāi)的好伙伴，有1/4的受訪者稱，他們每隔半小時(shí)就會(huì)把手機(jī)拿出來(lái)看看，而另外1/5的人只能忍耐10分鐘沒(méi)有手機(jī)的生活。1/3的受訪者承認(rèn)，即使與手機(jī)分開(kāi)很短一段時(shí)間，也會(huì)令自己產(chǎn)生焦慮感。很多人表示，他們甚至在午餐時(shí)也會(huì)至少查看兩次手機(jī)。而在25歲到29歲年齡組中，有多達(dá)3/4的人會(huì)每晚抱著手機(jī)入睡。⒁今天，我們用手機(jī)打電話、購(gòu)物、發(fā)狀態(tài)、寫微博……這些生活方式，改變著我們的行為與思想方式。隨著3G手機(jī)的普及，我們的社會(huì)生活也必將發(fā)生更大的變化。

對(duì)于新媒體，其不利影響也是顯而易見(jiàn)的。比如，我們用谷歌地圖、百度知道、手機(jī)上的及時(shí)提醒等功能，雖然它給我們帶來(lái)了便利卻又使我們喪失了去主動(dòng)記憶的能力。正如前面所提到，將大量的時(shí)間用于手機(jī)瀏覽與使用，這不僅對(duì)人們的身體健康造成危害，而且使人們?nèi)狈硇缘乃伎肌！拔覀兛梢杂檬謾C(jī)微博填充了我們的碎片化時(shí)間，但同時(shí)，我們也不得不遺憾地發(fā)現(xiàn)，也正是因?yàn)橐苿?dòng)微博，讓我們的時(shí)間變得碎片化了：動(dòng)不動(dòng)就想去看看微博上有什么新東西。”⒂另外，手機(jī)上信息海量與參差不齊極容易影響人們的價(jià)值判斷。有效信息與垃圾信息夾雜在一起，客觀上降低了手機(jī)媒體的權(quán)威性。

結(jié)語(yǔ)

梅羅維茨說(shuō)，“分析的目的，不是為了對(duì)社會(huì)的變化或我們當(dāng)今社會(huì)的特征作出一個(gè)完整的解釋，而是為了說(shuō)明媒介的變化與當(dāng)今社會(huì)的潮流有著莫大的因果關(guān)系。更進(jìn)一步的目的是提供一種研究媒介影響和社會(huì)變革的新方法，不僅能研究現(xiàn)在，而且能研究過(guò)去和未來(lái)。”⒃新媒體的不斷出現(xiàn)反映著社會(huì)的潮流與趨勢(shì)，必須承認(rèn)新媒體在不斷的改變著人們的生活，我們應(yīng)該面對(duì)它的利與不利，面對(duì)它的過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)。□

參考文獻(xiàn)

①波斯曼 著，何道寬 譯：《技術(shù)壟斷》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：2

②陳浩文，《媒介生態(tài)”和“媒介環(huán)境”——對(duì)媒介生態(tài)學(xué)的一些思考》，《青年記者》，2007（5）

③[加]哈羅德·英尼斯 著，何道寬譯：《傳播的偏向》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：85

④[加]馬歇爾·麥克盧漢 著，何道寬譯：《理解媒介——論人的延伸》[M].商務(wù)印書館，2000：33

⑤周海英，《從媒介環(huán)境學(xué)看新媒體對(duì)社會(huì)的影響》[J].《蘭州學(xué)刊》，2006（6）

⑥波斯曼 著，章艷 譯：《娛樂(lè)至死》[M].廣西師范大學(xué)出版社，2004：120、114

⑦[美]保羅萊文森 著，何道寬 譯：《萊文森精粹》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：6、18

⑧《媒介環(huán)境學(xué)從麥克盧漢到喬布斯：媒介技術(shù)與環(huán)境保護(hù)》，http：//weiwuhui.com/tag/

⑨《手機(jī)正在改變?nèi)藗儏⑴c政治的方式》，http：//www.199it.com/archives/80763.html

⑩http：//news.imobile.com.cn/articles/2012/1012/110878.shtml

⑾http：//www.199it.com/archives/80514.html

⑿http：//www.199it.com/archives/79620.html

⒀http：//it.people.com.cn/GB/1068/42899/5340027.html

⒁http：//money.hexun.com/2012-09-13/145816817.html

⒂http：//weiwuhui.com/tag

⒃梅羅維茨.J 著，肖志軍 譯：《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》[M].北京：清華大學(xué)出版社，2002：18

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