正聲存風，以文化人

編者按：北京師范大學教育學部博士生暑期社會實踐團于2013年7月1日應邀赴安徽省潛山野寨中學考察，并開展了為期8天的教育實踐活動。實踐團通過參觀校園、學術報告、學生講座、教師座談和會議研討等多種形式，訪談了學校領導、教師、學生和家長，通過一系列的互動交流，全方位、多視角地感悟、審視野寨中學的歷史文化與辦學特色。本期《深度報道》將對安徽省潛山野寨中學的辦學特色進行歸納和總結，以期對我國農村普通高中特色化發展提供一些啟示。

學校是創造和傳播文化的場所，學校本身就是一個文化的存在。顧明遠先生說過，“文化是一所學校的靈魂”。“學校文化”是學校中形成的一種特別氛圍，是學校特色的根本所在。安徽省潛山野寨中學（以下簡稱“野寨中學”）擁有獨特而深厚的文化歷史底蘊，學校建校根基始于對抗日英烈的緬懷，兩位創校著名校長范苑聲先生和烏以風先生，學識淵博、師垂典則；為人端正，范示群倫，以精湛的學識與修養奠定了野寨中學“正聲存風”的獨特學校文化。“聲”，是以木鐸為象征的教化之聲；“風”，是匡扶正氣之風，興存古儒忠烈之魂，以古韻先哲之道啟迪人智，教化育人。校訓“景忠·成人”更是野寨中學這一文化的高度精煉，“景忠”不僅蘊含景仰忠烈之意，更是景仰忠烈所指代的精神和信念：“忠道”，以中華道統為本；“忠國”，以祖國大義為志；“忠民”，以萬民幸福為念；“忠己”，以自我信念為守。70年來，野寨中學以這種文化、歷史底蘊浸潤學校的物質環境、管理制度、教育教學、學生和教師等諸多方面。既是以文化人，又是以文化道、以文化行、以文化制和以文化境；不僅影響著野寨中學的教師和學生，更通過他們將野寨中學的文化、歷史長久地傳承下去。這個文化的、歷史的、繼承與創造的互動過程既是野寨中學的靈魂，又是創建野寨中學特色教育品牌的源泉。

一、人文與自然和諧相融的“環境文化”

野寨中學具有獨特的“環境文化”，這種“環境文化”是其“以文化人”辦學理念的有機組成部分與重要實現途徑。在物質層面，野寨中學的環境文化表現為大量獨特的人文景觀和自然景觀，人文景觀承載著野寨中學的厚重歷史積淀與辦學理念，自然景觀與學校濃厚的文化底蘊相映成趣。在行為層面，野寨中學的人文景觀和自然景觀時刻指引、塑造師生的學習和生活，輔助“以文化人”辦學理念的實現。

1.民族抗戰的人文景觀

野寨中學的博物館內既專門設有范苑聲先生和烏以風先生的紀念館，又特別設置忠烈祠、抗日陣亡將士公墓、景忠廳和范園等人文景觀。這些景觀不僅直接體現野寨中學“景忠·成人”的校訓精神，更在潛移默化中實施對學生的教化，最終成為“以文化人”的重要渠道。如今，忠烈祠、抗日陣亡將士墓、景忠廳和范園等省級重點文物保護單位已成為野寨中學的愛國主義教育基地。

2.春風化雨的自然景觀

野寨中學地處儒釋道三教薈集之地，依山傍水，是一座花園式校園。校內紅楓錦簇，綠草生輝，古木參天，林泉清幽，于浩然亭登高望遠，幸甚至哉。野寨中學的教育是一種潤物無聲的教化，這種教化來自春風化雨的自然景觀所營造的潛心治學的氛圍。

3.整潔、優雅的校園環境

物質文化既是校園文化中的顯性文化，又是校園文化中最直觀的外在表現形式。大到校園的整體布局規劃，小到一室一梯乃至一廁的凈化、香化，都是物質文化內涵的具體體現。總體而言，野寨中學按照“文明、潔美、安全、有序”的目標，不斷加大校園環境建設的力度。校園四季常綠、四季見花、景色宜人，使人一走進學校就有一種清新亮麗的感覺。具體來說，亮點有四個。一是用名言警句、詩畫雕塑及宣傳警示牌等點綴于花壇之中，使花壇更富有育人的內涵。二是在校博物館內或其他醒目位置，展示學校的辦學歷程、辦學成果、辦學特色及學校標志，既宣傳學校，又引人矚目。三是在教學區、運動區內，設置錯落有致、曲徑通幽的綠化帶或氣勢恢宏的大型圍墻宣傳字畫，以達到怡情勵志的作用。四是根據校舍特點，設置“藝術走廊”“文化走廊”和“名人走廊”，并在其間布置師生書畫作品、名人畫像及各種專項教育常識等，以使廣大學生在樓層文化的熏陶和榜樣力量的激勵中不斷增強自信、不停超越自我。

