與毛澤東有關的流行詞語

與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！……

青年毛澤東在日記中寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”毛澤東的這段話中，有一個始終沒有露面的主語“我”，“我”盤坐在歷史的天地之間，面對高天、厚土、眾人。那是一個持劍的“我”，仿佛高喊一聲“我來也！”天馬行空般，在與天、地和眾人的奮斗搏斗中，體會到生命的大快活、大喜悅。那個“我”，是一個浪漫而豪邁的大我！是我之強大而飛揚的精神！

毛澤東的這幾句，“從天上一筆一筆往下寫”（借用李亞偉詩句）——不，不，它不是寫的，而是天賜的好句子。讀起來，上天入地，有一種飛行的感覺。三段反復回環，體式、句法完全相同，只是每節中各換一個字，在略加變化中，將要表達的意思推向深處。三段節律整齊統一，有排比之妙；采用歌謠般的復沓形式，反復強調“奮斗”及它帶來的“其樂無窮”，表達的奮斗指向和奮斗精神十分明確。

毛澤東的這句話最早是蕭三在《毛澤東同志的青少年時代》（1951年出版）里透露出來的，他說，這是毛澤東青年時期在日記中寫的話。沒有人出來證明這不是毛澤東的話，毛澤東也沒有否定這是自己的話。

1966年7月27日，《解放軍報》正式刊載了這句話，于是它成為毛澤東語錄而得以空前流行。

“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”李澤厚在引用了毛澤東這幾句話后評價說：“以不斷運動、頑強奮斗、克服‘抵抗’、實現自我表現為人性快樂，是青年毛澤東的思想和行為的主要特征。”〔1〕

“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”毛澤東這充滿戰斗豪情的名言，成為毛澤東的標志性口號。他帶領中國共產黨和中國人民與國內外敵人斗，與錯誤思想斗，與人性之惡斗，與他想象中的敵人斗。真可謂生命不息，斗爭不止。他說：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，直至勝利——這就是人民的邏輯。”

毛澤東對于世界，除了欣賞，主要是斗爭，是奮斗。正如劉亞洲將軍所說：毛澤東“畢生造反。造父親的反，造老師的反，造國民黨的反，造蘇聯的反。凡是能造的反他都造遍了，他當之無愧是造反專家。他雄文四卷，萬語千言，全部精髓就是一個字：反，與天斗其樂無窮、與地斗與人斗更加其樂融融”〔2〕。

星星之火，可以燎原

1927年底，紅軍在偏僻貧窮的井岡山建立了根據地，不少人對紅軍的前途有些悲觀，林彪給毛澤東寫信反映部隊的這種情緒，毛澤東給林彪回信，信中說：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。’這就是說，現在雖只有一點小小的力量，但是它的發展會是很快的。”〔3〕

毛澤東在這封信中還精彩地寫道：“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。‘星火燎原’的話，正是時局發展的適當的描寫。只要看一看許多地方工人罷工、農民暴動、士兵嘩變、學生罷課的發展，就知道這個‘星星之火’，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠了。”“（革命高潮）它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

“星星之火，可以燎原”的話，很形象地鼓勵了革命者的信心。果然，中國共產黨以燎原之勢發展，二十年后，建立了一個新中國。

全國解放前夕，林彪向中央提出，公開刊行毛澤東當年的這封信時，不要提到他的姓名——他怕影響他的形象。毛澤東同意了這個要求。《毛澤東選集》第一版出版的時候，給林彪的這封信，被毛澤東改名為《星星之火，可以燎原》。

毛澤東曾在1958年初的南寧會議上說：辦報的不但要會寫文章，而且要選好題目，吸引人看你的文章，新聞也得有很醒目的標題〔4〕。毫無疑問，作為文章題目，“星星之火，可以燎原”更加響亮，既彰顯了觀點主張，又醒目了標題，是好題目。這樣的標題，體現了他一貫提倡的“文章要有中國氣派，中國風格”。看到這樣的題目，就想看文章的內容。正因為這個好題目，毛澤東的這篇文章，以及“星星之火，可以燎原”這句老話，得以更為廣泛的流傳。

