怎么給小孩子講歷史故事

央視主播張泉靈在微博上講了這么一件事：“給兒子講的《三國(guó)》終于到了斬顏良誅文丑的段落。兒子問：‘顏良和文丑是好人還是壞人？，我答：‘不算好人也不算壞人。’兒子又問：‘曹操殺了呂伯奢之后就算壞人了對(duì)吧？’我答：‘是。’于是兒子的終極問題出現(xiàn)了：‘關(guān)羽一好人為什么要幫一個(gè)壞人殺不算好人也不算壞人的人呢？”’網(wǎng)友在下頭就這個(gè)話題眾說紛紜，由此引出一個(gè)話題——我們?cè)撛趺唇o小孩子們講歷史。

這可不是一件容易的事情。歷史本身厚重且充滿質(zhì)感，十分復(fù)雜，缺少一定的人生閱歷積淀和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，根本無法體會(huì)其中的微妙之處。

而小孩子的思維簡(jiǎn)單，習(xí)慣以好人/壞人來做簡(jiǎn)單的善惡二元分類，非黑即白，以此去了解歷史，自然是疑竇百出。

我小時(shí)候也干過類似的事。上中國(guó)古代史，老師講到大澤鄉(xiāng)起義，說這是中國(guó)歷史上的第一次農(nóng)民起義，具有偉大的歷史意義，后來被暴秦鎮(zhèn)壓云云。我舉手提問：“農(nóng)民起義的都是好人，為什么會(huì)失敗了呢？”那時(shí)候我看的動(dòng)畫片、漫畫書還有一些主旋律電影電視，最后都是正義獲得了勝利，所以我覺得大澤鄉(xiāng)起義也該有一個(gè)輝煌的結(jié)局才對(duì)，居然會(huì)失敗，實(shí)在是不可思議。

老師聽到這問題，有點(diǎn)發(fā)愣。最后他給出的答案是：“好人不一定勝利，壞人不一定失敗。一個(gè)好人失敗了，卻可以給其他好人做出榜樣。”雖然當(dāng)時(shí)我似懂非懂，但現(xiàn)在回過頭去想，在小孩子的理解范圍內(nèi)，這答案算是最好的了。

小孩子的認(rèn)知和真實(shí)歷史之間的偏差，例子有很多。比如孔融，小時(shí)候大家都聽過《孔融讓梨》的故事，腦子里的印象一直是個(gè)溫文儒雅謙和善良的大叔。后來我讀了史書才知道，孔融其實(shí)是個(gè)尖酸刻薄、嗜酒如命的主兒。《關(guān)云長(zhǎng)》里姜文演的曹操有一句臺(tái)詞：“孔融這個(gè)人，讓梨他肯，讓酒他是決計(jì)不肯的。”小時(shí)候家長(zhǎng)給我們講完《孔融讓梨》的故事，總要加一句：“你們可要學(xué)習(xí)孔融這種謙讓的精神呀。”你說萬(wàn)一哪個(gè)小孩子真去翻了史書里的孔融，還學(xué)起他的做派來，那可怎么辦呀？

我其實(shí)有個(gè)略顯極端一點(diǎn)的看法，沒必要讓孩子“從小樹立起正確的歷史觀”。歷史觀和價(jià)值觀不一樣，價(jià)值觀可以言傳身教，歷史觀卻是一個(gè)積累的過程。

讓一個(gè)小孩子去“樹立”歷史觀，就像騎著自行車上高速一樣荒唐——沒那排量啊。給小孩子講的歷史，最重要的不是對(duì)錯(cuò)，而是好玩，所以別摻雜太多說教，單純講故事就夠了——講得有趣，他們就會(huì)感興趣；有了興趣，才會(huì)去主動(dòng)了解；多多地了解，自然就會(huì)形成自己的歷史觀：樹立了歷史觀，再來分辨對(duì)錯(cuò)也不遲。

從前有一套老書叫做《上下五千年》，給青少年的歷史普及讀物，我小時(shí)候很喜歡看。這本書寫得平易近人，深入淺出，半句不談社會(huì)意義和歷史影響，專注于講故事，從五千年歷史里挑選出幾段重要故事，娓娓道來，實(shí)在是小孩子歷史入門的良品。

當(dāng)然，如果是面對(duì)別人家的孩子，還有個(gè)更簡(jiǎn)單的辦法。比如張泉靈在文章開頭碰到的問題，就可以這么解決：把孩子叫到身邊來，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“要說清楚這個(gè)問題，就得從曹操和顏、文二人的上司袁紹的關(guān)系說起。而要說清曹、袁淵源，就得先說董卓——董卓為什么要進(jìn)京呢？這就得先談?wù)匋h錮之禍以及西北軍閥與諸羌關(guān)系的演變……”講到這里，小孩子多半聽得不耐煩直接走人了，你也就得到解脫。

（摘自《青年商旅報(bào)》）

（責(zé)編 達(dá)溪河）