論“黃色出版物”對當前大眾文化的影響

[摘要]大眾文化隨著改革開放的不斷深入而得以迅猛發(fā)展，成為與主流文化、精英文化相對峙的三大社會主干型文化形態(tài)之一，極大地影響著人們的社會生活。黃色出版物以身體欲望自由釋放的方式排斥了人類理性的自覺，違背了人類文明進步的正常規(guī)律，導致知識和思想讓位于原始生命欲望。黃色出版物不僅使大眾文化改變了人們的審美觀念，同時還在一定程度上阻礙了大眾文化的健康發(fā)展。

[關鍵詞]黃色出版物；大眾文化；影響；滲透；審美觀

[作者簡介]楊毅，武漢大學文學院。

大眾文化出現(xiàn)于1980年，隨著市場經(jīng)濟條件下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及傳播技術(shù)的革命，大眾文化逐漸成為當代文化生活中影響廣泛的一種文化模式。大眾文化的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，影響了國民人格塑造和社會發(fā)展面貌，但也引發(fā)了各種不同的評價和多重社會效應，這促使人們不得不去思考它的效應、價值及其防范問題。

目前，大眾文化已經(jīng)成為與主流文化、精英文化相對峙的三大社會主干型文化形態(tài)之一。一方面，隨著全球信息一體化時代的到來，“文化的時空距離大大縮短了，這就使得人類的不同文化主體之間有了比較趨同的行為尺度。可以說，全球化給人類文化提供了一個共享空間”[1]。另一方面，以美國為首的西方發(fā)達國家在推行軍事侵略和政治占領失利后，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覈庾R形態(tài)領域的滲透，而黃色出版物正是它們極力推崇的“精英文化”。黃色出版物的出現(xiàn)給大眾文化帶來了嚴重的負面影響。

一、黃色出版物與大眾文化的界定

1. 黃色出版物的界定

在打擊黃色出版物的過程中，經(jīng)常使用“黃色”“色情”“淫穢”等詞語，人們對這些詞語的解釋和理解也因文化傳統(tǒng)、立法和地域的不同而產(chǎn)生差異。這些概念中“黃色”一詞的外延最大，包含“淫穢”“色情”“夾雜淫穢色情”甚至兇殺、暴力的內(nèi)容。原新聞出版總署從行政執(zhí)法的角度，于1989年和1998年先后出臺《關于部分取締出版物認定標準的暫行規(guī)定》和《關于認定淫穢及色情出版物的暫行規(guī)定》，對淫穢出版物、色情出版物及夾雜淫穢內(nèi)容的出版物分別作出了明確的界限劃分：淫穢出版物是指在整體上宣揚淫穢行為，挑動人們的性欲，足以導致普通人腐化墮落，沒有藝術(shù)價值或科學價值的出版物；色情出版物是指整體上不淫穢，但其中一部分含有淫穢內(nèi)容，對普通人特別是未成年人的身心健康有毒害，而缺乏藝術(shù)價值或者科學價值的出版物；“夾雜淫穢內(nèi)容的出版物”是指尚不能定性為淫穢、色情出版物，低級庸俗，妨害社會公德，缺乏藝術(shù)價值或者科學價值，公開展示或閱讀會對普通人特別是青少年身心健康產(chǎn)生危害，甚至誘發(fā)青少年犯罪的出版物。

2. 大眾文化的概述

大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在美國哲學家奧爾特加《民眾的反抗》一書中。所謂“大眾文化”，主要指一個地區(qū)、一個社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。大眾文化具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等五大特點。大眾文化的土壤是現(xiàn)代工業(yè)社會高度發(fā)達的市場經(jīng)濟，伴隨高科技生產(chǎn)而呈現(xiàn)紛繁的物質(zhì)文化消費。20世紀50年代以后，第三次科技革命即信息化革命的浪潮席卷全球，世界進入后工業(yè)時代，使得經(jīng)濟全球化機制日益成熟，也使得現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)更加成熟，尤其是依托網(wǎng)絡媒體進行的跨國界文化消費成為主流。在這種背景下，大眾文化迅速崛起，成為世界文化的主流。

