《艽野塵夢(mèng)》路線考

1909年即宣統(tǒng)元年，在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的歷史背景下，應(yīng)末代駐藏大臣聯(lián)豫請(qǐng)求，清廷派遣協(xié)統(tǒng)鐘穎率四川新軍一協(xié)（旅）號(hào)稱(chēng)兩千，實(shí)則一千七百人由川進(jìn)藏。畢業(yè)于長(zhǎng)沙軍校，在校期間一度參加過(guò)同盟會(huì)，后投效川軍的陳渠珍，時(shí)任該軍一標(biāo)三營(yíng)督隊(duì)官，后被川邊大臣趙爾豐提升為三營(yíng)管帶（營(yíng)長(zhǎng)）。這支隊(duì)伍從打箭爐（今四川康定）出發(fā)，由此開(kāi)啟了其迤邐蛇行于青藏高原的風(fēng)雪之旅。

由于舊時(shí)地名與現(xiàn)行地名的不一致，要了解《艽野塵夢(mèng)》涉及的地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)四川新軍出入藏的歷史，頗有難度，現(xiàn)特在任乃強(qiáng)等前輩的基礎(chǔ)上，結(jié)合原著和《衛(wèi)藏通志》《西藏志》《西藏古近代交通史》《西招圖略.西藏圖考》《西藏地名》等典籍、西藏各地方縣志，以及現(xiàn)今西藏人文地理的概況，對(duì)這一路線以及諸多生疏的地名，進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理與考證，以饗讀者。

新軍入藏，成都至察木多

察木多，即今日之昌都（乃藏語(yǔ)不同音譯，清時(shí)對(duì)昌都的稱(chēng)法）。部隊(duì)自成都出發(fā)時(shí)，農(nóng)歷七月，著單衣仍然汗流浹背。而出了盆地，到了山地邊緣的雅州時(shí)，人人已需更換夾衣，過(guò)大相嶺、飛越嶺，已覺(jué)寒氣侵襲。再行六日，到滬定，經(jīng)留存至現(xiàn)今的滬定橋過(guò)大渡河，“夾岸居民六七百戶，河寬七十余丈，下臨洪流，其深百丈，奔騰澎湃，聲震山谷。以指粗鐵鏈七根，凌空架設(shè)，上覆薄板，人行其上，咸惴惴焉有戒心?！庇中卸罩链蚣隣t。

雅州，舊時(shí)雅州治所，為今日之雅安。原著省略了成都到雅安這一路行程。依《衛(wèi)藏通志》記載來(lái)看，清時(shí)驛道為從成都府出發(fā)，到雙流縣，再到新津縣，再到斜江河（今新津縣內(nèi)），再到邛州（即現(xiàn)在邛崍）再到大塘鋪（今蒲江縣大塘鎮(zhèn)）、百丈驛（今名山縣百丈鎮(zhèn)）、名山縣再到雅安。

打箭爐，今日康定，打箭爐乃藏語(yǔ)“打折多”之音譯；大相嶺，位于現(xiàn)雅安市以南，漢源縣北部，海拔3388米，為大渡河與青衣江的分水嶺，是漢源和滎經(jīng)的界山，也是四川盆地和西昌谷地的天然屏障；飛越嶺，位于漢源縣西北部，為漢源、滎經(jīng)、瀘定界山，大渡河、流沙河、滎經(jīng)河的分水嶺，主峰海拔4021米。以《西藏圖考》看，清時(shí)這一古道路徑不同于現(xiàn)在的318國(guó)道，而是依次從現(xiàn)在雅安到觀音鋪、滎經(jīng)縣、大相嶺、清溪鎮(zhèn)、富莊鎮(zhèn)、林口（漢源三交鄉(xiāng)境內(nèi)）、飛越嶺、化林坪、冷磧鎮(zhèn)（古稱(chēng)冷岌）到滬定，也是陳所在部隊(duì)當(dāng)時(shí)的行軍路線。

清時(shí)，從瀘定到打箭爐（康定），要經(jīng)大烹壩（今瀘定縣烹壩鄉(xiāng)），頭道水（今康定縣頭道水魔巖）、柳楊（今康定縣爐城鎮(zhèn)柳楊村）到打箭爐，共150里，二日行程，與原著相符。部隊(duì)行至康定休整時(shí)，已人人要著冬裝棉衣了。由此部隊(duì)也進(jìn)入了真正意義上的“藏地”，當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言服飾、房屋建筑以及酥油茶、糌粑等吃食，都讓陳渠珍感到陌生與新奇。陳渠珍等人在康定待命一周，鐘穎方才到來(lái)。又準(zhǔn)備三天后，部隊(duì)開(kāi)拔。

《艽野塵夢(mèng)》原著認(rèn)為，其時(shí)由康定出關(guān)的入藏大道有兩條：“至巴、里塘、昌都、恩達(dá)、碩板多、丹達(dá)、拉里、江達(dá)至拉薩，為川藏大路，逐站人戶甚多，是為康藏南路驛傳大道。我部奉令改由北道出關(guān)，行一日，由折多塘北向，經(jīng)長(zhǎng)壩春、霍爾章谷、甘孜、曾科、崗?fù)?，至昌都，或繞崗?fù)馅咁?lèi)烏齊，三十九族，至拉里，為北路?！?/p>

