新疆和靜：土爾扈特蒙古族婚俗

八月的巴音布魯克大草原草色金黃，牛羊肥壯，年青的土爾扈特后代巴義爾和薩日娜也迎來了他們人生中最美好的季節。

一年前，巴義爾的父母和親戚帶著禮物來到了薩日娜家的蒙古包提親，請求薩日娜做他們的兒媳。其實，兩位年輕人從小就在一塊草原上長大，巴義爾一直把薩日娜當成自己的妹妹一樣照顧。家鄉的開都河九曲十八彎，薩日娜也女大十八變，越變越好看，巴義爾的父母看在眼里，喜在心上，特意找到當地寺廟的喇嘛，算出他們屬相相和，長相般配，于是有了順利的提親結果。

真正偷著樂的是小伙子巴義爾，不知道是哪位長輩給他起了這個有“快樂、喜慶”之意的名字，快要娶來的姑娘薩日娜又是一朵漂亮的“月亮花”，讓他這么幸福。從提親、定親、造新房，直到結婚之前，很多程序都不用他出面，父母長輩都替他安排好了，甚至婚禮接新娘都要由哥哥巴都瑪拉代勞，只有婚禮前一天在女方家的喝茶儀式上，他才在小伙伴們的陪同下，與岳父母見面，敬茶和接受囑托。他知道這是土爾扈特民族傳承久遠的禮節，充滿溫馨和浪漫，他盼望著幸福時刻早日到來，但又不能著急，結婚之前還有很多事要準備，作為新郎，他竟然像個旁觀者一樣，看著親友們為自己忙碌，走過那些復雜而又合乎情理的程序。

定親是婚事的重要一環，是現在通俗意義上的訂婚，新疆蒙古族很看重定親這一程序，因為定親以后男女雙方就不能輕易改變了。選定行聘的吉日之后，巴義爾的父親帶幾個能言善辯的男人，帶著哈達、酒及行聘的禮物，前往薩日娜家商議聘禮，薩日娜家也把親友及鄰居請來參加定親宴會。男方家來人施禮獻上哈達后，把一個潔白的布包放在女方家長面前，里面有糖果、干果、茶葉、方糖等，還有一個小布包，裹著一些珠寶瑪瑙、樹膠、打火石、石榴等物品，每一件都有祝福的不同含義，男方家人逐一回答，比如銀飾白光閃閃，表示夫妻恩愛白頭偕老；火石意味著夫妻的恩愛如火焰一般熾烈；白糖是說夫妻倆情意甜蜜；木膠象征著夫妻感情如膠似漆、永不分離；茶表示高尚；干果表示多子多福。

薩日娜家這天親朋滿座，門庭如市，非常熱鬧，熱情款待男方來賓。男方在問候了女方的父母、喝過茶以后，把帶來的酒、油餅放在佛像前，然后給女方的父母敬酒說：“愿我們成為拉不斷、擰不彎的親家。”薩日娜的父母親把酒喝下，收下了定親的白布包。土爾扈特蒙古現在送聘禮，除了送家用電器和一些被褥等生活用品外，還要有馬牛羊，數量根據家庭情況各有差別。這次巴義爾家送來了5只羊和一些禮品，薩日娜的兄弟們說不夠，要有9只羊才行，巴義爾的哥哥巴都瑪拉笑著回應說，后邊還有3匹馬呢，算是過了這一關。

訂婚后，女方家長還要向男方家長提供自己家主要親戚名單，其中一定要包括娘舅家的。新疆蒙古族特別重視娘舅家人，女方指定的這些親戚，男方一定要去拜訪，以示尊重他們，從此男方同女方兩家禮尚往來，開始頻頻會拜，巴義爾家為準備彩禮忙碌，薩日娜家也在為相應的嫁妝做準備，并請喇嘛選定婚禮日期。喇嘛根據兩個孩子的生辰日月，擇定舉行婚禮的良辰吉日和迎親者到達的時辰，雙方給各自親朋好友送去請柬和婚期的消息。

婚前巴義爾家還要舉行一次隆重的造新房儀式。為了避免出現順著水流把女兒嫁出去的忌諱，巴義爾家特意把新房搬到開都河上游的德爾比勒金牧場，一處水草豐美之地。家里人把蒙古包的支架在河岸支好，親朋好友拿上繩子、氈子、針線等物，來參加造新房的儀式，并幫助把新蒙古包搭好，也有帶上酒肉等禮品來祝福的，女方家也來人祝賀并饋贈禮物。儀式開始時，祝頌人將一條哈達掛在天窗正中，并用奶子涂在包內側壁等處，以示吉祥。用酒祭天、祭地、祭火灶。然后祝頌人用意含吉祥的美好詩句祝福，其中有《蒙古包天窗的祝詞》《支桿祝詞》等，接著主人用手抓羊肉、奶酒等款待親朋好友，大家互相祝詞唱歌。

女方在婚禮前夕舉行為姑娘出嫁餞行的各種宴會，俗稱姑娘宴。結婚前幾天，姑娘分別由親戚請去吃飯，每個親戚還送禮物給她。土爾扈特蒙古人講究送一件衣服料子，一只碗和一條頭巾。婚禮前一天，家里為即將出嫁的姑娘舉行宴會，宴請親朋好友一同入席。姐妹們唱著《姑娘宴歌》，用歌詞祝福將要出嫁的姑娘，傾吐離別之情。蒙古族很重視姑娘的嫁妝，嫁妝一般是首飾、四季服裝。薩日娜的母親向眾人展示了新娘的嫁妝，還有親手繡制的漂亮的布袋，用來裝筷子、針線等各種用具。以上所有的程序結束以后，就是盼望已久的婚禮了。

