云夢秦簡所涉及的奴隸問題

在封建社會初期，雖然已經確立封建制度，但仍然保留了大量的奴隸制殘余。1975年12月在湖北云夢睡虎地出土的秦簡中就有不少涉及奴隸方面的內容。但秦代奴隸制有屬于自己的特點。它是作為一種對封建制的補充形式而存在的。本文依托于秦簡，簡略地談談秦時期的奴隸問題。

一

秦時奴隸分為兩大類，一是官奴隸，另一個為私家奴隸。官奴隸一般被稱為“隸”；在稱謂上還有男女之別。男性謂之“隸臣”，女性謂之“隸妾”，合稱為“隸臣妾”。官奴隸的來源大體上由兩部分構成，一是罪犯及其家屬，二是俘虜。在早期奴隸社會，戰俘淪為奴隸后不能生產出較多的剩余產品反而消耗俘獲方的食物，故把他們多用于祭祀。但隨著奴隸制的發展，這些俘虜用于生產獲利漸豐，利用價值增加，因而便把他們留下作為奴隸來使用，以提高生產力。

但絕大多數的官奴隸是因犯罪而被充為“隸臣妾”。在秦簡《法律問答》中，規定可以籍沒為奴隸的罪名很多。有因“盜”而“耐為隸臣”者；有“以劍及兵刃傷人”而“耐為隸臣”者；有“以耐隸臣誣人”而“耐為隸臣”者；有因盜食官府祭品“當貲以下耐為隸臣”者等等。[1]。

不僅犯罪者本人要成為奴隸，就是某些罪犯的親屬也會跟著變成奴隸。根據《史記·商君列傳》載 “商君之法，事末利及怠而貧者，舉以為收孥”[2]，可知犯罪者的家屬也要沒為奴隸。秦簡中也有大量關于這方面的記載。如“夫盜千錢，妻所匿三百”[3]，其妻不知夫為盜者，則“為收”（就是把其妻沒為奴隸）；又如“隸臣將城旦，亡之，完為城旦，收其外妻、子” [3]。隸臣率領城旦服勞役，城旦卻逃亡了，隸臣本人要被判處“完為城旦”的刑法，并沒收其妻和孩子。

秦簡《法律問答》載：“女子為隸臣妻，有子焉，今隸臣死，女子北（別）其子，以為非隸臣子殹（也），問女子論可（何）殹（也）？或黥顏頯為隸妾，或曰完，完之當殹（也）。” [4]這段資料是說一個隸臣有一個身為自由民的妻子，生有一子，現在這個隸臣死了，其妻想隱瞞所生子“隸臣子”的身份，結果被判處“完為隸妾”作為處罰。由此可見奴隸的子女，仍然是奴隸，即使其母是自由民也不例外。

官奴隸從事各種各樣的服役活動，有生產性勞役，也有非生產性勞役。從事生產勞役的隸臣妾，秦簡中提到“隸臣田者”，可見其有耕種封建國有土地的，有飼養公馬牛的，有從事鬼薪、白粲等勞役的。《漢舊儀》載：“鬼薪者，男當為祠祀鬼神伐山之薪蒸也；女為白粲者，以為祠祀擇米也。” [5]這是從事砍柴擇米的勞役。有筑墻、做土功的勞役。根據《秦律十八種·工人程律》：“隸臣有巧可以為工者，勿以為人仆養” [6]可知還有在官府作坊中作工的。而非生產性的隸臣妾，有的是給官府傳送文書，秦律規定：“隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令”。[7]秦簡中還提及“宮隸”或“宮更人”，是在宮中服雜役的。還有“牢隸臣”，是在監獄或司法部門服役的官奴隸。除了以上這些生產性與非生產性的官奴隸，還有“冗隸妾”的存在。可知在官奴隸中有無事可作者，則表明官奴隸數量相當大，甚至出現了奴隸過剩的現象。秦是一個地廣人稀的國家，把大量的勞動力禁錮在官府中，從而造成了勞動力浪費，導致大量荒地沒人開墾，進一步阻礙社會生產力的發展。