恩達(dá)，今日類(lèi)烏齊縣境內(nèi)，清代在此設(shè)恩達(dá)宗；碩板多，即現(xiàn)在的洛隆縣碩督鎮(zhèn)，又稱(chēng)碩搬督，清時(shí)為碩督宗；丹達(dá)，今邊壩縣境內(nèi)，有丹達(dá)山及丹達(dá)神廟，民國(guó)時(shí)西藏地方政府于縣境內(nèi)設(shè)立有丹達(dá)宗；拉里，即今天那曲地區(qū)的嘉黎縣的嘉黎鎮(zhèn)，清時(shí)在此設(shè)拉里宗；江達(dá)，今日林芝工布江達(dá)縣太昭古城，清時(shí)在此設(shè)江達(dá)宗。

四川新軍部隊(duì)沒(méi)有走傳統(tǒng)意義上的康藏南路驛傳大道，而是從康定出發(fā)后，走道路荒僻，往往一二日無(wú)人煙的北路，他們由折多塘（今康定不遠(yuǎn)，折多山半山腰處）向北，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)壩春（應(yīng)為長(zhǎng)壩宗，今康定縣上木雅）、道塢（今道孚縣）、霍爾章谷（今爐霍縣，清光緒置屯時(shí)取名為爐霍）、甘孜大金寺（今甘孜縣）、打火溝（今甘孜縣）、曾科（今白玉縣贈(zèng)科）、麥削（今德格縣麥宿）、八邦寺（今德格縣八邦寺）、崗?fù)希ń癫冀_(dá)縣崗?fù)墟?zhèn)，與四川德格縣隔金沙江相望，現(xiàn)以崗?fù)蠘蛳噙B兩岸）至昌都。這條道在《西招圖略》中，有詳細(xì)的驛站名及各站之間里程，《西招圖略》作三十九站，共一千八百八十五里?！段鞑刂尽纷魅耪?，共計(jì)一千七百七十五里，略有區(qū)別。原著未講明這些站點(diǎn)，此處省去具體站名。

因此，實(shí)際行軍，也未走現(xiàn)在川藏北線的雀兒山大道。這樣的選擇，實(shí)是因當(dāng)時(shí)趙爾豐方在德格平降白仁青之亂，迄聞南道乍丫（乍丫，今昌都察雅）等處藏兵已作好抗擊川軍準(zhǔn)備，擔(dān)心鐘穎所率部隊(duì)都是新兵，缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，故令其改由北道隨邊軍前進(jìn)，避免與藏軍沖突。后部隊(duì)又從昌都趨類(lèi)烏齊（今類(lèi)烏齊），三十九族（今丁青、巴青、索縣一帶），至拉里（今嘉黎縣嘉黎鎮(zhèn)），是后話。

臘左探險(xiǎn)，陳渠珍被俘

川軍抵達(dá)藏東昌都后，前方忽有藏軍阻路，陳渠珍冒險(xiǎn)前往偵察，被藏軍拿獲。因機(jī)智應(yīng)對(duì)，更因其時(shí)藏軍無(wú)意與清廷對(duì)抗，受統(tǒng)兵僧官、色拉寺堪布登珠（原著未寫(xiě)登珠名字，而是“堪布某”）禮遇開(kāi)釋。一番波折后，被川邊大臣趙爾豐提升為三營(yíng)管帶（營(yíng)長(zhǎng)）。

以《衛(wèi)藏通志》《西藏志》《西藏古近代交通史》及任乃強(qiáng)先生校注來(lái)看，臘左，應(yīng)為拉貢塘，“左”或?yàn)椤柏暋弊止P誤，所以出現(xiàn)了一系列的“貢”寫(xiě)成了“左”的錯(cuò)誤。原著中陳渠珍從昌都出發(fā)，稍久過(guò)昂曲西藏橋，行三十里至俄洛橋（今日之昌都縣俄洛鎮(zhèn)），俄洛橋駐有邊軍一哨，哨官鄧某，川人，招待極殷勤。因時(shí)已薄暮，具餐留宿。勸其勿冒險(xiǎn)前行，然陳渠珍堅(jiān)持前行，次日一早再騎行三十里至臘左塘（應(yīng)為浪蕩溝，今日昌都縣朗達(dá)一帶），浪蕩溝20里至裹角塘，塘兵四人力勸其同回昌都，為陳所不恥。執(zhí)意與隨行翻譯張應(yīng)明上臘左山（應(yīng)為拉貢山，自昌都西進(jìn)的第一座雪山），陳在山上昏倒，幸無(wú)大礙，醒后繼續(xù)冒險(xiǎn)下山至臘左（應(yīng)為拉貢塘），是夜，陳與張?jiān)诶曁帘豢呈芊売隈R背，連夜經(jīng)并達(dá)橋（今類(lèi)烏齊縣賓達(dá)鄉(xiāng)）、林多壩（應(yīng)為梭羅壩）送至恩達(dá)（今類(lèi)烏齊）。這是陳渠珍入藏以來(lái)，第一次險(xiǎn)些喪命刀下。

這一帶地處橫斷山脈腹心，崇山峻嶺連綿，農(nóng)歷十月中，山脊白雪堆積。清代完善了爐藏大道驛站設(shè)置，驛傳種類(lèi)計(jì)有驛、站、臺(tái)、塘、鋪、腰塘、宿站、尖臺(tái)等，由名為“汛”的軍事機(jī)構(gòu)掌管，其軍事長(zhǎng)官分轄若干個(gè)“塘”。

