從《紅樓夢》看丫環們的悲劇命運

《紅樓夢》以細膩的筆觸，描述了賈府中各個階層生存的情形。書中除對“十二金釵”進行了濃墨重彩的描摹外，也將讀者的視線引入主子身邊眾多的丫環們身上。這些命運多舛的婢女，有的一出生就是悲劇命運的開端，有的青春才剛剛拉開序幕，就已經走到了生命的盡頭。賈府環境錯綜復雜，丫環們稍有不慎，就有可能因觸犯別人的利益遭到誣陷，甚至有喪命的危險。丫環們悲慘的人生境遇，暴露出封建社會制度對下層女性身心的摧殘。

一、丫環們身世的悲劇——身不由己

她們大多出身不幸，無法把握自己的命運。她們沒有家庭溫暖，即便有親戚家人，也關系疏離，感情淡漠。

她們，怎么就成了丫環了呢？

有這樣幾種情況。

一是在賈府世代為仆的“家奴”生的女兒，即“家生子”。

賈府中最具代表性的家生子有小紅和鴛鴦。《紅樓夢》第二十四回中，小紅第一次出場便有介紹：“原來這小紅本姓林……原來是府中世仆，他父親現在收管各處田房事務。”另一個家生子鴛鴦，父母都在南京照看房子，哥哥、嫂子也在賈府當差。清代法律規定，家奴的子女世代為奴，永遠服役，因此，家生女“屬‘世奴’，最不能把握自己命運的”。身為丫環的家生子鴛鴦，的確沒有任何辦法擺脫封建專制家長賈赦的魔掌，只有一死求得解脫。賈府中其他的家生子還有五兒、春燕、司棋等。

二是被家人賣進賈府。

清代買賣奴婢是一種社會風氣，賈府中很多丫環因家庭貧困，被家人所賣。比如襲人。襲人過年回家，聽說母兄要贖他回去，便說：“當日原是你們沒飯吃，就剩了我還值幾兩銀子，要不叫你們賣……”接著文中提到襲人“原是賣倒的死契”，意味著襲人家人和賈府簽的是不能贖回的合同。和家生子不同，買來的丫環的家人們，不一定都在賈府當差。因此，她們的生活境遇，家人根本沒有辦法關心到，大多數家人也沒有物質條件和思想意識去關心她們，比起家生子，她們的命運更增添了一層悲劇色彩。

三是由戲子身份轉化而來。

第五十八回中，朝廷薨了老太妃，王夫人和尤夫人商量，要處置家里的十二個小戲子。這些被賣掉當戲子的女孩子，有的父母只以賣他們為是，回去之后還有被賣的可能；有的父母已亡，被伯叔兄弟所賣；還有的無人可投……所以大多覺得在賈府當丫環更好。除了四五個等父母領，其余都分散在園中成為丫環。“自愿出去的是齡官、寶官、玉官；菂官死了。剩下的八個愿留在賈府……”賈母、寶玉等人分別領了文官、芳官、蕊官等。她們在賈府中沒有血親關系網，只能靠相互之間的幫助來維護自身利益。

還有一些，是通過其他途徑來賈府當丫環的。但只要做了奴婢，大多頗多磨難。性格單純、毫無心機的香菱遭到薛蟠妻子金桂的暗算，得了干血之癥。金釧、司棋、晴雯等被逼死。

二、丫環的生存悲劇——等級壁壘

賈府的等級制度就是清代社會制度的縮影。同樣是丫環，身份、地位也有高低之別，吃穿住行上也有好差之分。

對丫環們來說，那不可逾越的是等級。

賈府的丫環分為三六九等。四位頭等丫頭鴛鴦、金釧兒、襲人、平兒，是女主子身邊的管事。她們的工作相當于主子助理，級別較高，能在主子面前說上話。其次是各房里的大丫頭。如迎春房里的司棋，探春房里的侍書，惜春的丫頭入畫等。其余的三等丫頭，則只能“干些‘喂雀、澆花、生爐子’的事，‘遞茶遞水’、‘拿東拿西’這些能接近主子的‘眼見的事’只有大丫環才有資格做。”沒有資格接近主子，便沒有機會贏取主子的信任，進而提升地位。

同樣的勞動，不同的報酬——月錢。

大丫頭與小丫頭在“月錢”（工資）方面區別較大，從三十六回中提到月錢的具體數目便知。月錢最高的是一兩銀子。服侍賈母的鴛鴦、翡翠、琥珀、玻璃等八個丫頭（包括給寶玉的丫頭襲人），服侍王夫人的金釧、玉釧、彩云、彩霞四個丫頭，月錢均為一兩。怡紅院里的丫環最多，除襲人外，還有晴雯、麝月等七個大丫環，每個月錢一吊；佳慧等八個小丫頭月錢五百。周姨娘、趙姨娘分別使喚的三個丫環，月錢原來是一吊，后來鳳姐將每位丫環的份例減半。勞動報酬的不平等，體現出封建社會人與人之間地位的不平等。