3. 新形勢下黃色出版物與大眾文化的交織

由于文化環(huán)境的差異，黃色出版物在西方發(fā)達國家雖然具有合法性，但在我國是被嚴格禁止的。目前，我國文化環(huán)境的壓力主要包括“西方文化的滲透、價值觀的較量、借助網(wǎng)絡炒作敏感問題、封建文化的死灰復燃、低俗之風久禁不止等方面”[2]。而西方文化的滲透主要表現(xiàn)為以黃色出版物為主要載體向意識形態(tài)領域進行滲透，這種滲透無孔不入。西方意識形態(tài)通過強加的、無意識的方式滲透著，他們毫無顧慮地把所謂好萊塢大片（其中大量充斥著色情、暴力內(nèi)容）和“一級片”（充斥著淫褻性的性行為，足以挑動人們原始欲望和性犯罪沖動）輸入我國，與大眾文化交織在一起，造成受眾內(nèi)在的文化價值觀念分裂，最終滲透到受眾的潛意識層面上。可以說，黃色出版物最終極有可能導致部分人認同低級趣味和庸俗新奇的內(nèi)容。

二、黃色出版物對大眾文化的負面影響

黃色出版物的最主要特征是“淫穢性”，出發(fā)點就是表現(xiàn)或者渲染人類對性的原始欲望，但是其基本格調(diào)和基本內(nèi)容是淫穢的、低下的，充斥腐朽糜爛的思想，具有誨淫的效果，足以導致普通人腐化墮落。從這可以看出，黃色出版物在我國本身就具有違法性，即違反國家法律法規(guī)而進行的非法經(jīng)營和非法消費。黃色出版物作為世俗文化的產(chǎn)物之一，對我國大眾文化所帶來的負面影響是極為嚴重的，主要表現(xiàn)在以下方面：

1. 黃色出版物造成大眾文化內(nèi)含有色情、暴力的文本

在西方浪漫主義思潮的影響下，大眾文化的商業(yè)性和世俗娛樂性沖擊著人文精神。在大眾文化的創(chuàng)作過程中，一些人忽視了精神愉快的內(nèi)涵，把娛樂簡單地等同于感官刺激，只追求高科技手段所帶來的浪漫刺激，以消遣為審美準則，用普適的、自娛自樂、消遣性的感官刺激來迎合公眾，不考慮倫理道德、終極關懷等人文精神；一些人片面強調(diào)經(jīng)濟效益而忽視社會效益，他們以利潤的最大化作為其文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程的唯一取向，大量生產(chǎn)刺激大眾消費欲望甚至宣揚色情、暴力的模式化文本，不考慮文化產(chǎn)品的社會價值和人文意義。受黃色出版物的影響，大眾文化會在一些方面表現(xiàn)出失范狀態(tài)，大眾文化本身所固有的商業(yè)性、物質(zhì)性、通俗性就會淪為平庸性、平面性、無深度感，甚至成為宣揚色情、暴力的“工具”。這同時也拆解著民族文化、精英文化的審美性、崇高感和責任感，給文化建設和社會環(huán)境帶來了不容忽視的負面效應。這種負面效應能夠在潛移默化中改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r值觀念，造成受眾文化品位的低俗化和庸俗化。

2. 黃色出版物的出現(xiàn)使得大眾文化改變了人們的審美觀

大眾文化必須關涉大眾生活狀況，“如果一個文化資源不能提供切入點，使日常生活的體驗得以與之共鳴，那么，它就不會是大眾的”[3]。日常生活審美化與欣賞高雅文化帶有更多的個體精神，它不再以經(jīng)典為標準，受眾對于電視劇、流行音樂、暢銷書、街頭廣告等大眾文化的接受，往往是與日常生活過程交織在一起的。這種日常性固然可以使藝術(shù)打破神秘而與公眾親近，但又容易使藝術(shù)變得低俗、庸俗或媚俗。在當下市場經(jīng)濟為主體的大潮下，一些學術(shù)嚴謹?shù)奈膶W理論刊物也與部分通俗的報刊一起，以追逐利潤最大化為最終目的，一改往日的嚴肅正統(tǒng)狀態(tài)，以炮制庸俗、色情的文本作為爭奪讀者眼球的主要手段，表現(xiàn)得相當?shù)退住Ｔ邳S色出版物的影響下，不諳世事的青少年的審美情趣正在潛移默化中發(fā)生變化，他們開始冷落古典、嚴肅、優(yōu)美的經(jīng)典文學，而對通俗淺薄的作品極力推崇。在審美追求上，他們不再崇尚含蓄古樸，而追求露骨的男女性愛和金錢關系。

