“自由女神”的中國遭遇

說起“自由女神像”，人們首先聯想到的總是矗立于美國紐約哈德遜河口的那一座，其實就在中國廣州的黃花崗公園里，也有一座自由女神。如果把這兩座塑像放在一起，你會發現，她們都頭戴冠冕，身穿長袍，右手高舉一把火炬，如同一對姊妹。

和“美國姊姊”相比，中國版的自由女神像無疑寂寥許多，甚至連許多廣州本地人也不知道她的存在。而她在這片土地上已屹立近百年：1921年，為紀念黃花崗七十二烈士，她跨越了一萬多公里海路，被從美國運至中國，安放于黃花崗紀功坊頂端。

近百年來，她出沒風波里：忽而被拆除，忽而被重塑，消失又重現，重現又消失……

“最光榮之紀念”

1911年，“三·二九”廣州起義的槍聲消散后，烈士遺骸暴尸街頭，幸得同盟會會員潘達微冒死收葬，烈士遺骸才得以歸葬黃花崗。

辛亥革命后，整修黃花崗墓園由廣東省議會提上議程，但因時局動蕩，直到1917年，烈士墓地仍是一抔黃土，“不封不樹”。

1918年，同盟會元老林森到廣州軍政府上任參議院議長后，想到的第一件事就是營建黃花崗墓園，在面向海內外募捐的啟事中，他寫道：“海內志士犧牲無數生命……始將滿洲君主推倒而造成共和政體”，然而幾年過后，“環顧國中，除黃花崗一抔乾凈土外，無一紀念標志，足以喚起國民觀感”，希望能建紀功坊于黃花崗，為“最光榮之紀念”。

林森自幼偏好藝術，又曾在美國生活多年，深受自由民主理念之熏染，他把這些理念都運用在了烈士墓園的營建中。向來支持中國共和革命的北美華僑，則對黃花崗墓園的建設給予了熱切支持。1921年，由北美華人捐獻、仿紐約自由女神像的石雕像從美國運抵廣州，安置在紀功坊的層層疊石之上。

自由女神像的前方就是自由鐘墓亭。兩者相互呼應，寓意明顯：女神像“右手拿火炬，意為用火炬照亮黑暗，左手拿槌，意為‘敲響自由鐘’以‘喚起民眾’”。在自由女神像的腳下，還分別站立著兩只展翅欲飛的自由鳥，寓意革命黨人為自由而奮斗的精神。

孫中山為紀功坊手書了“浩氣長存”四字，刻在正面的墻壁上。1921年底，孫中山又在《黃花崗烈士事略》的序文中寫道，雖然民國已歷十載，“三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實行也如故”，望國人“皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗……實現吾人理想之真正中華民國”，否則的話，“斯誠后死者之羞也”。

失去自由的“自由女神”

1925年，孫中山病逝于北京，他見證了一次又一次對共和的背叛，卻畢生沒有見到“真正中華民國”的實現。

由孫中山一手創建的國民黨，在孫中山的身后，一步步變成了一個信奉專制和強權的政黨。1928年9月，國民黨二屆五中全會在南京召開，宣稱全國進入訓政時期，憲政理想尚未綻放，就成了明日黃花。以國民教育為例，從1928年起，隨著南京國民政府力推的黨義教育在教學中貫徹，“分布三民主義、建國大綱、建國方略、黨史、黨案于各學科中，為滲透的普遍的教學”，辛亥以來曾蓬勃發展的公民教育迅速被吞噬。

《劍橋中華民國史》一書提及這段歷史時說：“很難確定，自由共和國由一個充滿生機的理想，是何時變成了遺忘其目標的。也許中國人對于在憲政制度下政治家的正直與誠實，期望過高和不切實際。正常的政治妥協被視為背叛，策略上的轉變被當成缺乏原則的證據……由于參與者熱衷于派系斗爭，使憲法體制也耗盡了自身的活力。”

矗立在黃花崗上的自由女神像，在這一時期也成為了一個任人打扮，甚至任人褻瀆的“小姑娘”。

在當時身為執政黨的國民黨眼中，自由女神像已不再是一個鼓舞人心的理想標志了。1930年，廣東省政府第五屆委員會第七十八次會議議決成立修筑（重修）黃花崗委員會，隨即擬定重修黃花崗計劃。

該計劃的第十條這樣寫道：“紀念坊上之自由神，為外國人崇拜之偶像。七十二烈士墓，為崇拜中國革命先烈而設，不宜有外國偶像在墳場中。若取‘還我自由’之意義，可將該自由神遷往適當地點，只作點綴品，惜技術上太惡劣耳。”