秦民被充為官奴隸后，并不一定終身服役于官府。他們是允許被贖免的。《睡虎地秦墓竹簡·司空律》記載，“百姓有母及同牲（生）為隸妾，非（謫）罪（也）而欲為冗邊五歲，毋賞（償）興日，以免一人為庶人。” [8]這條律文的意思是說百姓有母親或親姐妹現為隸妾的，而本人沒有流放罪而自愿戍邊五年者，并且不把此作為服軍戍的時間的話，可以以此贖免隸妾一人成為庶人。可見自愿戍邊可以贖免奴隸。通過歸還爵位也可以贖免奴隸。《秦律十八種·軍爵律》云：“欲歸爵二級以免親父母為隸臣妾者一人。” [9]只要退還爵位兩級，可以贖免現為隸臣妾的親生父母一人。“謁歸公士而免故妻隸妾一人者，許之，免以為庶人。” [10]只要退還公士的爵位，可以贖免現為隸妾的妻一人，可以允許所贖的都免為庶人。還允許隸臣斬首立功，用其軍功贖免自己的親屬。《秦律十八種·軍爵律》又云：“隸臣斬首為公士，謁歸公士而免故妻隸妾一人者許之，免以為庶人；工隸臣斬首及人為斬首以免者，皆令為工；其不完者，以為隱官工。” [11]這段簡文大概意思是立有軍功而獲得公士爵位的奴隸，可以歸還公士爵位用來免除其妻妾為奴隸者一人；在官府作工匠的奴隸或其親屬立有軍功，可以免去他奴隸的身份。

二

私家奴隸一般被稱為“人奴”、“人奴妾”或“臣妾”。這些奴隸的來源有以下幾種。

有買賣得來的奴隸。《周禮·質人》云：“掌成市之貨賄、有人民，牛馬，兵器，珍異。”秦簡《日書》也云：“收日可以入人民馬牛禾粟”等。這里的“人民”即是“奴隸”。據此可見，奴隸與牛馬一樣在市場上標價出售。秦與周朝相同，都有買賣奴隸的市場。秦簡《法律問答》又載：“隸臣將城旦，亡之，完為城旦，收外妻、子。子小未可別，令從母為收。可（何）謂從母為收？人固買（賣），子小未可別，弗買（賣）子母謂也。” [12]如果孩子太小，離不開母親，則規定不能單賣孩子的母親。這說明官府也賣奴隸，而買者則是私家。債務奴隸是奴隸買賣的另一種形式。《漢書·賈誼傳》云：“故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”《漢書·嚴助傳》又云：“賣爵贅子，以接衣食”，顏師古注：如淳曰：“淮南俗賣子與人作奴婢，名為贅子，三年不能贖，遂為奴婢。”窮人家因生活所迫，把自己的孩子賣給富人作奴婢，若在三年之內不贖回，其子將真正變為富人的奴婢。

有官府賞賜而來的奴隸。早在秦孝公起用商鞅進行變法，變法內容中明確規定獲得軍功者會授予爵位，獲得賞賜。包括受賜奴隸。《商君書·境內》記載：“爵吏而為縣尉，則賜虜六。”秦簡《法律答問》也提及：“有投書，勿發，見輒燔之；能捕者購隸臣二人，擊（系）投書者鞠審讞之。” [13]這條律文是說能把投匿名信者捕獲的人，官府會獎勵給他兩個男女奴隸。由此可見，的確有從官府賞賜而來的私家奴隸。

還有從官府借來的奴隸。《秦律十八種·倉律》提到：“妾未使而衣食公，百姓有欲假者，假之，令就衣食焉。” [14]這條律文是說沒有到役使年齡而由官府給予衣食的妾，如果有百姓要借，可以借給，并且叫妾到他那里取衣食，此后官吏就不再役使。據此可知有些奴隸是從官府借來的。