3. 黃色出版物對私人領域的不斷介入使大眾文化產(chǎn)生低俗化傾向

從現(xiàn)代意義來理解，我們所說的“大眾”概念，實際上是工業(yè)技術(shù)的發(fā)展、商品經(jīng)濟高度市場化以及城市化高速發(fā)展的綜合產(chǎn)物。也是在上述前提下，出現(xiàn)“私人領域”和“公眾領域”的交匯。“私人領域”是以個體獨立人格為基礎的私人活動與交往空間，“在這一私人空間里，個人可以憑借自己的興趣愛好、習慣等非行政因素進行自由自主的活動與交往”[4]。私人領域的出現(xiàn)為大眾文化的崛起提供了廣闊而自由的社會空間和精神空間，而私人領域目前的特點也決定了大眾文化的主要內(nèi)容和外在形式。黃色出版物對私人文化領域的影響不容忽視。這是因為，黃色出版物絕大多數(shù)的消費者以分散、私密的個人為主體，長時期的滲透與影響就會使得作為社會最主要的個體單元——個人在學養(yǎng)、審美、情趣以及相應所表現(xiàn)的行為、言談等方面，出現(xiàn)庸俗化乃至低級化傾向。而接觸的人愈多，從私人文化領域向公共文化領域進行低俗化擴張的可能性也就越大。也就是說，公共文化領域即大眾文化最后就極有可能沉浸在黃色出版物所造就的低俗化氛圍里，最終導致大眾在文化需求方面的萎縮和單一化，在文化欣賞方面出現(xiàn)一定的弱智化現(xiàn)象。更嚴重的后果可能會影響整個國家文化精神文明建設和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

4. 黃色出版物滋生了大眾文化的“兒童色情”化

大眾文化本身具有精神安慰的功能，它通過其獨特的形式建立起一種大眾的生命哲學，體現(xiàn)著一種大眾的自由意志。然而，當大眾文化遭受黃色出版物的影響后，就會變成一種媚俗文化。大眾文化的媚俗傾向可能導致一種退步，造成價值、思想與文化的倒退，使社會走向平庸化與低俗化。當涉世不深的兒童接觸黃色出版物時，在好奇心的驅(qū)使下而沉醉其中，遭受嚴重的“精神污染”，從而滋生大眾文化的“兒童色情”化，其后果是少年兒童的身心健康被嚴重摧殘。所謂“兒童色情”，指的是任何以兒童或法定未成年男女為描繪對象，且內(nèi)容涉及裸露、奸淫、猥褻行為、性暴力、性暗示等情節(jié)的文字、圖片、影像、動漫、聲音及廣告物品。從西方傳入我國的黃色出版物，涉及“兒童色情”的內(nèi)容相當多，其對少年兒童會造成巨大傷害。此外，這種“兒童色情”化還誘發(fā)兒童和青少年進行色情消費，產(chǎn)生性體驗、性犯罪等一系列問題。由于青少年處于青春期，理性判斷薄弱，好奇心強，一旦接觸具有強烈感官刺激的黃色出版物，往往產(chǎn)生難以自控的生理沖動，從而可能沖破法律規(guī)范和社會道德規(guī)范，走上犯罪道路。全國“掃黃打非”辦與司法部、全國政協(xié)有關部門聯(lián)合進行的對河北冀東監(jiān)獄的一次調(diào)查表明，在青少年犯罪的誘發(fā)因素中，90%與渲染淫穢色情、兇殺暴力內(nèi)容的不良出版物有關[5]。

5. 黃色出版物導致大眾文化對婚姻、家庭倫理文化和社會理想價值觀的轉(zhuǎn)變

法國思想家喬治·巴塔耶認為：“色情，從第一步起，基本上是顛覆婚姻的丑聞。”[6]黃色出版物的傳播和泛濫會促使大眾文化對家庭產(chǎn)生危害，其后果就是使人類傳統(tǒng)的兩性關系發(fā)生變化，造成性關系混亂、婚外性行為、非法同居等，導致基本的家庭倫理道德喪失。一方面，從黃色出版物與家庭暴力的關系來看，黃色出版物所描繪的“性”和“男女關系”，多數(shù)是男性主宰并擁有女人，其中的男女關系有很大的依附性，是男性主宰一切意識形態(tài)的延伸。這種意識形態(tài)強化了男性征服女性、擁有女性等崇尚男性暴力的觀念，這種觀念在家庭的表現(xiàn)就是家庭暴力，而直接的受害者就是婦女和兒童。另一方面，從黃色出版物與家庭結(jié)構(gòu)的關系來看，黃色出版物的傳播，使婚前性行為、非婚同居等成為普遍現(xiàn)象，婚姻對象也過多追求性享樂而忽視家庭責任，離婚率攀升。此外，黃色出版物對夫妻雙方的相互關系和情感也會造成某種損害，其所描寫的畸形、扭曲的性內(nèi)容，是對傳統(tǒng)家庭觀念、婚姻觀念的一種沖擊，也是對現(xiàn)有婚姻制度的歪曲，這是需要我們摒棄的。