作為自由理想標志的“自由女神”，從此開始失去“自由”。雖然她曾一度引起知識群體的關注，比如胡適曾在1935年以“粵謳（文人雅士用廣東方言擬寫的民歌）”的形式，寫過黃花崗的自由女神像：“黃花崗上自由神，手揸（拿）火把照乜人（什么人）；咪話（別說）火光唔夠亮，俾佢（被它）嚇倒大將軍。”但是，在蠻橫、顢頇的專制權力面前，她卻是相當的柔弱無力。

1937年，廣東省政府給國民黨廣東省黨部撥付2萬元，對黃花崗上破損的設施進行修繕，當局便趁這次機會，拆除了自由女神像，以及她腳下的兩只“自由鳥”，并新建了一個圓形的“青天白日”國民黨黨徽取代自由女神像的位置。

歷盡劫波后的重生

黃花崗的自由女神像被拆除后沒有多久，抗戰爆發了，廣州淪陷，日軍進入黃花崗，墓園里大量林木被砍伐，勢薄力單的“黃花崗管理處”也無力在這一時期對墓園做有效的管理，但是，存放在管理用房里的自由女神像和自由鳥并沒有遭到破壞。

抗戰勝利后，當時的廣州市財政局、社會局、工務局等方面組織力量對黃花崗墓園做了整修，黃花崗在大體上恢復了抗戰前的面貌，但是自由女神像和自由鳥依然落寞地躺在庫房里，在長達十余年的時間里，她被人們徹底遺忘。

1949年，失去了整個大陸的國民黨帶著“訓政”，漂洋過海敗退到臺灣。解放軍進駐了廣州城。歡慶新生的隆重儀式在大江南北處處展開，國民黨留下的痕跡被快速掃除。

1950年，廣州市人民政府撥款修繕七十二烈士墓，那個“青天白日”的國民黨黨徽自然被拆，自由女神像也結束了被塵鎖的日子，走出了管理用房，再次被安立在紀功坊頂端。但是這一次，她腳下的自由鳥沒有再回到原來的位置。

1961年，經國務院批準，黃花崗烈士墓園成為第一批全國重點文物保護單位，同時公布的，還有黃花崗七十二烈士墓園區的保護范圍和建筑控制地帶。

但是，幾年后隨著“文革”爆發，眾多文保單位被紅衛兵砸毀，一紙保護公文同樣無法使黃花崗烈士墓園幸免，在狂熱的“文革”中，黃花崗七十二烈士墓及墓園內的碑刻，均遭到大范圍的破壞。歷經風波的自由女神像，在這一次“破四舊”的狂潮中，不僅被推倒，還被徹底砸毀。

1966年冬，自由女神原來站立的位置上，建起了一座兩米多高的火炬雕塑。

轉眼又是十五載。1981年，適逢辛亥革命70周年紀念，“黃花崗之役70周年祭”被操辦成了一場重典。中央專門成立紀念籌委會，向烈士墓祭獻花圈。早年追隨孫中山革命的肖雋英先生主持了這次祭奠，方聲洞烈士的胞妹方君壁、兒子方賢旭、兒媳劉淑芳、外孫姚康，“三·二九”起義總指揮黃興的孫子黃儀恭、孫媳黃小洋，嚴確廷烈士的兒子嚴秉鈞，羅遇坤烈士的兒子羅漢標等，同聚在他們先人的墓前。

在這場祭奠之前，政府撥款重修了七十二烈士墓，修復了地界碑亭，也重塑了自由女神像。

與最初的自由女神像相比，這座由連州青石雕刻而成的新塑像，在造型上發生了一些變化：女神右手還是高舉火炬，但左手原本拿著的槌子變成了一本書，“象征法律，意思是人們必須在遵守法律的前提下享受自由”。細心的人還會發現，女神的相貌也有了微妙的更改，正如徐續在《黃花崗》一書中提到的：“神像的臉容是中國型的；長衣腳下的皺紋簡化了，從而顯出淳樸的美。”

自由女神的變遷史：

1921年至1930年代

紀功坊上的自由女神像右手持火炬，左手執石槌，基座兩側還站立兩只展翅欲飛的自由鳥

1930年代至1949年

紀功坊上的自由女神像被改為國民黨黨徽

1949年至1981年

建國后，國民黨黨徽被拆，自由女神像短暫回到紀功坊，但“文革”中又被搗毀，一座火炬雕塑取而代之。到了1974年，火炬也被移除。在1974至1981年間，紀功坊頂部空空蕩蕩

1981年至今

現在我們能在黃花崗公園紀功坊上看到的自由女神像，是1981年重新修繕的版本：右手高舉火炬，象征自由；左手持書，象征法律

（謠夜薦自《看天下》）

責編：小側