當(dāng)狂熱裹挾一切

押沙龍

那一年，被卷入十字軍東征洪流的，不僅僅是貴族騎士，平民們的熱情也更加高漲。

一個(gè)披著黑色斗篷的矮個(gè)子，騎在驢上四處奔波。他到哪里，就把狂熱傳播到哪里。

這個(gè)人就是隱士彼得。他如同一塊巨大的磁石，所到之處，人們像鐵屑一樣紛紛向他聚攏。這個(gè)不成功的戰(zhàn)士、不合格的父親、不誠實(shí)的教徒，幾個(gè)月內(nèi)奇跡般地成了英雄、圣人和偶像。

彼得呼吁大家拋開世俗的羈絆，立刻投身東征洪流，大家群起響應(yīng)。農(nóng)夫出售葡萄園，工匠出售工具，牧人出售羊群。貧窮到極點(diǎn)的人沒什么好賣的，干脆就拿上一根拐杖上路。

那是歷史上難得一見的景象：沒有任何武力強(qiáng)迫，成千上萬的人自愿走出家門，去參加萬里遠(yuǎn)征。父母給孩子送行，妻子給丈夫送行，他們驕傲地哭泣著。有的人實(shí)在難以拋開家庭，就干脆趕上一輛牛車，帶上全家，向東進(jìn)發(fā)。

很快，這個(gè)運(yùn)動開始有失控的跡象。

教皇烏爾班二世開始發(fā)布命令，想緩和一下這種狂熱。但太晚了，這些指令毫無效力。烏爾班也許創(chuàng)造了十字軍，但他根本無法控制十字軍。

十字軍運(yùn)動已經(jīng)成了一只龐大的盲獸，在歐洲橫沖直撞。

烏爾班曾經(jīng)規(guī)定：所有的十字軍應(yīng)該同時(shí)出發(fā)，在君士坦丁堡統(tǒng)一集結(jié)，然后攻入亞洲。這個(gè)規(guī)定說明，烏爾班當(dāng)初設(shè)想的是一支真正的軍隊(duì)。可現(xiàn)在東征已經(jīng)演變成一場浩大的社會運(yùn)動。

這個(gè)設(shè)想也就全盤落空了。

破壞這個(gè)命令的就是教皇大加贊許的一個(gè)人——隱士彼得，但他也是身不由己的。

隱士彼得獲得了巨大的成功，可他卻被自己的成功壓倒了。追隨他的人越來越多，也越來越急不可耐。更多的人還在接踵而來。

與其說彼得在率領(lǐng)這4萬人，不如說他陪著4萬人，跌跌撞撞地向東挺進(jìn)。

人民十字軍計(jì)劃橫穿歐洲大陸，抵達(dá)君士坦丁堡，然后從那里渡海前往亞洲。

首先，他們要穿過匈牙利和保加利亞兩個(gè)國家。這兩國也是基督教地區(qū)，但與西歐國家交往極少。

開始的時(shí)候，一切還算順利。匈牙利國王同意向十字軍出售補(bǔ)給。十字軍沿著多瑙河一路東進(jìn)，和平地穿過了匈牙利領(lǐng)土。6月20日，他們抵達(dá)匈牙利邊境城市塞姆林。

這時(shí)，彼得的大部隊(duì)赫然發(fā)現(xiàn)：在城頭，懸掛著16套衣服和武器，衣服上繡著血紅的十字——十字軍的標(biāo)志。不久前，有部隊(duì)路過塞姆林，陣中竟然有16名士兵留在城里搶劫。憤怒的市民把他們捉住，剝光了衣服，奪下了武器，然后將他們赤條條地趕過了薩瓦河。

人民十字軍多半是普通農(nóng)民，生平第一次這樣長途跋涉。周圍的環(huán)境又是如此陌生荒涼，他們的神經(jīng)本來就已高度緊張，這件事則更讓他們惶恐不安。十字軍中開始流傳一個(gè)謠言：匈牙利人和保加利亞人聯(lián)合起來，在薩瓦河邊圍殲了先前的部隊(duì)，現(xiàn)在他們同樣要消滅我們！

恐懼和憤怒在營地里升騰。最終，一件瑣事成了導(dǎo)火索。

一個(gè)十字軍成員想買一雙鞋，他和賣鞋的塞姆林人發(fā)生了爭吵。前者認(rèn)為后者在敲詐，后者認(rèn)為前者在搶劫。爭吵變成了斗毆。消息迅速傳到了營地，十字軍熱血沸騰，拿起刀劍沖向市場，然后發(fā)生了一場屠殺。

十字軍里的無賴、殺人犯、土匪首先開始?xì)⒙荆缓笳麄€(gè)群體的破壞欲都被點(diǎn)燃。殺戮有一種“廣場效應(yīng)”，在人群中雪崩似的傳播。邪惡的人，善良的人，平庸的人，他們在人群中都可以變成一種人：嗜殺的人。

塞姆林淪為廢墟，4000人慘遭屠戮。隱士彼得看著眼前的一切，目瞪口呆。他想制止，卻無能為力。十字軍中可能有很多厭惡殺戮的人，但他們也只能沉默不語。

他們很難回頭，除非這個(gè)群體被摧毀。那時(shí)，他們才會恍然大悟，重新變回脆弱善感的凡人。

（周星星摘自《廉政瞭望》2012年第10期）