黃色出版物也引起社會理想價值的缺失，導致大眾文化與時代精神的悖離。就大眾文化本身來說，其積極與消極方面往往糾纏在一起，需要冷靜辨析。藝術(shù)（美術(shù)）的目的就是以“真、美”去“娛人情”，“即是以真正美的東西去使人獲得感情愉悅，至于它涉及現(xiàn)實功利關系，實在不是其本意。如果人們憑此強求藝術(shù)直接服務于現(xiàn)實功利需要，那實在是違背了藝術(shù)自身的審美規(guī)律”[7]。但是，在市場大潮沖擊下，隨著大眾文化的迅速發(fā)展，其在給人們帶來輕松愉悅、解脫和滿足的同時，一些淫穢色情、宣揚兇殺、暴力內(nèi)容的低俗文化，對大眾精神的衰落、信仰的迷失、欲望的膨脹起到推波助瀾的作用。社會理想價值的缺失，導致了文化與時代精神的背離。

6. 黃色出版物在一定程度上阻礙大眾文化的健康發(fā)展

大眾文化是一種以感性愉悅為主的文化層次，以悅目為先，先睹為快。“它創(chuàng)造了一種不斷增長卻并不那么豐富的語言和視覺的景觀。正是這些不斷重復的虛構(gòu)以及其中的角色填充了大眾知識領域，并隨之構(gòu)成了大眾文化的很大一部分”[8]。大眾文化以其不可抗拒的魅力日漸成為當代青少年社會文化生活的主要部分，青少年接受大眾文化已成為時代發(fā)展的必然。因此，在大眾文化產(chǎn)品中，消費時間感的一種慣用方式，就是對消費者潛意識的誘發(fā)。一旦潛意識被刺激出來，突破了意識的閾限，潛意識彌補和占有意識空間，擠壓和抑制意識活動，消費者就會投入潛意識的舒放和妄想之中，時間感就會被阻斷，忘卻時間的流逝。這也正是色情淫穢和兇殺暴力充斥大眾文化市場的深層心理原因。“如果大眾沉迷在這種產(chǎn)品中，迷戀于對潛意識的反復誘發(fā)和釋放，就不能直面現(xiàn)實、時間、人生，就會失去價值理想和對生存意義的反思，就會面臨在閑暇時間非人化的危險。”[9]黃色出版物的泛濫和傳播，必然會破壞正常的社會秩序，破壞大眾文化的有序發(fā)展。黃色出版物完全打破了大眾文化的生態(tài)平衡，在一定程度上阻礙了大眾文化健康發(fā)展的道路。由于受黃色出版物的影響，大眾文化成了一種“品味低下”的“媚俗藝術(shù)品”。

當然，黃色出版物并非大眾文化的全部。事實上，大眾文化產(chǎn)品中也不乏思想創(chuàng)新、意境超越的作品，但是黃色出版物在大眾文化中大量存在，這不能不引起大眾文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的反思。從當代世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況來看，“欲望”和“審美”日益靠近，甚至有些評論家把身體欲望的自由釋放當作反抗社會秩序或意識形態(tài)規(guī)訓的通道，比如所謂“法國理論”中的一些學者。身體欲望的釋放與人類依據(jù)理性反抗壓迫，這二者之間并不存在必然關系，人類的自由絕不是要把自身變成動物。“娛樂至死”也許正是某些反人類政治勢力所需要的，因為在欲望的無限制釋放中，正義力量的存在被淹沒甚至被消解了。

三、面對挑戰(zhàn)的應對機制

黃色出版物給大眾文化帶來的負面影響毋庸置疑。大眾文化所具有的商業(yè)性及其所體現(xiàn)的物欲和安于享樂的過度追求，不僅沖擊主流文化，排擠了精英文化，而且對人的全面發(fā)展和社會進步具有相當程度的阻礙性。因此，采取相應的應對機制極為必要。