毛澤東說的“星星之火，可以燎原”，其實是“中國的一句老話”。

“星火燎原”的意思，可以追溯到《尚書·盤庚上》：“若火之燎原，不可向邇。”《后漢書》也有“涓流雖寡，浸成江河，爝火雖微，卒能燎原”的話。明人張居正在《答云南巡撫何萊山論夷情》中說：“究觀近年之事，皆起于不才武職、貪瀆有司及四方無籍奸徒竄入其中者激而構扇之，星星之火，可以燎原。”清代嚴有禧的《漱華隨筆·賀相國》也說：“天下事皆起于微，成于慎。微之不慎，星火燎原，蟻穴潰堤。”毛澤東十分善于用民族的、民間的老話，講他的革命的、嶄新的道理。

明朝朱國楨的《涌幢小品》有一句話：“星星之火，勺水可滅。”毛澤東的“星星之火，可以燎原”反其道而用之。兩則話語放在一起品，亦妙！

敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追

井岡山時期，紅軍在根據地總結出一套會打仗還要會打圈的法寶。毛澤東說：“作戰就像做買賣一樣，賺錢的就來，蝕本的不干。打得贏就打，打不贏就走。你來時我叫你打不著，我打你時一定要把你吃掉。”

1929年4月5日，毛澤東在江西瑞金起草《紅軍第四軍前委給中央的信》，信中第一次完整地記載了“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”這句話：“我們三年從斗爭中所得的戰術，真是與古今中外的戰術都不同。……我們用的戰術就是游擊戰術，大要說來是：分兵以發動群眾，集中以應付敵人；敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追；固定區域的割據，用波浪式的推進政策；強敵跟追，用盤旋式的大圈子政策；很短的時間，很好的辦法，發動群眾。這種戰術正如打網，要隨時打開，又要隨時收攏，打開以爭取群眾，收攏以應付敵人。三年來都用這種戰術。”〔5〕

1930年12月25日，紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開軍民誓師大會，毛澤東寫了一幅對聯：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰里操勝算；大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰中殲敵人。”〔6〕

后來，毛澤東將“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，概括為“游擊作戰十六字訣”。總之就是，我讓你找不到我、追不上我、甩不掉我、打不著我，我讓你住不好、睡不好、休息不好、行軍不好，最終我打掉你。

“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，短短四句一十六字，縱橫捭闔，騰挪自如，——我評說的既是詞語，也是它包含的意思。真好，形式像民謠，很流暢，內容是教人怎樣打仗的，講得很從容。敵進—我退、敵駐—我擾、敵疲—我打、敵退—我追，有些游戲的味道，不過是殘酷的戰爭游戲！它好記、好用、好操作，幾乎無須思考，士兵一聽就記住了，一學就學會了，十分實用。正因為有了這樣“靈驗”的口訣，一支由農民組成的沒有多少文化的弱旅，本來是力不從心，打起來卻游刃有余，一仗接一仗打下來，就從山溝打到城市，就打下了一個偌大的新中國，口訣厲害！

縱觀中國古代，一種思想在社會上的傳播，主要不是靠大塊文章，而是靠語錄、警句、格言。那種半詩半歌半順口溜的謠諺體，最能深入人心。這是漢民族的一個重要文化現象。毛澤東以“十六字訣”的形式闡述人民軍隊開展游擊戰爭的指導方針，又是一證。

香港的劉濟昆曾寫了一部《毛澤東兵法》，廣告曰：“古有《孫子兵法》三十六計，以強制弱；今有《毛澤東兵法》四十八計，以弱制強。”1990年代初這部書在香港出版，一時間，流行港臺。1992年9月，巴蜀書社引進內地出版，成為暢銷書。劉濟昆將毛澤東兵法分為四十八計，其中第四計為“敵進我退”，就是講“十六字訣”的。劉濟昆認為：“這十六字訣是毛澤東游擊戰爭的基本原則，是毛澤東一生非凡功業的金鑰匙，毛澤東之所以能夠驚天地泣鬼神，首先是靠這十六字訣造就的。”

