富

【編者按】《龍蟲并雕齋瑣語》是王力先生的散文集。主要收錄他于抗戰時期在昆明所寫的小品文，被他自己笑稱為“雕蟲”之作；還有部分他在新中國成立后所寫的知識性散文以及回憶友人的散文，可謂“龍蟲并雕”。他曾說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干。”故他把自己的書齋取名“龍蟲并雕齋”。

“窮”容易寫而“富”難寫，因為我曾經窮過，卻不曾富過。曹雪芹如果不是大富人家的子弟，絕對描寫不出榮寧兩府和大觀園。在地獄里做慣了囚徒的人，他所想象的天堂，至多只是刀山上鋪上棉絮，可以安眠；油鍋下拔去干柴，可以洗澡。窮人談富，若不是坐井觀天，就是隔靴搔癢。

致富不難，不過首先得把你的性情徹底改造。你大約聽見過，某一位富翁永遠不肯劃一根洋火給客人吸煙，他只用一支香來替代。你若說一根洋火能值幾何，你有了這種見解還希望致富，就難如登天了。點一支香給客人吸煙，這還只是太平時代的故事；現在是非常時期，富翁壓根兒不讓你吸煙。我有一次拜訪一位家財幾千萬的財主，他口里叫“茶來”，十分鐘后茶仍不來，我覺得心里難過，希望他不再叫“煙來”。我果然如愿，他終于不讓“煙來”二字出口。等一會兒，他的小姐回來了，居然倒給我一杯茶；又等一會兒，阿彌陀佛，他的如夫人回來了，居然遞給我一盒頗好的香煙。我忽然悟出一種哲學：只有如夫人才有“破慳”的神通！我又聽說另一家財主，他招待客人的香煙都有記錄，每人只許吸一支，且以一次為限。下次你介紹一個朋友去見他，就只有你那朋友有吸一支煙的權利，你本人休想染指。這些吸煙的故事只算是第一個例子，聰明的讀者自能由此類推，舉出許多慳吝的故事來。莫里哀所描寫的瞎扒干先生連一個good morning都只是“借給”的，不是“贈與”的。我們譏笑他們“一毛不拔”，他們卻自以為無毛可拔。在他們看來，世上最刺耳的字眼就是一個“富”字。承認了這一個字不啻畫上了殺人的口供，連性命都保不住了。

你若猜想富翁享受的是物質生活，那就錯了；他們過的只是精神生活。每天晚上抱著保險箱睡覺，心里念著：“這是我的，這是我的，這是我的。”于是恍惚地看見那保險箱幻成一個天堂，里面應有盡有，就覺得心滿意足了。拿一文錢去換一樣吃的東西，反足以令他的精神感受痛苦。如果他死的時候，他的財產分毫未動，他也就甘心瞑目；如果他把財產用了一半才死去，那實在是死有余憾。他對于他的財產，可以說是有一種很純潔的愛情：他的愛情是“給予”的，并不希望對方有任何酬報。如果說《紅樓夢》里的賈寶玉是“意淫”，那么，守財奴對于物質的享受也可以說是“意享”。“意享”是神仙的高趣，沒看見玉皇大帝也只享受人間的香火，并沒有把三牲吃下去嗎？

富翁也有講究享受的，但是，天曉得他們是怎么個享受法！新蓋的洋房當然是美哉輪焉，美哉奐焉，不過更有勝過洋人之處，就是在壁爐里堆積破布，在衣架上存儲海味，又嫌晚間到盥洗間去不大方便，于是在屋角再添上一個馬桶。有時候，你去拜訪一個財主，從大門到中堂，其湫隘齷齪，真像貧窟，但是，你漸向里走，也就漸入佳境。飯廳里擺的是魚肉雞鴨，臥房里陳設的是沙發和鋼絲床。家具之珍貴和豐富，簡直令你目迷五色。主人似乎有意叫你迷上加迷，所以把家具擺成一個八陣圖，你在揖讓進退的當兒，一個不留神，就免不了栽跟頭！因此，我想提倡一種職業，叫作“富翁享受設計處”。每一個富翁如果要享受，只要交足他所愿享受的金額，就替他設計一切，包管比他自己設計的舒服得多。但是，我又怕這種“設計處”門可羅雀，因為我們所謂的舒服并不一定是富翁們所謂的舒服。聽說有些暴發戶雖然買了設備十全的洋房，卻不高興坐抽水馬桶，而寧愿去蹲坑。漢高祖得了天下之后，太上皇在宮里住不慣，一味只想回到故鄉豐邑去住。因為那邊有吃狗肉的流氓朋友，有喝酒斗雞賭錢的小鋪子，弄得高祖沒法子，只好在長安附近仿造一個豐邑，叫作新豐，又把他那些酒肉朋友搬了來，他才高興住下了。我們的“富翁享受設計處”如果要營業興隆，恐怕得先詳細調查富翁的身世。但是，那種設計卻又未必是我們所能勝任的。總之，會享受的人往往不會發財，會發財的人往往不會享受，這是受了造物小兒的戲弄。人生就是這樣的！

（藤 井摘自北京聯合出版公司《龍蟲并雕齋瑣語》一書，鄺 飚圖）