到達(dá)恩達(dá)已艷陽(yáng)高照。朝廷駐恩達(dá)的汛官葉孟林好端端地在城外恭候，身披絳紅僧裝的噶倫登珠也迎出臨時(shí)官邸門(mén)外，見(jiàn)面連稱(chēng)得罪，誤會(huì)。不待言及公務(wù)，先處理傷口。噶倫登珠親自拿膏狀藥包扎過(guò)，又取來(lái)內(nèi)服的丸藥，囑告此藥經(jīng)念誦經(jīng)文加持過(guò)，內(nèi)傷外傷不過(guò)七日必定痊愈。葉孟林恭立一旁，包扎完畢后還捧上一件簇新的綢面皮袍。

噶倫登珠說(shuō)，身為佛門(mén)中人，無(wú)意于交火，但噶廈之命難違。陳渠珍則宣講了一番國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，外敵當(dāng)前，邊疆危機(jī)，川軍奉旨來(lái)藏，只為固我邊圉，自家人不要誤會(huì)等等。一番談?wù)摵?，陳渠珍帶著噶倫登珠的?shū)信，在登珠所派四名藏兵的一路護(hù)送下回到了昌都。

陳渠珍回到昌都后，趙爾豐亦于宣統(tǒng)元年（1909年）十月二十八日趕到昌都，因被俘虜又被放回之事，趙帥要怒斬陳，陳第二次經(jīng)歷生死。不過(guò)陳渠珍將自己在恩達(dá)與登珠晤談的情詳向趙帥一一稟明。不僅未被斬首，還轉(zhuǎn)禍為福，趙帥撤銷(xiāo)了林修梅管帶之職，林修梅打點(diǎn)行裝，第二天踏上返程，返回內(nèi)地后與堂弟林伯渠追隨孫中山，投身于革命，后成了辛亥革命中湖南的一員驍將，這是他話。陳渠珍則走馬上任，成為三營(yíng)管帶。

昌都至江達(dá)，陳渠珍再惹殺身之禍

不幾日后，陳渠珍及入藏川軍便開(kāi)拔離開(kāi)昌都，繞開(kāi)藏兵布防的洛隆—邊壩之康藏主道，沿賓達(dá)橋以北經(jīng)丁青至嘉黎，俗稱(chēng)“小北路”一線。馬麗華在《如意高地》中描述：“這一線也為趙帥刻意安排：丁青至嘉黎一帶三十九族（部落）歷來(lái)為駐藏大臣直轄地，雖山高些路遠(yuǎn)些，但足夠安全。此時(shí)的川藏邊境以邊壩為界，趙帥奉旨護(hù)送，只負(fù)責(zé)送至昌都以西，夏貢拉雪山那邊，就出了川邊大臣的防地了。”

原著中所說(shuō)“自恩達(dá)北進(jìn)……類(lèi)烏齊居萬(wàn)山之中。山皆導(dǎo)源于銅鼓喇山”，銅鼓喇山，即今之唐古拉山?！笆侨找拱虢訁f(xié)部通知：番兵退至江達(dá)后，其先頭一部、約二千余人，在距拉薩七十里之烏斯江固守。又一部約三千人，已退入工布?！?/p>

江達(dá)，非今日之工布江達(dá)縣城，而是在現(xiàn)在的太昭古城；烏斯江，今日墨竹工卡縣日多鄉(xiāng)與扎西崗鄉(xiāng)交界處之烏斯江村；工布，在民間地理中，意即指今日之林芝地區(qū)工布江達(dá)縣至林芝鎮(zhèn)一帶。

行軍一個(gè)多月后，經(jīng)過(guò)三十九族境內(nèi)（陳及部隊(duì)所走的主要為丁青、邊壩境內(nèi)），陳和部隊(duì)來(lái)到了拉里（今日之嘉黎縣嘉黎鎮(zhèn)），已是年末，將士在此過(guò)了個(gè)好年，大家一起吃年夜飯，陳渠珍遇到了統(tǒng)領(lǐng)藏軍的色拉寺堪布、噶倫登珠，因?yàn)檎`會(huì)，隊(duì)伍中有于姓學(xué)生出身的隊(duì)官誤斃于己方的排槍之下。

宣統(tǒng)二年（1910年）元月二日，陳營(yíng)奉命前往工布江達(dá)太昭駐扎，“次日黎明前即起，賃屋安厝于隊(duì)官靈櫬，復(fù)率隊(duì)致祭畢。即約堪布一同出發(fā)，行兩日，至凝多塘，為元旦日，荒村野戶，無(wú)可借宿。”

凝多，音同靈多、寧多，為當(dāng)時(shí)驛站名，在今日工布江達(dá)縣娘蒲鄉(xiāng)凝多村，距鄉(xiāng)政府所在地拉如以北3千米處。清時(shí)從邊壩所轄的甲貢塘（現(xiàn)邊壩縣加貢）到江達(dá)所管轄驛站凝多，依次要經(jīng)過(guò)大板橋、多洞（多隆久）、擦竹卡（今嘉黎縣擦秋卡）、拉里（今嘉黎縣嘉黎鎮(zhèn)）、阿咱（今嘉黎縣城阿扎鎮(zhèn)）、山灣（今嘉黎縣境內(nèi)，是嘉黎縣境最后一站，從山灣翻過(guò)楚拉便是今娘蒲鄉(xiāng)境第一站常多）、常多（今嘉黎縣境內(nèi)娘蒲鄉(xiāng)以北約30千米處，地處高山不毛之地，氣候惡劣，人煙稀少，柴草供應(yīng)困難，屬江達(dá)宗境內(nèi)條件最差驛站）、凝多，因荒山少村落，也被稱(chēng)為是“窮八站”。此外還有過(guò)拉松多是打尖處，在凝多與江達(dá)之間，即現(xiàn)在的昂巴宗（舊時(shí)稱(chēng)王巴統(tǒng)）。