和靜土爾扈特蒙古還有一些習俗比如稱為“努其”“藏馬蹬”“新郎送腰帶”的，在婚禮前一天傍晚，男方選出若干善于辭令的人，帶上酒肉等禮品，并攜帶新郎拜見女方父母親，名之曰“喝茶”。一開始新郎不進，而是其他人先進，他們向女方父母致敬問好、敬酒、獻禮物。這一天，巴義爾就是在大家喝酒唱歌時，由幾位伙伴陪同悄悄進來，藏在人后面，“怕”被人看見“轟”出去。幾道程序完成后，新郎巴義爾才向大家一一敬酒。岳父母其實很喜歡這個老實憨厚的新女婿，岳母特意準備了一件新的紫紅色蒙古袍和腰帶，給巴義爾穿上系好，意思是成家立業了，要學會勒緊腰帶過日子，不能像當小伙子時那樣無拘無束了。巴義爾與大家盡興準備回去時，發現自己的馬鞭丟了，馬蹬也讓人摘走了，自然知道是那些小舅子、小姨子們干的，而且就藏在頂氈下面，但是不能去搜，甚至明知道會丟，也不能帶在身邊，這種風俗在無奈中創造了歡樂。男方家只好留下幾個能人，與女方家賓客機智對答、周旋，直到歌盡興，酒意濃，女方才交出馬鞭和馬鐙，放他們回去。

迎娶和送嫁是土爾扈特婚俗中的高潮。婚禮當天男女雙方家里都熱鬧非凡，男方組成迎娶隊伍。迎娶時，新郎不去接新娘，而是由喇嘛選定的人去接，巴義爾的哥哥巴都瑪拉承擔了這個任務，所以，人們開玩笑說：土爾扈特人的婚禮中，人人都忙得不亦樂乎，唯獨新郎是最悠閑的人。

巴義爾和薩日娜的婚禮當天，巴音布魯克草原上陽光燦爛，開都河水一路歡唱，流向遠方。娶親的隊伍由19人組成，在德高望重的奧其阿拉老人帶領下迎接新娘，女方家親戚和鄉親們已經準備好了婚禮事宜，等待迎親隊伍的到來。迎親隊伍不能直接進入女方家，在臨近不遠處下馬，先選派兩個人帶著酒和食物去送消息，女方在蒙古包前鋪好地毯，迎接娶親的客人，相互問好敬茶、敬食品，做完儀式后把大家請進包內，按年齡依次坐好，由婚禮主持人主持各項儀式。新娘臨行前，給父母親友一一敬酒辭別，此時大家一齊唱歌送別，親朋好友都用吉祥的話語和贊美之詞祝福一對新人幸福美滿。女方父母同意接去新娘時，新娘抱著親友們不愿離家，伴隨新娘的姑娘也糾纏一番，新郎的哥哥巴都瑪拉硬是從姑娘們的懷里把新娘薩日娜搶出來，抱上馬。迎親隊伍返回途中，一路縱馬奔馳，在通過開都河大鐵橋時，薩日娜勒住馬頭，留戀地回望家的方向，眼中含著淚花。

娶親的人們到達以后，先繞蒙古包三圈。新娘在眾人陪護下踏著毛氈進入蒙古包，首先拜佛祭灶，然后磕頭拜見父母和親友，之后舉行拜天地儀式。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲，姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。隆重熱鬧的婚宴結束以后，送親的人除了新娘的嫂子和伴娘外都要當天返回，新娘的母親給來的每一位客人送了一份衣料，以示謝意。

婚禮之后，讓新娘薩日娜想不到的還有“揭圍帳”的習俗。圍帳是指新婚夫婦床前的圍帳，按照新疆土爾扈特蒙古族的習慣，在揭圍帳前新娘是不能露面的，到了新家，頭3天薩日娜只能坐在圍帳里面，白天由伴娘陪著，什么活都不干。等到結婚第3天，新娘父母同親戚們來新房同男方親戚一同舉行揭圍帳儀式。他們來時帶了羊肉、酒、哈達等禮物。男方設宴招待來客，揭圍帳時獻祝詞。在聲聲祝福和贊美中，媽媽來到女兒圍帳跟前，假裝生氣地教訓女兒：“你已經做了人家的媳婦，還不快快去做你當媳婦應該做的事，坐在這里干什么？”說著將圍帳拉開。新娘這才從圍帳里走出來。拿起新盤、新碗，盛滿奶茶和奶酒，從公公、婆婆開始給在坐的人每人敬一碗，婆婆當著來賓的面將鍋、碗、瓢、盆等家什交給新娘，表明從此新娘開始盡媳婦的義務掌管家務，同時給兒媳送布料、手飾等禮品，接著大家喝酒吃肉、唱歌跳舞，歡慶通宵達旦。

揭圍帳儀式之后，婚禮就接近尾聲了，新娘薩日娜在新郎巴義爾和婆婆的帶領下回娘家施親家之禮，也叫新娘回門。回門時同樣帶哈達、整羊、酒等禮物。新娘家人邀請親友鄰居一同入席。酒宴開始時，新郎、新娘向岳父母和長輩們獻哈達、敬酒，席間祝福和答謝的歌聲此起彼伏，巴義爾和薩日娜從此開始的新婚生活也像蒙古長調一樣悠遠綿長，幸福永久。