二、科學、民主、系統的“管理文化”

野寨中學在70年的辦學過程中，不斷大力開展教育管理創新，形成了科學、民主、系統的“管理文化”，具體而言可概括為“一個核心”“兩個基點”“三個重心”“四種形式”“五大組織”和“六項制度”。

1.一個核心

“一個核心”，即以人為本。首先，“以人為本”體現在“以生為本”方面。野寨中學堅持“為學生終身發展奠基”，堅持素質教育，堅持關愛每個學生，具體包括五點。其一，讓貧困學生專心讀書，實施貧困生救助制度。每年新生入學后，學校便對貧困生進行家訪，然后制定多項措施，減輕貧困生的生活負擔，排除貧困生的后顧之憂。學校每年用于救助貧困生的金額高達人民幣100萬元以上。其二，讓留守學生安心讀書，用愛心搭建和諧溫馨的家園。作為國家級貧困縣的山區農村學校，野寨中學留守學生的比例占30%左右。給留守學生營造健康成長的環境是農村中學踐行教育公平的重要責任。為此，學校建立留守學生檔案，專門為留守學生開展特別活動。例如：在雙休日專門為留守學生開放圖書館；或在雙休日組織留守學生觀看經典電影；抑或隨班主任一起出游。又如：校團委組織開展“書信感恩”活動，要求留守學生每月給父母寫封信，向父母報聲平安，感謝父母的養育之恩。其三，學校設立“校長信箱”，辦好“家長學校”。一是設立“校長信箱”，主要方便家長有話對校長說。二是學校要求班主任利用春節前學生父母返鄉的機會，召開“留守學生家長座談會”。三是由于班主任、家長和學校的三結合工作突出，野寨中學的“家長學校”被評為“安徽省家教名校”。其四，對所謂的“問題學生”，學校設有專職的心理教師，建成心理健康咨詢室。其五，對特長生，學校堅持因勢利導，并創建特長班，以便有針對性地培養學生的各方面特長。其次，“以人為本”體現在“以師為本”方面。多年來，野寨中學堅持“事業留人、感情留人、文化留人”的宗旨，以教育實績吸引教師，以安貧樂道的文化精神影響教師，以濃濃的深情感染教師，旨在鼓勵教師忠誠于教育事業，不斷提升專業素養。

2.兩個基點

“兩個基點”，即科學管理、文化管理。野寨中學以教育質量作為科學管理的出發點，并采取一切措施保障教育質量的穩步提高，具體包括兩方面。其一，為了提高學業成績，野寨中學不僅將具體管理權限下放到年級部，以利于各個年級部根據本年級的特點制定管理機制、創新激勵機制，而且將獎金與教育質量掛鉤。例如，學校創建雙選會，以便讓不同的教師自由結成戰斗團隊，共同保障班級的教育質量。其二，為了提高學生的素質，擴大野寨中學的社會影響，野寨中學采取保護校園文化建筑、編寫校史和拓展校本課程及開展社會實踐等措施進行文化管理。一是學校修繕烈士陵園，修建范苑聲陵園和學校博物館，每年對新生開展入學教育，以野寨中學的英烈精神和文化氣息感染學生。二是野寨中學重視校史的編寫和校本課程的拓展，這對傳承野寨中學的文化具有重要意義。三是野寨中學不斷開展社會實踐，幾十年來堅持組織學生照顧孤寡老人，并經常去天柱山參與環保活動。

3.三個重心

“三個重心”，即把高考成績、學生素質和教師歸屬感作為管理重心。其一，為了提高學生的高考成績，學校堅持大力引進優秀教師，給學生創設良好的學習氛圍；其二，為了提高學生素質，學校大力完善基礎設施建設，為學生綜合素質的提高奠定物質基礎；其三，為了提高教師的歸屬感，學校加大教師培訓，關注教師個人生活，建設教師食堂，等等。

4.四種形式

“四種形式”，即民主化、科學化、效率化和信息化。“民主化”即野寨中學在校園管理中重視教職員工的參與意識，發揮群眾的積極性。例如，在確定各個教學團隊的過程中，學校充分尊重教師的意愿，堅持“雙選”（班主任選擇任課教師，任課教師選擇班主任）。“科學化”即野寨中學堅持對教師的工作進行量化管理，堅持按照工作量和工作貢獻考量教師的工作狀況，發放績效工資和各項獎金，做到多勞多得，真正激發教師的工作熱情。“效率化”即野寨中學打造扁平組織，減少學校管理層級，將年級部作為實體化組織，實際負責各項教學工作。“信息化”即野寨中學完善學校信息建設。例如，校園網絡辦公系統、網絡閱卷系統、電子閱覽室和學校網頁的創建等，既提升辦公效率和教育質量，又加大對外宣傳，還提高野寨中學的知名度。