關于“十六字訣”的發明者，多數人認為是毛澤東最先提出的，也有人說是集體創作，有人說是朱德提出的，劉白羽的《朱德將軍傳》里就說朱德同志是“發明者與執行者”。其實，你看看毛澤東和朱德的文章，看看兩人為文的習慣，就可以知道個大概了。毛澤東無疑更是善于總結和概括的。當年參加井岡山斗爭的主要領導人朱德、陳毅、彭德懷都認為“十六字訣”是毛澤東概括總結的。

毫不利己，專門利人

1939年12月1日，延安各界舉行追悼大會，追悼國際共產主義戰士白求恩。毛澤東于12月21日寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚白求恩“國際主義和共產主義精神”，“毫不利己專門利人的精神”，并號召大家向他學習。

1918年，毛澤東在給同學鄒蘊真的信中說：世界上有三種人，損人利己的，利己而不損人的，可以損己以利人的。這話毛澤東一直沒忘，而且一直在深入思考這些問題，20余年后的1939年底，毛澤東提出“毫不利己，專門利人”，樹立了一個境界高遠、引人向上的人的模范。“毫不利己，專門利人”的人，在那三種人之上。

從此，“毫不利己，專門利人”成為中國共產黨人努力加強自身黨性、道德修養的典型口號，并在人民群眾當中經久流傳。

“毫不利己，專門利人”，與古代賢者提倡的“大公無私”一脈相承，有些“寧讓天下人負我，我不負天下人”的意思，這是一種舍生忘死，舍生取義，舍己為人，舍小家為大家，舍小利為大利的崇高精神境界。

毛澤東在《紀念白求恩》中還有一段名言，與“毫不利己，專門利人”相互映照，在以后的歲月里引用率、使用率十分高：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

我想，毛澤東之所以倡導“毫不利己，專門利人”，提倡做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，是因為他對人性之幽暗的深刻認識以及對人性進步的極大期望。

青年毛澤東曾說：“近頃略閱書報，將中外事態略為比較，覺吾國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞。”〔7〕又說：“中國壞空氣太深太厚，吾們誠哉要造成一種有勢力的新空氣，才可以將他斢換過來。”〔8〕的確，經過千百年的風云激蕩，經過明規則與潛規則的洗禮，高尚的人，純粹的人，有道德的人，講真話的人，脫離了低級趣味的人，“毫不利己，專門利人”的人，總是少數，即使在朝氣蓬勃的新社會延安，也不能盡如人意。當年毛澤東給蕭軍的信中說：“延安有無數的壞現象……都值得注意，都值得改正。”

我想，毛澤東是長期觀察，忍無可忍，于是趁著一個時機說出“毫不利己，專門利人”等一番話的。他“極大地高揚倫理道德主義”，是要樹立一個高高的標桿，轉換風氣，培養新人，帶領和指引人們走出自我、成長得更加高貴更加高大啊……

人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人

1939年1月12日，毛澤東明確講：“對國民黨的摩擦，我們必須堅持‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，說白了就是，我們必須回擊，否則就是投降。”半個月后的28日，毛澤東在《關于目前戰爭局面和政治形勢》中說：“在六中全會里我們曾說過，對無理的摩擦我們是決不容忍姑息的，我們要抱定‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’的原則。這后一條原則是很重要的。”

1940年2月，毛澤東在《相持階段中的形勢與任務》中說：“要抵抗一切投降反共勢力的進攻，對任何投降派反共派頑固派的進攻，均須在自衛的原則下，在人不犯我我不犯人的，人若犯我我必犯人的原則下，堅決反抗之，否則任其猖獗，統一戰線就會破裂，抗日戰爭就要失敗。”

1945年4月24日，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中重申：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”