丫環們沒有姓名權。

丫環們沒有自己的姓名權，她們的名字，突出了主人的身份、性格以及地位，比如賈母的丫環叫琥珀、珍珠、翡翠、玻璃，是借用這些奇珍異寶的名字來烘托這位尊榮豪奢的老祖宗特殊的地位與身份。李紈是個寡婦，她的丫環取名素云、碧月，用意較為淡雅；惜春喜歡畫畫，她的丫環便取名“入畫”。

賈府中因各種原因改名的丫環也不少。如賈母送給林黛玉的丫環原名叫“鸚哥”，林黛玉將其改為“紫鵑”；小紅原名林紅玉，犯了林黛玉的諱，改名為“小紅”；改過兩回名字的只有“甄英蓮”，被薛寶釵改為“香菱”，后又被薛蟠娶進門的妻子金桂改為“秋菱”。

丫環們岌岌可危的處境，令人心痛。

賈府里的主子們對奴才具有絕對的權威，處罰形式多種多樣。“賈府奴婢被打板子、跪瓷瓦、烙鐵燙、抽鞭子、捆綁人、嘴里塞馬糞……成了家常便飯。”鳳姐伏眾的第一法寶便是“嚴懲”。為找到小偷，她打算讓丫環們“墊著磁瓦子跪在太陽地下，茶飯也不用給他們吃”。第四十四回，鳳姐審問為賈璉放風的小丫頭，開始便是兩巴掌，小丫頭登時兩腮紫漲起來，后來又拿簪子戳她的嘴。

一般的丫環不僅遭受主子的壓迫，還要受高一級丫環的使喚、欺壓。如晴雯，就經常拿“攆出去”威脅小丫頭，墜兒就是被她私自攆出去的。

所有丫環在主子面前都不可能具有平等地位，她們的言行舉止不能有絲毫冒犯主人。賈母賞賜丫環仆婦湊一桌吃螃蟹宴，已經是莫大的開通了。鳳姐賞給襲人舊衣服，體現出作為主子的恩典。秋紋得到王夫人給的舊衣服，洋洋得意地夸耀自己的“收禮經歷”。就連一向善待丫環的寶玉，也曾把開門的襲人誤當做一般的丫頭，上腳就踢，踢得襲人身上淤青，口中吐血。大丫頭們尚且如此遭遇，更何況一般的小丫頭了。

三、丫環的婚姻悲劇——宿命掙扎

按照賈府的規矩，丫環們將來的婚姻有幾條路可以走，一是做主子爺的妾，最終成為姨娘，這是晉升為主子的最佳道路；二是隨便許配給賈府的小廝，成為世仆；三是“攆出去”，這種處境最危險。自由戀愛是不允許的，這導致了追求自由的丫環們的戀愛悲劇。

在主子的眼里，丫環最后能晉升為姨娘，便是最好的結局。不僅能衣食無憂，而且能享受和主子差不多的地位。邢夫人勸鴛鴦給賈赦當姨娘，便說道：“這一進去就開了臉，就封你做姨娘，又體面，又尊貴。”襲人具有主動追求妾地位的思想意識，是賈府丫頭中最典型的一個代表。但當了姨娘也不見得很有地位。趙姨娘便是其中非常極致的一例。她的兄弟趙國基出了事兒，她還得告假才能出來送殯；而親生女兒探春根本就不想認這個母親，以姨娘母親為恥。

丫環到了適婚年齡，最常見的是配府內的小廝。第二十五回，林之孝家的開單有8個25歲的單身小廝求丫頭婚配。按照慣例，鴛鴦和琥珀都得發配，后種種原因，只將鳳姐和李紈房中粗使的丫頭發出去了。

通房丫頭，主要是指女主人的陪嫁丫環，實際是姬妾的候選人，她們的地位要低于妾，只有辦了“手續”的通房丫頭才能享有妾的地位。如果沒有“轉正”，她們也可能隨便被送掉。賈赦原來有個“破格提拔”起來的臨時通房大丫頭秋桐，后來賈璉為賈赦干了幾件事，賈赦一高興便把秋桐送給了賈璉。襲人其實也是通房大丫頭，后來外嫁。

賈府的主子們動不動便把“攆出去”當做一項重大懲罰來威脅丫環們。而被攆出去的結局，或者是配一個小廝，永遠過著貧困的生活；或者再次被賣，不知結局。所以大多數丫環即便在賈府挨打受罵，也不愿意被攆。賈府中被攆出去的丫頭有茜雪、晴雯、司棋、金釧、墜兒、彩兒等。金釧、晴雯、司棋被攆后，一個跳了井，一個因病帶氣而死，司棋則為愛情抗爭而死。

四、丫環反抗——徒勞的抗爭

哪里有壓迫，哪里就有反抗。丫環們對宿命的安排從未停止過反抗。賈母、王夫人等都得去參加宮里老太妃的喪葬活動，鳳姐又因流產休息而不能理事，平兒就說“各屋里大小人都作起反來了，一處不了又一處”。身為弱勢群體的丫環，除了運用自身智慧與勇氣進行反抗之外，最為悲壯激烈的要數以死抗爭。