太昭舊時(shí)為前往拉薩必行之路，色拉寺大堪布、嘎倫登珠樂(lè)得同行，卻全然不知身處險(xiǎn)境。到達(dá)太昭不幾天，聯(lián)豫密函至陳渠珍處，認(rèn)定登珠為噶廈政府要人，若此番放過(guò)，必成后患，令陳就地秘密處決。陳渠珍呆坐至深夜，原著曰，“余抵江達(dá)第八日，奉欽帥釘封密諭，迅將堪布暗中處決。遂于是日夜半執(zhí)行之”。陳與登珠交往甚好，不得已而為之。

登珠死訊傳至邊軍，已在數(shù)月之后，諸將領(lǐng)聞?dòng)崯o(wú)不惋惜無(wú)不憤憤，趙爾豐尤其怒不可遏，第一反應(yīng)就是致函川督趙爾巽，請(qǐng)誅陳渠珍，信中說(shuō)“不殺不足以泄此恨”。但是，此時(shí)的川軍已不復(fù)歸趙氏兄弟節(jié)制，且系趨奉聯(lián)豫之命，終究以不了而了之。這也是《艽野塵夢(mèng)》中未表的陳所經(jīng)歷的第三次生死。

從太昭到工布，考察墨脫

“余駐江達(dá)時(shí)，已偵知廈札噶倫，已至后藏。工布已無(wú)番兵，及奉令入工布，仍戒備前進(jìn)。是日天氣晴朗，沿途風(fēng)景宜人。午后一時(shí)抵牙披。” 陳渠珍及所屬鐘穎部的川軍由此由太昭向工布進(jìn)發(fā)。

牙披，即今日工布江達(dá)縣之阿沛新村以東3公里的阿沛莊園。因地震毀壞，現(xiàn)主要保存完好的為阿沛管家莊園。

“余駐牙披后，即以‘廈札遠(yuǎn)遁，番人無(wú)反抗意，請(qǐng)示招撫，以安人心’呈報(bào)入藏。旋報(bào)可。余乃從事安撫，逐漸向曲巴、增巴、腳木宗推進(jìn)。”

曲巴，疑似今工布江達(dá)縣巴河鎮(zhèn)許巴村。

增巴，今林芝縣百巴鎮(zhèn)增巴村。

“腳木宗，居工布之中心，田野肥沃，氣候溫煦。山上有大喇嘛寺一所，極壯闊，喇嘛三四百人。其呼圖克圖，亦一年高德劭之喇嘛，和藹可親，與余往還甚密?！?/p>

腳木宗，音同覺(jué)木宗，如果原著是取“覺(jué)木宗”意，那么，該地應(yīng)該指現(xiàn)在的八一鎮(zhèn)一帶，清時(shí)西藏噶廈政府下轄覺(jué)木宗的駐地，1951年西藏和平解放時(shí)解放軍開(kāi)始在此建設(shè)，故得名八一?！坝X(jué)木宗”當(dāng)時(shí)治所在今林芝縣八一鎮(zhèn)西面，行政上曾經(jīng)設(shè)覺(jué)木鄉(xiāng)、覺(jué)木村。但遺憾未能在此考證出原著所說(shuō)的大喇嘛寺。

原著中“工布在江達(dá)之西南，縱橫八百余里。東接波密，西南接野番。其極西之阿冗噶伽”之“西南”應(yīng)為筆誤，當(dāng)為“東南”。

東接波密（其時(shí)為以嘎朗為中心的波密嘎朗王白馬青翁所屬地，比現(xiàn)林芝波密縣略大）?！耙胺?，聯(lián)系原著下文陳渠珍召集野番處，應(yīng)為今日墨脫縣一帶；阿冗噶伽，原文中還有窩冗噶伽，均同一地名，為今日米林縣境連接朗縣境內(nèi)的雅魯藏布南北兩岸河谷地帶，以臥龍鎮(zhèn)為中心，包括臥龍、嘎加等地。

陳營(yíng)駐覺(jué)木宗半月后，奉命前往西南四日程的窩冗噶伽（今日米木林縣臥龍鎮(zhèn)）查抄噶倫夏扎家產(chǎn)。此行，有臥龍第巴之女，嫁與排長(zhǎng)譚鴻勛之趣事。后因?yàn)殛?duì)伍斷米，第巴呈上的黃米飯（雞爪谷飯）引起陳更大的好奇心，第巴告知：“自腳木宗至此，一帶皆大山。山后行六七日至洛渝，再進(jìn)，則為生番地矣，多旱稻，產(chǎn)米甚多。熟番素與工布通商?！?/p>

洛渝，今墨脫一帶，也稱(chēng)為白馬崗，為上下珞瑜交界處。以南以北的珞巴人按其文野程度又有生番、熟番之別。陳渠珍由此，“繞行六日即至”，率部進(jìn)入了墨脫白馬崗，“招野番”二人，對(duì)墨脫一帶的風(fēng)土民情進(jìn)行了一番詳細(xì)的考察。

德摩山下，與西原相識(shí)

陳渠珍對(duì)墨脫一帶考察完畢，“率部開(kāi)赴德摩。行四日始至。德摩，居工布之極東，居民二百余戶。有大喇嘛寺一所，第巴住宅極壯麗，足與牙披營(yíng)官住宅相頡頏。其地為一大平原，屋宇錯(cuò)落，風(fēng)景清幽，阡陌相連。”

