善抓根本

善抓根本

不治其本而務其末，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪。

——《鄧析子·無厚》

大意：不治理根本問題而忙著處理細枝末節，就好比是垂下一塊石頭去救落水的人，扔一捆柴禾去撲滅烈火。

伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；災禍不自其基，必復亂。

——《國語·晉語》

大意：如果不從根處砍伐樹木，它一定還會再生；如果不從源頭堵住水流，它一定還會再流；如果不從根本上消除災禍，它一定還會再生出亂子。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

——《孟子·告子上》

大意：魚是我想要的，熊掌也是我想要的，兩者不能同時得到，那就舍棄魚而選熊掌。原比喻“生”與“義”不能同時得到的時候，應該舍生取義，后引申為做事出現矛盾時，應當舍棄次要的東西而選擇主要的。

舉網以綱，千目皆張；振裘持領，萬毛自整。

——〔漢〕桓譚《新論·離事》

大意：提起網綱（提網的總繩）撒網，所有的網眼都會自然張開；手持衣領拂拭皮衣，所有的毛自然都會整理順當。比喻做事情只要抓住了關鍵，一切問題都會迎刃而解。

不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。

——〔唐〕李商隱《富平少侯》

大意：不去將彈出去的金彈丸撿回，任其拋落在外，卻對井上的轆轤架有幾分憐惜。比喻輕重不分，本末倒置。

善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源。

——〔宋〕歐陽修《準詔言事上書》

大意：善于治病的人，一定是醫治患病的地方；善于匡救時弊的人，一定是堵塞弊病產生的根源。

末流之竭，當窮其源；枝葉之枯，必在根本。

——〔明〕葉子奇《草木子·雜俎篇》

大意：河流下游的水枯竭了，應該從河流的發源地找原因；樹木的枝葉干枯了，問題一定出在樹根上。

川流潰決，必問為防之人；比戶延燒，必罪失火之主。

——〔清〕唐甄《潛書·遠諫》

大意：江河決了口，一定要向修筑堤防的人問罪；一戶連著一戶被大火焚燒，一定要向釀成火災的人問罪。說明遇到問題要從根本上找原因。