晚節是金

俗言：“人過留名，雁過留聲。”人來到塵世上，無論富貴貧賤，或遲或早都要有“走”的一天。凡人大都想在離開人世后能留下好名聲，恐怕沒有一個人祈盼離開人世后就遭到眾人唾罵。人一生的道路雖然漫長，但決定“身后名”的人生歷程，關鍵在于老年，即所謂“晚節”。明代大學者洪應明在《菜根譚》中有云：“聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：‘看人只看后半截’，真名言也。”事實莫不如此。

俗言：“浪子回頭金不換”，“放下屠刀立地成佛”，“苦海無邊回頭是岸”。所有這些話都是在強調一種道理，就是一個人不論以前出身如何低或如何墮落，只要能夠痛下決心，回頭重新做人，世人不斷原諒他們過去的失足與過錯，而且欽佩他們的毅力與勇氣；反之，一個人雖然有很好的出身和過去，可不幸到了晚年竟由于受不了金錢權勢名利色相等的誘惑而誤入歧途，作出晚節不保自毀名節的劣跡，因而遭到世人的唾罵與恥笑。

汪精衛從青年時代起就隨孫中山革命，而且建下了很多功勛。當年他冒死刺殺滿清攝政王，被俘后還寫了一首壯志凌云的詩：“慷慨歌燕市，從容做楚囚；引刀成一快，不負少年頭。”曾被國人尊為革命勇士。豈料到了他日后卻晚節不保，竟不顧民族大義，認賊作父，甘為日寇傀儡，從重慶逃離到南京成立所謂“新中華民國政府”，結果落得一個遺臭萬年的大漢奸罪名。吳佩孚中年時為軍閥頭子，曾一度為鎮壓工人運動的劊子手，臭名昭著。但是他到了晚年卻能秉持民族大義，不受日寇的威脅，不為日寇效勞，寧死不當漢奸，顯示了炎黃子孫威武不屈的英雄氣概，結果為此而慘遭日寇殺害，成了愛國者。可見一個人的晚節實在重要，這就是所謂“蓋棺定論”的道理所在。

據報載，時下，老年人涉嫌犯罪的現象屢見不鮮。諸如貪賭揮霍者有之，沉醉貪酒發瘋者有之，玩世貪色縱欲者亦有之。此外，在“銅臭”的誘惑下，膨脹私欲，與歹人同流合污，詐騙錢財，窩贓分贓，身陷囹圄，也不乏老者；更有一些老人，生活不檢點，整天游手好閑，放蕩不羈，肆意牢騷，信口雌黃，直接影響著老年人的晚年操守和人生名節。前兩年曾在《黨的生活》雜志上看過一則丑聞：有一位年過八旬、曾任過村支書的老人，在野地里發現村里一頭大水牛無人看管，就順手牽羊，把大水牛牽到集市上去出賣。當人們發覺可疑，質問他水牛來歷的時候，他竟然拍著胸脯說：“水牛是我自家的。我是共產黨員，請相信我。”這位老者因此被判一年徒刑，實在令人惋惜，更令人深思。

因此，人到老年，決不是革命到頭了，可以隨心所欲，放縱自得了。常言說得好：“活到老，學到老，革命到老。”自覺地加強修養，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，美化心靈，優化言行，是每個人終生的必修課。那么，老年人如何加強自身修養，提高生命質量呢？嚴以律己，謹守“慎獨”，務求“心齋”，當不失為值得遵循的9801qSM9IVjDtlqmNWsM7w==修身之道。“慎獨”是我國儒家善身獨處的養生美德。《中庸》中說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”說的是，有修養的人，在別人看不見的情況下，總是十分謹慎；在別人聽不到的情況下，總是十分警惕。隱蔽的東西更容易顯現，細微的東西更容易外露。所以，有修養的人獨處時，也總會自省，遵守道德規范。“心齋”乃清心齋戒之意，是我國道家摒棄雜念，使心地純正的修養方法。莊子曰：“虛者，心齋也。”這就是說，應從內心深處遏制物質欲望，淡泊名利，警戒聲色，排除損人利己、損公肥私等劣性邪念，使心態純凈。

生命如銀，晚節是金。自古以來，人們非常看重晚節。有俗話說：“編筐編簍，重在收口。”有對聯云：文品清時貴，功名晚節難。有更多的詩句詠嘆晚節：如曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”；李商隱的“天意憐芳草，人間重晚晴”；董必武同志的“老去愈知學不足，春來彌覺物增妍”；大畫家劉海粟的“晚霞璀燦花飛雨，白發尤需猛著鞭”；葉劍英元帥的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”；陳毅元帥的“西山紅葉好，霜重色愈濃”；年近百歲的當代大詩人臧克家的“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”等等，都是經久流傳、膾炙人口的名句。老年朋友們要自重自愛，自警自勵，自制自強，守住晚節，抑制惡性私欲，不迷心竅，不亂心懷，不失心志，不喪心神，走好人生的最后幾步，老有所學，老有所為，老有所樂，譜寫出晚年精彩的生命華章，為自己的人生畫一個圓滿的句號。 【編輯：安然】