華麗的代名詞

就在中國明朝和清朝交替之際，歐洲的哥白尼撰寫了《天體運動》、伽利略證明了自由落體定律、哥倫布發現了新航線、牛頓公布萬有引力確實存在……一切讓人匪夷所思：原來地球是圓的，創世紀不一定是準確的……懷疑、批判、改革，15、16世紀的人們用自由的思想締造著復雜的局勢，教會企圖用感情以及感官穩固人們對教會的認同，為此，華麗的巴洛克藝術毫無懸念地誕生了。

與杰出的建筑、雕塑大師貝爾尼尼共同撐起意大利巴洛克藝術頂峰的畫家卡拉瓦喬，率先以強烈的光影效果，配合奔放的人物造型成為早期代表人物。作品《以馬忤斯的晚餐》中的光是畫面的靈魂，這束光讓身穿紅白衣袍的耶穌在經歷十字架的痛苦和塵世艱難后重生的面容豐滿紅潤，神情超脫；這束光，讓右邊佩戴貝殼標記的圣徒在猛然間認出耶穌后悲喜交加的表情一覽無余；這束光，讓背著光、佝著背的使徒動作強烈得幾乎要沖出畫面；這束光，讓象征人類原罪的蘋果、無花果以及象征基督血的葡萄等水果幾乎從畫面上滾落下來……光，一下子將空間襯托得無比真實。

經濟的發展，改革的推動，讓處于權力頂峰的宮廷權貴一下子認識到：藝術是宣揚他們政績的最好“助手”，于是借助發達的航海事業，而一躍成為歐洲強國的西班牙，將外交官兼宮廷畫師委拉斯貴支尊為“藝術家的最高領袖”，委拉斯貴支確實讓自己成為創作世界中的“主宰”，看他的代表作《宮娥