按照賈府婢女的等級秩序，三等丫頭沒有資格接近主人，也就沒有機會改變命運。怡紅院里的小紅不甘心于卑賤的地位，本來想高攀賈寶玉，怎奈“寶玉身邊一干人都是伶牙利爪的，那里插得下手去”。第二十七回中，小紅替鳳姐傳話，被鳳姐夸做“口角兒就很剪斷”且有心啟用，從此小紅便有了機會“跟著鳳姐學些眉高眼低，出入上下，大小的事兒”。她靠自己的能力獲得賞識，改變了命運。另外一個是廚役柳家的女兒五兒，想依靠寶玉身邊芳官的關系謀取一份差事，在家人的幫助下最終如愿。

晴雯聰明伶俐，心靈手巧，口角利落。她對追求姨娘身份的襲人冷嘲熱諷，對肆意踐踏丫環尊嚴的主子憤慨不已，對具有小偷行為的丫環墜兒嫉惡如仇。但是，封建社會不能容忍奴隸的反抗，她被攆了出去，凄慘地病死在自己家里。賈薔的戲子齡官則幸運得多。她并不以賈妃的獎賞為榮耀，寧愿違抗旨意也不愿意違抗自己的心愿。三十六回中，賈薔給齡官花一兩八錢銀子買玉頂兒，確實“一心都在齡官身上”，但在齡官心中，脫離賈府這個牢籠，回到自己父母的身邊，過上比較自由的生活才是最重要的，她義無反顧地走了。

賈府男主子有權選擇配偶，且對婚姻有絕對的支配權。比如賈赦就威脅鴛鴦說“絕對逃不過他的手掌心”；賈蓉妻子秦可卿死后，他很快便續了弦；賈璉偷情，賈母表示理解，說他是“饞嘴貓兒似的”。丫環們則只有“被許配”的命運。她們極力掙脫這種不公平的境遇，柳五兒執意不從趙姨娘內親錢槐，鴛鴦極力掙脫賈赦的魔爪，司棋向往自主戀愛，她們甚至以死來表達對封建社會罪惡婚配制度的鞭撻。

等級秩序、尊卑地位的確定，丫環之間等級的劃分，使得丫環們的生存空間驟然緊張。要想在這種復雜的環境中維護自己的權益，必須進行抗爭。其中，有為事業而努力的小紅、五兒，有為愛情而抗爭的鴛鴦、司棋，但由于她們沒法兒徹底擺脫奴隸身份，這些抗爭大多徒勞無益。而大多數丫環只能以封建社會的禮儀規范來要求自己，處于任人欺壓、任憑命運擺布的境況。

五、溯源悲劇成因

賈府是一個主子、小姐悲劇命運的集散地，也是禁錮丫環自由天性的牢籠。魯迅先生說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會者，獨寶玉而已。” 賈寶玉是這些悲劇的見證者，雖身為男性，卻對挽救她們的命運無能為力，只能眼睜睜看著這些如花美眷慘遭摧殘和蹂躪。因為以他個人的力量，沒法對抗千百年來形成的儒家文化規范，不能動搖根深蒂固的封建宗法制度，更不能改變這種環境下催生的奴婢自身扭曲的性格。

滿清統治者入關以后，采用各種手段，將戰地的戰俘、罪臣家屬、平民的女子降為奴婢，通過制定一系列政治、法律、經濟上的政策對奴婢進行剝削和鎮壓。統治者制定《逃人律》，以嚴酷的刑罰來阻止奴婢的反抗；“建立‘奴檔’， 強化對奴婢的管轄。” 基于這種殘酷的法律制度，賈府的丫環寧愿在府中受打受罰，也不愿意觸犯法律。加上賈府的一般主子對丫環還算好，如襲人所說，吃穿和主子一樣，朝夕又不受打罵，且有一定的經濟來源，所以賈府中的丫環沒有理由外逃。

自儒家“禮”的規范確立以后，“三綱五常”中的“夫為妻綱”將男性在家庭中的統治地位規定了下來，同時也將女性置于被主宰、被壓迫的一端。在男權社會中，所有的女性都是男子的附庸，她們在戀愛、婚姻上沒有自主權。主子夫婦身邊的妾更是雙重欺壓的對象。在這樣的復雜環境下，丫環們善良純潔的天性被無情扼殺，為了爭奪能改變命運的有限機會，性格甚至變得奴性而扭曲，變成寶玉口中所說“魚眼睛”之類的人。《紅樓夢》以賈府生活為中心，折射出以男權為中心的封建社會對女性，尤其是地位卑賤的丫環的鉗制和壓迫。在經濟和地位上，她們是被剝削被壓迫的對象；在愛情婚姻上，她們別無選擇，只能聽從安排，且反抗需要付出巨大代價甚至生命；在精神世界里，她們深受封建制度的毒害，多數成為自覺維護社會制度和等級秩序的傀儡。從某種意義上來說，社會大背景下的小環境導致了丫環們性格與命運的雙重悲劇。她們的毀滅，是作者曹雪芹對美好生命凋零的無聲悲歌，表現出作者對封建吃人社會的強烈控訴。