德摩，音同德木，其時(shí)設(shè)有德木宗，大喇嘛寺即現(xiàn)林芝縣米瑞鄉(xiāng)的德木寺。

“陳渠珍與西原的故事是從三營(yíng)移防德摩后開(kāi)始的，有一段時(shí)間屬于陳渠珍在藏期間短暫的幸福生活，為數(shù)不多的陽(yáng)光燦爛的日子，大約在1910年秋冬季?！瘪R麗華在《如意高地》有如上描述。但按原著時(shí)間推算，陳渠珍與西原相識(shí)的季節(jié)或?yàn)橄哪┏跚铩?/p>

德木寺不僅在工布地區(qū)是首屈一指的大寺，在藏區(qū)也赫赫有名。德木活佛是藏傳佛教格魯派較早建立轉(zhuǎn)世傳承的活佛之一，第四世活佛曾陪同五世達(dá)賴?yán)锔笆⒕┯P見(jiàn)順治皇帝；六世第穆則于18世紀(jì)中葉奉清廷圣旨擔(dān)任了首任西藏?cái)z政王（于達(dá)賴?yán)锬隄M十八歲前主政，形同藏王）；此后第七世、第九世第穆均承擔(dān)過(guò)此職，權(quán)傾一時(shí)，富甲藏地，五十多座莊園遍布西藏東部。

馬麗華經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，在《如意高地》有如下的記載：“這一年十世第穆活佛剛滿十歲，名叫丹增嘉措。陳渠珍欣賞小活佛的天資聰慧，便以自己的姓氏相贈(zèng)，為其改名為‘陳丹增’——許多年后，這位活佛成了西藏第一位攝影師，還記得當(dāng)年這段佳話。當(dāng)時(shí)除了漢官為藏人選姓改名，另一時(shí)尚是駐藏川軍提倡士兵攜帶隨軍家眷，以穩(wěn)定軍心，規(guī)定按月發(fā)給眷糧三十斤，以資鼓勵(lì)。當(dāng)?shù)厝艘阅芗抟幻俦鵀轶w面，官兵也樂(lè)得娶藏女為妻——此為西原出場(chǎng)時(shí)的時(shí)代背景?！?/p>

這一日，德木第巴凱珠，偕了其舅貢覺(jué)營(yíng)官加瓜彭錯(cuò)前來(lái)探訪，并邀請(qǐng)陳去府上做客。次日，陳偕凱珠以及營(yíng)部職員同往?！靶惺嗬铮^(guò)一小河，河寬數(shù)丈，有舟可渡。舟長(zhǎng)二丈許，寬約三尺，剜木為之，不假木工，真似太古時(shí)遺物也。平流穩(wěn)渡，又行二里許，至其家，則一極富麗之巨宅也?！?/p>

貢覺(jué)，音同廣久，即今日林芝縣米瑞鄉(xiāng)貢覺(jué)村（也叫廣久村），疑是加瓜彭錯(cuò)的其極富麗之巨宅的墻石根基現(xiàn)今還依稀可見(jiàn)。西原的姑姑是凱珠的母親，彭措是西原的伯伯、凱珠的舅舅。凱珠陪同陳渠珍應(yīng)巨宅主人彭措之請(qǐng)前往做客，由此陳與西原結(jié)緣。

此后，便是耳熟能詳?shù)亩讼嘧R(shí)并結(jié)婚的事情。結(jié)婚地點(diǎn)，正是德吉康薩幸福新房。而當(dāng)時(shí)德摩的一位年長(zhǎng)、時(shí)常和陳渠珍交流的高僧，更是成了他們的證婚人。

此中原著所講“余與呼圖克圖談西藏古代神話事甚久。忽第巴倉(cāng)惶入告曰：‘波番數(shù)百人，昨己竄入覺(jué)拉溝矣。’余詰問(wèn)實(shí)，即歸營(yíng)傳令，親率兵兩隊(duì)，疾馳而往，行三十余里始至?！?/p>

覺(jué)拉溝，現(xiàn)地址不詳，大致應(yīng)在今林芝縣米瑞鄉(xiāng)或米林縣派鎮(zhèn)境內(nèi)，經(jīng)此溝可到白馬崗即墨脫，其時(shí)，墨脫屬波密管轄。

進(jìn)軍波密，西原相伴

工布覺(jué)拉溝遇劫，同時(shí)川藏大道遭到忠義溝（今嘉黎縣忠玉）僧眾劫掠，駐藏大臣聯(lián)豫亟思平定波密。1910年11月，聯(lián)豫以閱兵為名，命鐘穎與陳渠珍部東進(jìn)波密，波密戰(zhàn)事觸發(fā)。

“德摩至魯朗，計(jì)七十里。經(jīng)德摩大山。山高十五里。余率隊(duì)前進(jìn)，行十余里，即見(jiàn)高峰插天，危崖峻壁，冰雪遍山，道路濘滑，竭蹶而過(guò)。經(jīng)拉佐至魯朗，再進(jìn)即波密境矣。遂就魯朗宿營(yíng)。傳第巴至，詳問(wèn)波密情形，囑其明日持文告赴冬九?！?/p>

原著中所說(shuō)翻德摩大山，即現(xiàn)在的德木拉山；魯朗，即今天林芝縣之魯朗鎮(zhèn)一帶；拉佐，今日魯朗鎮(zhèn)東巴才村一帶的山谷，有拉左隆巴之稱(chēng)（隆巴、弄巴，溝谷之意）；冬九，即現(xiàn)在魯朗鎮(zhèn)東久村，以前為鄉(xiāng)級(jí)行政單位。