私家奴隸與官奴隸一樣，也有生產性與非生產性奴隸之分。秦簡《封診式·告臣》爰書講到：“某里士伍甲”的奴隸“丙”，“驕悍，不田作。” [15]可見生產性奴隸有耕作田地的。但大部分私家奴隸為非生產性奴隸。秦簡中多次提到“妾”和“敖童”，他們是供主人嬉樂的奴隸。

私家奴隸還有一大特點是須代主人服役。《秦律十八種·司空律》記載：“人奴妾居贖貲責（債）于城旦，皆赤其衣，枸櫝欙杕將司之。” [16]這條簡文是說私家奴隸代替其主人抵償貲贖債務而服城旦勞役的，都必須穿紅色囚衣，施加木械、黑索脛鉗，并加以監管。由此可見，私家奴隸有替主人服役的義務。私家奴隸是其主人的私有物品，沒有人身自由。這也是統治階級對奴隸進行殘酷剝削的體現。

三

秦朝正處于封建社會初期，無論是其官奴隸還是私家奴隸都深深烙印著屬于那個時代的特征。

官、私奴隸可以擁有少量的私有財產，一定程度上來說其經濟是獨立的。《秦律十八種·金布律》載：“稟拿衣者，隸臣、府隸之無妻者……冬人一百一十錢，夏五十五錢。” [17]奴隸向官府領取衣物，必須要交納一定數額的錢。若沒有私產，他們如何承擔這筆費用呢？再說秦簡中多次提到隸臣妾毀壞公器或弄丟畜生，都須予以賠償。若沒有私錢，那拿什么去賠償呢？私家奴隸同樣也擁有一定的私產。

秦時法律明確規定禁止主人任意刑殺奴隸。秦簡《封診式·告臣》爰書說到“某里士伍甲H9tBBo1FvV1n7dqX9B5vbg==”，因其奴隸“驕悍，不作田”，便將其捆送到官府，請求官府把他送去當城旦。《封診式·黥妾》爰書也提到“某里五大夫乙”因其“妾”（私家奴隸）強悍，派家吏將其捆送到官府，希望官府對其施加黥劓。通過上述兩個案例可知在秦代，奴隸所有者不能為所欲為地殺、刑其奴隸，須受法律的限制與約束，必須經過官府審核，批準并由官府執行相應的刑罰才算合法。

雖然強迫秦奴隸去從事各種各樣勞役活動，是封建統治者對其的一種剝削手段；但為了保障經濟發展，穩定社會秩序，秦政府也給后者提供了適當的保障政策。如《秦律十八種·工人程》云：“隸臣、下吏、城旦與工從事者冬作，為矢程，賦之三日而當夏二日。” [18]這條資料是說冬天時，服役人員的工作量會減免三分之一，并且服徭役期間官府可以配發衣服。《秦律十八種·司空》也有類似規定：“其與城旦舂作者，衣食之如城旦舂。” [19]這條簡文是說但凡參與城旦舂勞動者，以其同樣的標準發放衣食。這些政策的實施，給奴隸者提供了一些社會保障、福利。現在看來，這有點人文主義關懷的色彩。

四

秦朝建立于封建社會初期這樣一個大背景下，有著屬于自己的特點，奴隸問題就是其中的一個代表。封建政權初建，為了鞏固統治，因而保留了一定的奴隸制。但它又與殷周時期奴隸制大相徑庭，它是作為封建制的補充形式而保留下來的。秦朝奴隸可以擁有私有財產，經濟上具有一定獨立性，能夠贖免；政府也為其提供了一定保障政策。 但奴隸制這種制度本身是不適應社會發展的。隨著經濟發展，農民不斷起義，它最終退出了歷史舞臺。

注釋：

[1]參見李天石：《從睡虎地秦簡看秦朝奴隸與唐代奴婢的異同》，《中國經濟史研究》，2005年第3期。

[2] [3] [4] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]睡虎地秦墓竹簡整理小組編《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1978年版。

[5]孫星衍校注《漢官六種》，中華書局1990年版。

作者單位：西北師范大學歷史文化學院（蘭州）