“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”它以民族的形式，簡單的語言，直率的表達，精彩地概括了毛澤東的世界觀、中國共產黨人乃至中國人的交往觀、戰爭觀和價值觀。這十六個字，鐵板琵琶，鏗鏹有力，態度決絕，擲地有聲，包含著極大的寬容與忍耐、最大的不寬容與不耐煩，以及最大的決心跟力量，很堅決，很霸氣，很強大，有底氣，有戰斗力，有戰斗意志，所謂坦坦蕩蕩，大義凜然，氣場強大，天下無敵，就是這個樣子吧。這樣的句子，讓人聽到拳頭攥緊的嘎嘣嘎嘣的響聲，讓人感到說話者的威嚴、尊嚴跟不可冒犯。同時，也感受到如此美妙表達思想的漢語之高貴、優越與榮光。

“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，我謂之曰千古名言。

這是真正的中國好聲音，應該勒石于中國四面的邊境線上，看誰敢犯我。

中華民族的主體漢族基本上不是一個侵略性強的民族，她立足于本土，作守勢，基本上不主動出擊。毛澤東提出“人不犯我，我不犯人”，鮮明地將歷史傳統繼承下來。同時，也為中國共產黨人的斗爭劃了一個邊界線。我不先越過這個線，你也別越過，雙方相安無事。但這并不是我膽怯，如果你越過這個界限，我將以更大的強度收拾你，所謂“人若犯我，我必犯人”。毛澤東繼承了我們民族哲學思想中“后為”、“后發制人”的傳統，又有所發展：“人若犯我，我必犯人”。

人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。——這是一種強大而謙卑的姿態。

在以后的歲月里，每當斗爭形勢的嚴峻時刻，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”就成為共產黨人必用的一句誓言。

在對印自衛反擊作戰中，毛澤東說：“我們的原則是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。不為天下先。但是誰要欺負我們，那是不行的。誰都不行。”

1969年5月，中蘇關系緊張，中華人民共和國政府五月二十四日的聲明稿中有“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”四句話。這幾句話，這是毛澤東親自加上去的。

2010年8月，美國宣布派遣“喬治·華盛頓”號航空母艦前往黃海參加一系列韓美聯合軍事演習。《解放軍報》發表署名文章《武力炫耀的背后是霸道》，其中說道：“一個國家要有尊嚴，一支軍隊要有威嚴，‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’。對于中國人民和中國軍隊來說，這絕不是戲言。”〔9〕

孔子說：“言之不文，行之不遠。”毛澤東的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，內容好，文字好，形式好。四句話中，前兩句只是將四個字重新排列一下，后兩句僅僅換了一兩個字，總之就是幾個字翻來覆去地說，讀起來并不覺得語復文繁，反而覺得朗朗上口，字字如出膛的子彈，很有沖擊力，讓人感覺到逼人的力量撲面而來。這樣的好句子，必然流傳久遠。2011年8月，以色列國防部長訪華，他用漢語說：“以色列的國防戰略是‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’。”——呵！它竟成了“以色列的國防戰略”。毛澤東的這十六個字，其用大哉！

注釋：

〔1〕《中國現代思想史論》，見《1979—1989·李澤厚十年集》第三卷下，安徽文藝出版社1994年版，第129頁。

〔2〕劉亞洲：《造反機器》，見《廣場——偶像的神壇》，第94頁。

〔3〕《毛澤東選集》第一卷，第99頁。

〔4〕吳冷西：《憶毛主席》，新華出版社1995年版，第53頁。

〔5〕《毛澤東選集》第一卷，第56頁。

〔6〕《毛澤東傳1893—1949》上冊，中央文獻出版社1996年版，第244頁。

〔7〕《致黎錦熙信（1917年8月23日）》，見《毛澤東早期文稿》，第73頁。

〔8〕《致羅璈階信（1920年11月25日）》，見《毛澤東早期文稿》，第498頁。

〔9〕參閱羅援的文章，見《解放軍報》2010年8月12日。