陳渠珍率部前行，要西原留在家里，西原執(zhí)意不肯：“遂亦聽(tīng)之，第一日宿魯朗，以第巴為向?qū)?。次日四鼓暮食，疾進(jìn)至覺(jué)泥巴，零落十余戶而已。番人尤未及知，留兵一排監(jiān)視之，仍疾行而進(jìn)。沿途長(zhǎng)林豐草，亂石塞途。過(guò)長(zhǎng)橋，行里許，即至冬九營(yíng)官寨?！?/p>

覺(jué)泥巴，未考證清楚，似在現(xiàn)今魯朗至東久路上的曲尼瑪一帶。

至東久后，波密叢林之戰(zhàn)，進(jìn)行得異常艱苦，這次戰(zhàn)事的行軍路線，依原著“余乃厲兵秣馬以待，既而鐘穎偕統(tǒng)帶陳慶，率步工各營(yíng)隊(duì)至，詳考波密形勢(shì)、道路。決定：第一步由冬九、納衣當(dāng)噶、八浪登至湯買(mǎi)，并肅清兩冀；第二步進(jìn)至卡拖、傾多寺；第三步則向其酋長(zhǎng)白馬青翁（史料一般記為白馬策翁）所在地進(jìn)攻?！?/p>

文中納衣當(dāng)噶、八浪登以及后原著后文中提到的甲米青波均難以考證，應(yīng)為現(xiàn)在東久至通麥一帶，依次為：東久、納衣當(dāng)噶、甲米青波、八浪登、石卡、湯買(mǎi)（即現(xiàn)今之通麥），或與現(xiàn)318國(guó)道的川藏天險(xiǎn)公路大體相合，只是時(shí)有蜿蜒至山上的道路。不太成熟而且大膽的推測(cè)，或納衣當(dāng)噶即為現(xiàn)在的拉月一帶，八浪登為現(xiàn)在的排龍一帶；卡拖，當(dāng)時(shí)波密嘎朗王朝卡拖部落的中心地，其時(shí)噶朗王朝下屬部落有：尼龍部落、卡達(dá)部落、根扎部落、卡拖部落、宗塔部落、噶朗部落等；傾多寺，即現(xiàn)今波密縣傾多鎮(zhèn)傾多寺。

清軍第一次進(jìn)攻波密以失敗告終，退回德木。

聯(lián)豫換鐘穎調(diào)回拉薩，以羅長(zhǎng)裿領(lǐng)軍，繼而在趙爾豐所率邊軍的協(xié)助下繼續(xù)再戰(zhàn)。

根據(jù)史料記載，清軍第二次進(jìn)剿波密于宣統(tǒng)三年六月初，也就是1911年6月12日，部隊(duì)繼續(xù)“由八浪登前進(jìn)，經(jīng)京中、樹(shù)枝、央噶三山，皆重崗疊嶺，高聳入云，遠(yuǎn)近眾山，一齊俯首?！?/p>

意指自納衣當(dāng)噶至湯買(mǎi)（亦作湯木）之間，有大山四重：八浪登、京中、樹(shù)枝、央噶，這些山名均難以考證。但大體路線仍是由德木、魯朗、東久、通麥至波密。

6月13日陳渠珍所在四川新軍與波密軍在魯朗相遇，羅長(zhǎng)裿令部隊(duì)乘黑夜遷回側(cè)后，大獲全勝。波密軍有五六百人陣斃，有百余人逃往東久。

6月27日，清軍進(jìn)抵東久。因東久橋于1910年清軍敗退時(shí)被鐘穎燒毀，清軍用長(zhǎng)木結(jié)繩梯過(guò)河，波密軍潰退，清軍再占東久并搶修橋梁。

閏6月8日，清軍進(jìn)占通麥。9日拔隊(duì)抵達(dá)易貢。閏6月11日自易貢拔隊(duì)前進(jìn)，12日抵波密都所（時(shí)稱(chēng)戍洼卡）對(duì)岸，因木橋被焚，揮兵沿河而上，更深始抵噶朗。噶朗兩水匯流，皮船可渡，唯只有牛皮船一只，每次只渡3人。至18日渡過(guò)兵力兩個(gè)排，天明到達(dá)戍洼卡大寨后，波密軍百人登樓抗擊，清軍一面縱火，一面射擊，波密王白馬青翁（歷史一般記為白馬策翁）帶少數(shù)隨員突圍逃往白馬崗地區(qū)。

在西路新軍進(jìn)攻波密的同時(shí)，東路川軍邊軍歸記名副都統(tǒng)鳳山指揮，又分兩路向波密進(jìn)攻。

6月4日，駐藏清軍管帶謝國(guó)梁與川邊軍管帶彭日升率兩個(gè)營(yíng)由碩般多（洛隆縣碩督鎮(zhèn)）進(jìn)發(fā)，將抵傾多寺，波密軍拆毀橋梁隔河固守。謝國(guó)梁結(jié)筏渡河，8日，傾多寺僧眾繳械投降。13日再破戍洼卡，攻取許木，殲波密軍百余。謝國(guó)梁率軍于6月22日抵噶朗。