1. 以主流文化規(guī)范大眾文化，提升大眾文化的美學意義

黃色出版物是通過刺激潛意識，把大眾對閑暇時間的消費導向于對自然本能的釋放和妄想的迷戀，使人的本質(zhì)在無意義的文化消費中墮落。因此，加強社會主義精神文明建設，就不能不對大眾文化進行引導，要不斷創(chuàng)作出真正能吸引和鼓舞大眾、激起大眾審美愉悅的文化作品，弘揚符合當代社會主體意識的主流文化，使大眾在欣賞這些優(yōu)秀文化作品的同時，在感性和理性上達到一個充實而完滿的境界。

2. 嚴厲打擊黃色出版物，規(guī)范社會文化市場

第一，我們應制定正確的大眾文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策，推進大眾文化體制創(chuàng)新，完善社會文化活動的陣地和網(wǎng)絡，從思想上杜絕黃色出版物的泛濫。第二，建立健全出版物市場管理的法律法規(guī)，從執(zhí)法上杜絕黃色出版物，保持出版物市場的健康發(fā)展。第三，采取行政手段和法制手段相結(jié)合的方式，對文化市場進行一手抓繁榮一手抓管理，尤其是綜合治理各種文化場所，使其健康發(fā)展，保持文化市場的規(guī)范和有序，從商品的流通渠道上制止黃色出版物的出現(xiàn)。

3. 確立大眾文化建設的價值坐標，以人文精神提升大眾文化

一是要提高大眾的審美情趣和審美能力，積極倡導文學經(jīng)典閱讀。文學經(jīng)典“以其‘深刻的直覺’洞察人性的內(nèi)在需求與現(xiàn)實的功利物欲之間的沖突，從而為人類精神的全面發(fā)展、為人類個體生命的健康成長、為人與自然的和諧共生普降雨露、灌注生機”[10]。它可以使人從生命與學習的起點上就占據(jù)一個精神的制高點。二是要建設健康的、高層次的大眾文化，堅守文化陣地的正確方向，凈化格調(diào)低下的內(nèi)容，杜絕黃色出版物對大眾文化的影響。我們可以舉辦一些富有思想性、知識性、趣味性、娛樂性等特色的文化活動，營造一種文明、健康、高品位的文化氛圍，向大眾傳播健康的文化信息，提高大眾的審美情趣和高尚情操。三是要高度重視、利用社會各界的文化資源，讓高雅藝術(shù)、文化名人走近大眾，以符合大眾需求的多彩文化引導和陶冶，激發(fā)大眾的積極性、創(chuàng)造熱情和奉獻精神。

4. 加強以先進文化為載體的思想政治教育，堅持對大眾文化的領導權(quán)，抵制大眾文化的負面影響

大眾文化的健康與否直接關系我國社會主義精神文明建設的成敗，因此在任何時期都必須堅持黨對文化的領導權(quán)，增強大眾的政治敏銳性和政治鑒別力。我們的文藝創(chuàng)作和文藝批評工作者需要認真研究大眾文化市場，那些片面適應身體欲望的出版物往往是在一種關于文化消費者需求的簡單想象引導下生產(chǎn)出來的，即認為文化市場就是人們身體欲望支配的空間。事實上，文化產(chǎn)品消費者的消費訴求多種多樣，審美、思想、認知、交流等都是文化消費者的需要，而且遠比身體欲望的釋放要普遍和久遠，當我們把文化產(chǎn)品生產(chǎn)的市場定位指向這些需求時，大眾文化就超越淺薄的“欲望”而上升到市場效益與社會效益統(tǒng)一的境界。只有這樣，才能夠消解大眾文化的負面效應，尤其是黃色出版物對大眾文化的影響。

通過上述剖析，我們了解了黃色出版物對大眾文化的嚴重影響。我們必須對大眾文化的發(fā)展給予正確的規(guī)范、引導，堅持不懈地對大眾文化施以人文關懷與人文精神提升，積極有效地賦予大眾文化以盡可能高的精神價值、道德品位、文明素質(zhì)與豐富的思想蘊涵，使大眾文化在不斷汲取、揚棄與升華中走向完美與成熟，以確保其沿著中國特色社會主義文化的方向健康發(fā)展，從而最終實現(xiàn)我國大眾文化先進內(nèi)核的科學構(gòu)建。

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