中國能否為世界提供另一種文化選擇

鄭永年，1962年生，浙江省余姚縣人。漢族，中國問題專家，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，《國際中國研究雜志》共同主編，羅特里奇出版社“中國政策叢書”主編和世界科技書局“當代中國研究叢書”共同主編。其主要從事中國內部轉型及其外部關系研究，主要興趣或研究領域為民族主義與國際關系；東亞國際和地區安全；中國的外交政策；全球化、國家轉型和社會正義；技術變革與政治轉型；社會運動與民主化；比較中央地方關系；中國政治。

隨著經濟崛起，中國感覺到文化軟實力的重要性。因為沒有文化“走出去”，中國其他方面的“走出去”已經遇到了很大的阻力，比如企業“走出去”往往被視為是對外在世界的威脅，軍事現代化被視為對世界安全的威脅，等等。所以，這些年中國正在努力把中國文化推向國外，包括孔子學院、各種名目繁多的“媒體走出去”項目。那么，這些“走出去”項目的國際命運怎樣呢？在何種程度上成功了？

一個嚴酷的現實是，大家都知道了中國文化需要“走出去”，但誰也不知道文化方面什么東西要走出去。正如商家做營銷，你要推銷產品，首先必須有產品。營銷只是包裝和策略問題。營銷得當就能夠改變人們對你所有的產品的認知，甚至確立對你的產品的認同感。但無論如何，首先必須有高質量的產品。如果產品質量低下，營銷做得怎么好也會無濟于事。

孔子學院在做什么呢？在推銷中國語言。各種媒體“走出去”項目在做什么呢？對西方來說，中國是在做“出口轉內銷”的努力，就是說中國從西方進口了一些概念，經過中國包裝之后再出口西方。

西方從中國的傳統中學到了很多，并且在很多方面已經大大超越了中國。中國很難再依賴傳統來推銷自己了。更為重要的是，傳統已經解釋不了當代中國。這就需要我們生產一種新的知識體系，追求新的話語。沒有這些，一種新的文化無從談起。

問題的關鍵在于，我們能夠完成這一任務嗎？這種新文化能否成為除西方之外的另一個選擇呢？也就是說，這種文化不僅為中國人所接受，而且也可以為處于其他文化圈的國家和地區的人民所接受。

中國需要能解釋自己的文化產品

一種文化要成為“軟力量”至少需要三個條件。第一，這個文化，不管是產自本土還是結合了從外面“輸入”的因素，必須是能夠解釋自己。如果一種文化不能解釋自己，那么如何讓“他者”了解自己呢？

第二，這種文化必須能夠讓“他者”信服、信任。如果“他者”對這種文化不能信服，不能信任，那么便是沒有軟力量。

第三，也是更為重要的是，“他者”能夠自愿接受這種文化。這是軟力量的本質。

具備了這三個條件，文化是不需要被推廣的。

在唐朝，政府沒有到處去推銷文化，但文化到達了東亞社會的各個角落，其影響力甚至遠至中亞。

中國現在還不具備這樣一種文化，因此各種“推銷”行為顯得很吃力。中國現在所有的是一種依附性的知識體系，要么依附于自己的歷史傳統，要么依附于西方文化。文化里面包含有傳統因素，或者西方文化因素，或者是兩者的結合，這不僅沒有問題，而且也是優勢。但這種文化必須能夠滿足第一個條件，即能否解釋自己。中國缺少的是能夠解釋自己的文化產品。

我們現在大多數產品是復制品，具有濃厚的“山寨”味道。很多人在進行所謂的“文化創新”過程中，要么簡單照抄照搬，要么就是變相利用，也就是西方技術，中國材料。在很多方面，中國往往是用人家的話語來說明自己，結果是很明顯的。中國那么大的國家，很難像一些小國那樣，用西方的話語來打扮自己，更因為中國努力抵制西方式政治制度而不能像日本等國那樣假裝自己是西方國家。中國強力反對西方把他們的邏輯強加給中國，但什么是中國自己的邏輯呢？沒有人能夠說清楚。

很多年里，無論政府還是民間，大家都在呼吁“文化創新”。但是效果怎樣呢？現在國家有錢了，大家都想多分一塊蛋糕。能否把得來的錢用在文化創新上呢？

實際上，從歷史上看，錢不是文化創新的前提條件。歐洲豐富的文化的確產生了巨大的經濟價值，但錢是結果，不是前提。很多文化創造都是在貧窮的狀態下進行的。實際上，一旦個人或者文化的創造者淪落為錢的奴隸的時候，就很少與文化創造相關了。要進行文化創造或者創新，就要尋找另外的途徑。

橘子學習蘋果的目標不是把自己變成蘋果

那么，中國的文化創造和創新如何可能呢？這里我要強調講三個“解放”，即從“思想和思維”的殖民地狀態中解放出來，從權力狀態中解放出來，從利益狀態中解放出來。下面來分別討論一下。

首先是解放思想，就是從思想和思維的“殖民地狀態”解放出來。中國自清末在軍事和政治上被西方類型的國家打敗之后就對自己的文化失去了信心。很多人把中國落后的終極原因歸之于文化。

反傳統是中國革命的主線。自五四運動之后，學習西方變成了向西方追求真理。

學習西方并沒有錯，但把西方視為是真理則大錯特錯了。中國并不拒絕其他文明和價值，但中國文化本身必須成為主體。在學習西方過程中，因為沒有中國的主體意識，中國文化就失去了自己的主體地位。問題在于，西方文化主導下的西方話語解釋不了中國的一切。今天，越來越多的人已經意識到西方話語不能說明自己。（這一點，我在其他場合多次強調過。就是說，如果西方是蘋果，中國是橘子的話，那么蘋果的話語是解釋不了橘子的。同樣，橘子可以學習蘋果，因為大家都是水果，但是必須明白，橘子學習蘋果的目標不是把自己變成蘋果，而是要把自己變成更好的橘子。）

但是，很少有人去創造，去發明。不用說中國數千年的歷史傳統，中國改革開放以來有那么多的經驗，中國為什么不能產生自己的話語呢？不能產生自己的概念和理論呢？大部分人一如既往地選擇用西方話語來解釋自己。這種情況不改變，中國永遠不會有自己的話語、自己的概念和自己的理論，當然更不用說是文化軟力量了。

因此，我們、尤其是知識分子必須花大力氣從長達一個多世紀的思維和思想被“殖民”的狀態中解放出來。西方繼續要學，但中國的主體地位也必須得到確立。

中國盡管有經濟崛起，但文化則處于守勢。中國缺少的是一套核心價值（corevalue），也缺少一套可以和其他文化分享的共享價值（sharedvalue）。不過，從歷史上看，中國的世俗文明成功地消解了其他的宗教文化，包括佛教文化和猶太教文化。我相信，中國也能夠再次發展出一種新的文化范式，一種能夠容納和整合其他宗教文化而又能保持自己的世俗文化性質的文化。

要么被消解，要么再次重生，中國的選擇并不多。如果不想看到前一種情形，那么就必須重生。這就是我們今天討論中國文化創新的全部意義。