另一路由鳳山直接指揮，6月25日抵洛隆宗后，即由小路29日抵傾多寺駐扎。其西路軍左營(yíng)管帶程風(fēng)翔6月18日進(jìn)入波密境內(nèi)后，與謝國(guó)梁合隊(duì)，閏6月1日在覺(jué)聾地方遇波密軍劫營(yíng)，激戰(zhàn)竟日，連戰(zhàn)四卡，斬波密軍首級(jí)300。該營(yíng)遂進(jìn)取曲宗寺（今波密縣多吉鄉(xiāng)）再克達(dá)興（今波密縣扎木鎮(zhèn)達(dá)興村）。

趙帥舊部能征善戰(zhàn)，大軍席卷，所向披靡。在邊軍、川軍、藏軍合力攻勢(shì)下，波密軍隊(duì)兵敗如山倒，噶朗王白馬青翁攜親信眷屬數(shù)十人，倉(cāng)皇奔逃白馬崗，被該部落所殺并獻(xiàn)其首請(qǐng)功。

此中，戰(zhàn)事激烈，但地名多有據(jù)可考：薄藏布江，即帕隆藏布；彝貢，即今日波密之易貢鄉(xiāng)；八階，今日波密之八蓋鄉(xiāng)；春多寺，即傾多寺，乃音譯不同；波密野人山，應(yīng)為今波密至墨脫的嘎隆拉；金珠山，由波密往東不遠(yuǎn)達(dá)興，過(guò)帕隆藏布江后沿盤(pán)山小道上山即金珠山，山口海拔5030米，可到墨脫。

另有別夾、格布溝、八嘎山等具體山名、溝名，仁進(jìn)邦、彭褚、覺(jué)隆等駐兵地，因未入實(shí)地考察，難以確定。

生死路，茫茫歸途

波密戰(zhàn)稍息，羅長(zhǎng)裿羅參贊所統(tǒng)帥的陸軍各營(yíng)分扎于波密境內(nèi)方圓數(shù)百里開(kāi)外的山野村莊，一時(shí)間平安無(wú)事。然兩三個(gè)月后，辛亥革命（1911年10月10日）爆發(fā)，消息傳來(lái)，入藏新軍嘩變，羅長(zhǎng)裿命喪馬下，命運(yùn)將陳渠珍又帶入到了另一個(gè)旋渦之中。明哲保身，陳渠珍決意攜湘黔籍官兵共計(jì)115人取道青?；貎?nèi)地。

對(duì)于這一千古奇絕的生死之旅，驚心動(dòng)魄，崎嶇悲壯，原著著墨很多，記錄也很翔實(shí)，然而因?yàn)檎`入歧途，地名基本不確定。所以，對(duì)于這一隊(duì)伍取道青?；貎?nèi)地的路線，現(xiàn)今考證起來(lái)極為困難，甚至很多地方無(wú)從下手。

原著對(duì)此清晰的記載只是從波密回江達(dá)（現(xiàn)太昭）一行：武昌起義的消息傳到西藏，陳渠珍得羅長(zhǎng)裿令后趕赴傾多寺與羅長(zhǎng)裿匆忙會(huì)晤后，迅速回到卡拖。第二日，士兵營(yíng)已有動(dòng)靜，炮兵營(yíng)旗人被殺，陳因旗下多湘籍子弟，無(wú)大礙。第三日晨，羅突致，情形危機(jī)，夜間倉(cāng)皇逃離，已經(jīng)狼狽不堪，“次日（從卡拖）出發(fā)，行兩日，至湯買(mǎi)。”“晨早，由湯買(mǎi)出發(fā)。……郁郁行六日，至德摩?！闭窃诘履旧较?，羅長(zhǎng)裿已被哥老會(huì)首領(lǐng)綁于馬尾后，鞭馬曳行數(shù)十里，至德木寺，早已氣絕身亡。

此后，陳攜帶西原隨軍西行，“自德摩行兩日，至腳木宗宿焉?！薄按稳粘吭绯霭l(fā)……是日宿甑巴，范玉昆住此?！薄坝嘧〗_(dá)三日，玉昆猶未至?！薄按稳绽杳髑凹雌穑?duì)出發(fā)……是日宿凝多?！?/p>

從腳木宗出發(fā)，一日至甑巴。甑巴，即前文所講增巴，今林芝縣百巴鎮(zhèn)增巴村。陳渠珍在江達(dá)沒(méi)能等到留在甑巴的美髯公范玉昆，繼續(xù)前行。在江達(dá)停駐三日后，陳渠珍率部前往凝多塘，開(kāi)啟了北歸之路。此時(shí)，按時(shí)間推算，應(yīng)該已是1911年的11月份上旬時(shí)間。

初始時(shí)情況還不是太差，“由凝多改道北進(jìn)，沿途居民甚多，帳房相望于道?！薄靶衅呷?，即至哈喇烏蘇……余將抵哈喇烏蘇時(shí)，遙見(jiàn)大平原中，有人戶六七百家，市井殷繁，儼然一巨鎮(zhèn)也。又有大喇嘛寺一所，華麗莊嚴(yán)?！?/p>

哈喇烏蘇，即現(xiàn)在那曲首府地，時(shí)稱(chēng)蒙語(yǔ)的“哈喇烏蘇”，黑色河流之意，藏語(yǔ)“那曲”，也是“黑河”，怒江上游黑河流經(jīng)此鎮(zhèn)。這也是陳渠珍部入藏北醬通沙漠（醬通，即羌塘，沙漠乃是陳因冬日嚴(yán)寒，草枯雪覆的景象影響誤記）前，最后一處有據(jù)可考的準(zhǔn)確地理方位，此后漫漫征途，可謂陷入各種艱難困苦，九死一生之境。