5.五大組織

“五大組織”，即黨總支、校友會、基金會、年級部和學生會。其一，黨總支。多年來，野寨中學堅持黨總支領導，提高行政效率。野寨中學黨總支認真貫徹相關法律法規，配合校長制定學校發展戰略。其二，校友會。校友會作為野寨中學近年來新建立的組織，正日益發揮關鍵的作用。70年來，野寨中學已培養了兩萬多名優秀畢業生，他們都在各自的工作崗位作出了不俗的成績。近幾年，野寨中學建設了遍及全國的校友會，既加強校友聯絡，又關注學生的長遠發展，還為校友回饋母校開創多種途徑。其三，基金會。基金會也是野寨中學近幾年重點建設的組織。基金會的建設不僅提高野寨中學的籌資能力，更為學校的長遠發展奠定扎實基礎。其四，年級部。在校內事務的管理上，野寨中學堅持權力下放，將年級部建成領導教學的實體機構，學校層面更多地負責學校的外部聯系和戰略規劃。其五，學生會。為了提高學生的自我管理能力，野寨中學非常重視學生會建設，在校團委的領導下，學生會開展豐富多彩的青年志愿者活動，包括赴敬老院慰問老人、按時祭掃抗日烈士陵園及參與天柱山環保活動等。這些活動不僅提高學生會的自治能力，更使參與活動的學生受到愛國主義教育和奉獻精神的熏陶。

6.六項制度

“六項制度”，即《班級管理周制度》《教師量化評估制度》《班主任量化評估制度》《野寨中學高考獎勵制度》《野寨中學優秀教研組考評細則》和《野寨中學校本培訓教研活動制度》。這六大制度涵蓋了學習、考勤、獎懲和管理等方面的內容，并匯編成《野寨中學管理工作手冊》。

為了確保這六大制度及其他相關子制度的實施，野寨中學分別成立了以教職工為主的“非常設機構”。例如，財務稽查小組、基建領導小組、大宗物品采購小組、公費醫療管理小組、職稱考核小組和微型工程建設小組等，對涉及教職工切身利益的熱點問題盡可能由教職工參與討論并提供可實施方案。各項規章制度的建立和完善，讓學校的管理更加規范，既使各項工作有章可循、有規可依，又令各種措施精細化與程序化。總之，科學而富有文化氣息的管理有力地推動了野寨中學教育事業的蓬勃發展。

三、自立自強、崇真求實、勇于擔當、知恩回饋的“學生文化”

“學生文化”既是“學校文化”的直接延伸，又是學生群體所具有的獨特言行和觀念總和。“學生文化”的形成與發展是多種因素影響的產物，伴隨野寨中學70年的歷史征程，逐漸形成自立自強、崇真求實、勇于擔當、知恩回饋的“學生文化”。

1.自立自強

從歷史上看，創辦于1943年（特殊的抗日救國背景下）的景忠中學與國運興衰緊密相連，艱難的生活條件和國恥家恨所營造的社會環境使最初的景忠中學“學生文化”具有一種自立自強的原始火苗。新中國成立之后，景忠中學幾經變遷。近年來，隨著時代的發展，扎根于農村的野寨中學面對經濟社會的飛速發展，尤其是面對國家城鎮化戰略的發展，和城市中學相比，必須承擔和正視資源匱乏和條件艱苦的現實校情，踐行和繼承前人的志向，服務農村、服務農民、服務農村學生。眾多來自當地農村的學生，深受厚重校史的激勵，積極正視現實的生活和學習環境，在日常班級學習、校園活動及社會生活、實踐等行為規范上表現出一種自立自強的特色。

2.崇真求實

厚重的校史和現實的環境不斷激勵和磨礪一代又一代野寨中學學子以崇真求實作為價值追求。教室內張貼的名人名言體現的熱愛真理、追求真理和嚴謹求實的態度及精神不斷影響和改造著學生的思想。通過閱讀學生的學習生活體會，我們發現他們把歷史上偉大的科學家和思想家作為自己的人生榜樣，他們在內心深處已樹立起崇真求實的人生志向。通過與學生面對面的交流和互動，我們發現他們毫不掩飾自己對真理和科學的追求與向往，并希冀通過自身的努力為轉型期的國家、社會和鄉村貢獻力量。

