回望民國先生背影

“先生”不唯指教人知識者，更指言傳身教以處世立身之道的人。一百多年來，國民意志之接力及薪火相傳有賴先生。教育盛，雖戰亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海康寧歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育，國之命脈，而先生又為教育之魂魄。

民國先生們具有可敬的共同特質。他們都有豐厚的學養和遠見卓識。有深厚的國學根基，又對西方民主科學感同身受；顛沛流離于戰火，卻不求茍全性命，勇于為國傳承與擔當，培養具民族性、現代性、開放性于一體的國民；其所有努力就是讓這個國家每個人的心里，都住著“德先生”和“賽先生”，真正享受到美好和尊重。

先生們都有大無畏的抗爭精神。在災難深重的社會里，他們既清貧又富有，不僅有激情，還有理性；對學生后輩教之導之幫之扶之惜之愛之，毫不吝嗇提供經世學問之坐標以及人格營養。如胡適用理性的、溫和的方式開出一條天地相通的大道，他對白話文和白話詩的堅持，無論遭多少人罵，他照樣去做；梁漱溟迂闊、率直、狂妄、不通世故，被視為“怪人”。他的名言“在人格上不輕易懷疑人家，在見識上不過于相信自己”發人深省，他的自白：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”作為對儒家思想的保護和堅守擲地有聲。

他們都有關愛平民的悲憫情懷。陶行知投身平民教育，希望“用四通八達的教育，來創造一個四通八達的社會”。他創建的曉莊師范為中國現代教育辟出一片嶄新天地；梁漱溟生在北京城，卻一度決意過農村生活，在河南、山東等地長期從事鄉村建設；晏陽初埋頭鄉村70年，發展平民教育，推行“定縣實驗”理論和經驗，在聯合國教科文組織任職期間將實驗視線投向更多需要關注的第三世界國家，為菲律賓、泰國、印度、印尼等國的平民教育和鄉村改造做出了卓越貢獻，與愛因斯坦、杜威、福特等人一道被評為“現代對世界具有革命性貢獻十大偉人”。

他們又各自具有卓爾不群的個性特征。蔡元培所提倡的“思想自由，兼容并包”和“教授治校”，畢生倡導教育救國、學術救國、科學救國，推動中國的思想啟蒙和文化復興。后人評價他是新文化運動之父，他通過改變一所大學進而改變了一個民族；震旦公學、復旦公學的創建人馬相伯的百年人生與中國的百年屈辱抗爭平行，他的一生前30年獻給了宗教，中間30年致力于政治，后40年為教育嘔心瀝血，他自稱是一條狗，“叫了一百年，還沒有把中國叫醒”；南開先生張伯苓創辦了包括中學、大學、女中、小學、研究所在內的南開系列學校，并種下中國人的奧運夢；持有“大師論”的梅貽琦是清華大學歷史上任期最長的校長，抗戰時期他掌舵西南聯大，創造了戰爭中多年弦歌不輟的奇跡；氣象學家竺可楨擔任浙江大學校長13年，抗戰烽火中他讓一所輾轉流落貴州的地方大學成了李約瑟稱贊的“東方劍橋”；陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”垂范后世，以德式研究的縝密窮究東方文化的博大沉雄，其學問被評價為“近300年來一人而已”！

先生開風氣之先，不墜青云之志。他們的人格風骨、思想情懷、學術風范、學問自由，莫不是時代的榜樣。宛如頑強的燈塔，照亮一方山河！回應著千年前范仲淹的浩嘆：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。