“又行數(shù)日，至一處，日已暮。忽見(jiàn)大河。喇嘛曰：‘此通天河也。’時(shí)已臘月三十日，眾大喜，以為此去岡天削不遠(yuǎn)矣。共議明日為元旦。在此休息一日，殺馬為食，兼獵野獸。遂就河岸止宿；次日晨……乃踏冰過(guò)河。岸旁立有界牌，高約三尺，寬尺許，上刊駐藏辦事大臣青海辦事大臣劃界處?！?/p>

通天河，即保留名至今的長(zhǎng)江上游。岡天削，以任乃強(qiáng)先生所注，即巴顏喀喇山脈中昆侖山口。實(shí)際上，陳渠珍等人，在一位喇嘛向?qū)У膸椭拢^(guò)了通天河，但因?yàn)槲茨苌拼淙耍侠镒孕卸萑?，此后陳渠珍一行再也沒(méi)有找到過(guò)岡天削。后遇七位蒙古喇嘛，一戰(zhàn)之后，更是陷入絕境。

依任乃強(qiáng)先生所注，舊時(shí)從西寧到拉薩有東中西三條路：西道沿青海湖經(jīng)柴達(dá)木盆地（從今格爾木）折南，沿金沙江上游的穆魯烏蘇（即瑪曲，又稱(chēng)沱沱河），逾當(dāng)拉嶺（唐古拉山）至拉薩，舊為軍臺(tái)正站。有當(dāng)?shù)厝搜赝驹O(shè)帳支差，七十五天路程。東道，自湟源逾日月山，穿廣大低平沮洳、荒原，渡黃河至玉樹(shù)（戒谷多），又穿玉樹(shù)草原合當(dāng)拉嶺路，更自玉樹(shù)旁通昌都及西康各地。其時(shí)青藏往來(lái)，多取此途。中道沿青海湖經(jīng)柴達(dá)木與西道同。自柴達(dá)木徑渡通天河，合當(dāng)拉嶺大道。向?qū)Ю锼f(shuō)之道，應(yīng)是過(guò)通天河走巴顏喀喇山昆侖山口從玉樹(shù)到西寧的東道，然而冰雪中向?qū)Р荒鼙媛穼?dǎo)致迷失。西道，當(dāng)時(shí)臺(tái)站已撤，又值冬季，牧戶遠(yuǎn)徙。

陳一行不諳道路往復(fù)繞折，日行又僅三四十，其間尚幸獲蒙古喇嘛、藏人獵戶等之指道，在經(jīng)過(guò)二百二十三天之后，終于自江達(dá)出發(fā)，到達(dá)了柴達(dá)木，再經(jīng)鹽沼之地到都蘭（書(shū)中所寫(xiě)的“人戶百余散居平原中，林木清幽”）、青海湖、日月山，到達(dá)了丹噶爾廳（現(xiàn)青海湟源縣）。陳渠珍一行一百一十五人，以僅九生還的代價(jià)，終于走完了這次的艱難險(xiǎn)途。

而當(dāng)時(shí)，隨鐘穎、陳渠珍等人一起進(jìn)藏的一千七百多名四川陸軍將士，最后通過(guò)各種途徑返回到了內(nèi)地的只有二百余名。沒(méi)有離開(kāi)西藏的將士，大部分陸續(xù)與本地人通婚定居了下來(lái)，以今天太昭城最為集中，至今這里許多藏族人名中，仍然有許多人保留著漢族的姓或全名。這支部隊(duì)中，活得最長(zhǎng)久并有據(jù)可查的最后一位老清兵，死在藏滇交界處的鹽井，時(shí)間約在“文革”結(jié)束那一年。而歸初的統(tǒng)領(lǐng)鐘穎，早已于1915年被袁世凱國(guó)民政府以藏亂始作俑者的名義處死。

從湟源到西寧再到蘭州，陳渠珍萬(wàn)望攜西原一起回歸故土湘西，然及至西安，等家中匯錢(qián)的日子，萬(wàn)里隨君，走出絕境，希望已經(jīng)在望的時(shí)候，西原卻不幸感染天花，中道永訣，突然發(fā)病而卒。窘迫的陳渠珍，還是從友人董禹麓處借來(lái)銀兩，才將之葬于西安城外雁塔寺（今日之西安小雁塔，有注為大雁塔乃錯(cuò)），從此陰陽(yáng)相隔。

“余既傷死者，復(fù)悲身世，撫棺號(hào)泣，痛不欲生。淵波百端勸慰，始含淚歸。入室，覺(jué)伊不見(jiàn)。室冷幃空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天長(zhǎng)號(hào)，淚盡聲嘶也。余述至此，肝腸寸斷矣。余書(shū)亦從此輟筆矣?！?/p>

原著之外，十年之后，西原的尸骨終于由陳的故友董禹麓從西安雁塔寺，接到了湘西。

西原遺骨送達(dá)那天，已是湘西統(tǒng)領(lǐng)的陳渠珍率隊(duì)迎往保靖城十里之外，排槍齊發(fā)，向天鳴槍致哀。統(tǒng)領(lǐng)部?jī)?nèi)設(shè)靈堂，一連七天七夜道場(chǎng)，陳渠珍晝夜為之守靈。

西原遺骨最后葬于湖南省鳳凰縣城西大坡垴陳氏之阡。陳渠珍親手寫(xiě)下墓志銘。一段奇絕愛(ài)情，一位舍生忘死的藏女子，從此跨越千山萬(wàn)水，穿越歷史時(shí)空而在遠(yuǎn)離青藏高原的湘西，被處處傳頌。