國(guó)人為何缺乏公德心

每次往返于北京和家中的旅途都是一場(chǎng)歷險(xiǎn)，讓人頭疼的事情并不來(lái)自于小偷和騙子，而是身邊的同胞。

從家開(kāi)往合肥的硬座車(chē)廂里，對(duì)面的大媽很自然地把鞋脫了，很舒服地把腿盤(pán)起；坐我旁邊的年輕人發(fā)現(xiàn)自己的同學(xué)也同乘一趟車(chē)，便執(zhí)意要他擠進(jìn)來(lái)坐在一起，于是我們這一排人都動(dòng)彈不得。

到了合肥轉(zhuǎn)車(chē)，候車(chē)室里盡管有禁止吸煙的標(biāo)識(shí)但依然煙霧繚繞，坐下之后突然覺(jué)得眼前在飄瓜子殼。起身一看，原來(lái)是樓上的人正憑欄嗑瓜子，好不舒坦；上了硬臥車(chē)廂，還沒(méi)熄燈，對(duì)面的大叔就已經(jīng)打起鼾來(lái)，整個(gè)車(chē)廂都為之震動(dòng)——好吧，如果說(shuō)這是生理現(xiàn)象無(wú)法避免的話，那么那個(gè)帶孩子的大姐為什么熄燈之后仍然喋喋不休，比她孩子還鬧騰呢？凌晨一點(diǎn)，上鋪大叔的山寨手機(jī)突然鈴聲大作，而大叔接電話的聲音還要蓋過(guò)鈴聲三分，絲毫不顧忌車(chē)廂里的人大部分都已經(jīng)入睡。

關(guān)于旅途中見(jiàn)識(shí)的國(guó)人種種陋習(xí)，我之前也曾寫(xiě)博客發(fā)過(guò)牢騷。不過(guò)這一次的旅途中，我一直在讀林語(yǔ)堂的《吾國(guó)吾民》，于是我也想學(xué)著他的思維方式分析一下：國(guó)人為什么缺乏公德心，為什么不顧及他人的感受？

答案出在歷史和文化上——中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的皇權(quán)統(tǒng)治和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，每一個(gè)家庭都以自給自足的方式生長(zhǎng)，很少與他人發(fā)生關(guān)系，更沒(méi)有古希臘人那樣的城邦民主，所以，中國(guó)人在根本上缺乏公共意識(shí)。盡管我們的社會(huì)正在發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)型，但這種國(guó)民性的轉(zhuǎn)變卻需要花去更長(zhǎng)的時(shí)間。

在國(guó)人的辭典中，自身之外幾乎沒(méi)有“他人”、“公共”這樣的字眼，有的只是“家庭”和“國(guó)家”這兩個(gè)詞。受以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和儒家文化的影響，中國(guó)人的家族意識(shí)極強(qiáng)，這種意識(shí)后來(lái)演變?yōu)椤叭ψ右庾R(shí)”，從官場(chǎng)至普通鄉(xiāng)村，無(wú)不被這種意識(shí)籠罩。中國(guó)人千秋家國(guó)夢(mèng)，唯獨(dú)不知“公共意識(shí)”為何物。

現(xiàn)代公共意識(shí)是要為他人著想，為我們的公共生活著想。這方面，國(guó)人既無(wú)傳統(tǒng)，又缺乏訓(xùn)練。

在幾百年前，這樣的傳統(tǒng)并沒(méi)有什么問(wèn)題，那些喜歡脫鞋、隨地吐痰、大喊大叫的人一輩子都不會(huì)走出自己的村子，不會(huì)和他人發(fā)生關(guān)系，也不會(huì)給他人帶來(lái)困擾。但是現(xiàn)在，在我們這個(gè)已經(jīng)發(fā)生巨變的年代，中國(guó)人迫切需要摒棄這樣的“弊帚”，代之以真正的公共意識(shí)。什么時(shí)候中國(guó)人學(xué)會(huì)了公共生活，什么時(shí)候我們的轉(zhuǎn)型才有望完成。