3.勇于擔當

國運興衰，匹夫有責。建校于國難當頭的歷史危急時刻，野寨中學自創立之始就被賦予了一種心系國運的特殊文化標簽和符號。少年強則中國強。學校和教育是培養更多、更強青年學子的主要陣地，通過教育培養勇于擔當國家興亡的青年學子是野寨中學創辦者的重要理想和追求之一。學校歷代管理者及師生員工雖扎根鄉村，偏居一隅，但服務國家、社會的信念早已成為他們的價值追求，這種勇于擔當的思想觀念是“學生文化”的最好體現。歷史意志需要傳承，現實生活需要正視。社會的發展和進步在知識經濟的強力推動下日新月異，勇于擔當作為一種堅實的價值追求面對社會生活的實際變化有了更多、更豐富的形式，野寨中學的學子正在不斷地適應和調整自己的思想觀念，以期在新的歷史發展時期更好地踐行勇于擔當的時代使命。

4.知恩回饋

野寨中學的學生在學校學習了知識，體驗了生活，感受了關愛，走出校門，進入社會，對母校的特別情結非同一般。他們以不同形式參與母校的建設與發展。“年度捐贈計劃”和“教育發展基金會”在校友的提議與參與中成立，“啟航獎學金”“浦江獎助學金”“能改獎助學金”和“烏以風優秀教師獎”由校友捐資設立，“思源泉”和“景忠大講堂”等由校友出資修建。

四、尊重與合作的“教師文化”

“教師文化”是“學校文化”的核心部分，是教師在長期的教育實踐中所形成的、代表教師群體共性的價值取向和職業行為特征，并成為維系教師團體的一種精神力量。審視野寨中學的教師管理制度，可見其具有尊重與合作的“教師文化”，具體包括四點。

第一，學校形成了嚴謹的教科研制度，重視課題研究。野寨中學以科研為抓手，將科研、教研整合在一起，通過科研轉變教師的研究方式，通過教研提升教師的教學智慧，引領并促進教師的專業成長。課題研究不僅能解決教育教學實踐中的問題，更能培養出一支研究型的教師隊伍。在課題研究中，野寨中學通過強化教研組、年級部等微型團隊的建設，使教師專業發展既立足于個人，又依托團隊，最終打造優秀的團隊文化，涵育尊重與合作的教師教研文化，體現學校團結一致的精神。

第二，學校建立了教師專業成長的“三子”模式，即“結對子”“搭梯子”和“壓擔子”。其一，結對子。富有經驗的資深教師與青年教師結對子，以促進青年教師的專業成長。其二，搭梯子。學校給優秀教師搭梯子，鼓勵其不斷提升，為其成長為名師創造良好條件。其三，壓擔子。對青年教師委以重任，使其受到鍛煉，增長才干，最終提升專業素養。這樣，尊重與合作的“教師文化”滲透其中。

第三，在教師激勵方面，學校注重溝通和激勵的效應。為此，野寨中學建立了教育科研獎勵制度，并大力支持教師外出交流和培訓，還組織各學科教師參加有關教學、課題的研討活動等。

第四，學校已意識到要想穩定、健康和科學地向前發展，就離不開教師管理制度，離不開“制度文化”。“制度文化”是制度的外在形式內化為人的自覺行為，即人對制度的內化、認同和自覺遵守。因此，野寨中學將管理的重點放在教師對制度的自覺認同和積極遵守上，站在文化的高度關注教師的專業成長，真正發揮文化的引領作用。

五、博專結合的“教學文化”

農村地區的教學需要通過立足本校教學實際的研究提升教學水平；同時，校本課程的開發有助于銜接當地的傳統文化與現代文化，使學校能在保留優秀傳統文化的同時開展對傳統文化的有效教學、研究及創新工作，從而使自我更新后的“學校文化”為教育及課堂教學注入活力。野寨中學以“為學生終身發展奠基”為基本理念，一方面狠抓高考科目的教學質量，滿足廣大學生和家長的需要；另一方面結合農村中學的實際情況，認識到農村學生的培養需要一條“亦博亦專”的教學之路。基于此，野寨中學結合辦學歷史和特色，研發多個校本課程，既滿足學生的課程選擇，為學生的終身發展注入更長遠的動力，又提供更寬廣的視野，傳承學校優秀的歷史文化，提升全校師生的凝聚力。

本報告討論與撰寫的指導教師為北京師范大學教育學部博士生導師劉復興教授。參與本報告討論與撰寫的成員有北京師范大學教育學部博士生暑期實踐團隊長徐赟及李中國、劉利群、張會杰、楊志、李慶成、陳晨、余暉、劉惠、蔡亮亮、譚敏達、上官金曼等隊員，還有安徽省潛山野寨中學的徐漢夫、徐富貴、朱太平、林斗宏、徐枝生、程金豪等教師，最終由徐赟整理定稿。

（作者單位：1.北京師范大學教育學部 2.安徽省潛山野寨中學）

（責任編輯：梁金）