宰相王導，一套衣服解決財政困難

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩人劉禹錫的這首懷古詩，令人感慨萬千。詩中所描述的烏衣巷，是東晉王、謝兩大家族的住所，其中王氏家族的代表人物，莫過于王導。

讓皇帝戒酒

王導字茂弘，小名阿龍，14歲時，陳留（今河南省開封市陳留鎮）高士張公見他相貌不凡，驚奇地對王導的堂兄王敦說：“此兒真是將相之貌！”

長大后，王導承襲祖父王覽的爵位，任東閣祭酒（古代學部官員），朝廷給他升了好幾個官職，他都謝絕了。他與瑯玡王司馬睿關系很鐵，西晉懷帝當政時，王導預感到天下將亂，便勸司馬睿離開洛陽這個是非之地，回封國就任，自己則擔任了司馬睿的司馬（主管軍政的職務）。

311年，匈奴攻入洛陽，晉懷帝在逃往長安的途中被俘，兩年后被毒殺，西晉滅亡。王導抓住機會，勸司馬睿在建康（今江蘇省南京市）登基，建立起了東晉政權。

司馬睿即位后，以王導為丞相。那時許多北方的名士都流亡江南，看到新政權尚處草創階段，沒個頭緒，十分失望。在西晉曾任州主薄的桓彝對好友說：“我因為中原多戰亂，想到江南尋個安身立命之地，不料朝廷如此微弱，怎么辦才好呢？”終日憂懼，悶悶不樂。后來，桓彝去看望王導，兩人暢談世事，出來之后，他面貌煥然一新，興奮地對人說：“我見到了江南的‘管仲’，還有什么值得憂慮的呢？”

來到江南的文人雅士，經常相邀到建康城外的新亭宴飲。有一次，幾杯酒落肚，其中一人望著滾滾江水，感嘆說：“風景倒還差不多，可舉目有江河之異。”此話引得眾人遙想當年中原盛況，一時紛紛落淚。王導看見了，站起來厲聲說道：“大家正應該出力輔助王室，恢復中原，何至于相對哭泣呢！”大家趕忙收起眼淚，向他道歉。這就是歷史上有名的“新亭對泣”。

精神萎靡的不僅是這些名士，司馬睿有時也借酒澆愁，經常荒廢政事。一次酒醒之后，王導嚴肅地勸他不要再喝了，司馬睿請求再喝最后一次，喝完把酒杯翻過來往桌上一扣，從此戒了酒。他接受王導的4條建議：“接納士人要謙虛，日常開銷需節儉，為政要力求清靜，南北之人應安撫。”在君臣的勵精圖治之下，江南很快得到了恢復和發展。

王導的樂觀，緣于他的政治遠見，這使他“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，始終保持了一份理性。正是在他的領導下，才開創了東晉王朝的新局面。晉元帝司馬睿感慨地說：“你真是我的蕭何啊！”

光著膀子說吳語

建立江南政權，王導居功至偉，司馬睿心知肚明。在舉行登基儀式之時，文武百官列隊陪侍，已經當了元帝的司馬睿請王導上來一同“升御床共坐”，共受百官朝拜。王導堅決推辭，元帝請了三四次，王導說：“如果太陽也和地下萬物一樣，那么老百姓該到哪里沐浴光輝呢？”元帝這才作罷，由此有了“王與馬，共天下”之說。

王導的地位無人可及，但他始終低調，事事退讓。元帝曾封他為輔國將軍，王導加以拒絕，他說：“爵位是國家的重器，不可以輕易賞賜，否則就會混雜天子與官吏之間的界限，導致混亂的先端。讓尊卑雅俗有所區別，就從我王導開始吧！”元帝大為感動。

在世人面前，王導也十分謙恭，不把地位作本錢，不拿權勢當資本。為了搞好和江東士族的關系，他曾主動向當地名流陸玩請求聯姻，沒想到陸玩卻很看不起他，說：“小地方長不出大松柏，香的草和臭的草不能放在一個容器里。我雖然不才，也絕對不會亂攀親事。”王導聽了不以為意，還是堅持與陸玩往來。

一次，陸玩到王導家做客，王家用北方人愛吃的酪漿招待，陸玩覺得新鮮，吃得多了些，回去后鬧起了腸胃炎。第二天，陸玩寫信給王導說：“仆雖吳人，幾為傖（音同蒼）鬼。”“傖鬼”是南人對北人的蔑稱，陸玩的話雖幽默，但也輕鄙。王導僅是一笑，不放在心上。

不僅如此，王導還屈尊學起了江南吳語。一天，南方一位名士去拜訪王導，時值盛暑，一進院子，就見堂堂的宰相正光著膀子，動作夸張地用肚皮在石棋盤上依來偎去地降溫解暑，并自言自語地說：“何乃渹（音同慶）！”“何乃渹”是吳語，意思是“真涼快”。訪問歸來，立即有人打聽：“王公這人怎么樣？”名士回答：“也沒有特別的地方，只聽到他在講吳語。”放下身段學說吳語的王導很快贏得了江南士族的心，他們成為支持司馬氏政權的一支重要力量。

俗話說：“地低成海，人低為王”，肯于低頭的王導并沒有失去威望，反而提升了他的人氣，為他廣泛地開展交際活動打開了方便之門，成為協調北方皇族、貴族與南方士族關系的中流砥柱。

一舉一動吸引人們目光

東晉初期，國庫空虛，財政常常入不敷出。王導身為宰相，不得不想法子弄錢。

有一年，司馬睿要搞點民生工程，財政部門匯報說，國庫里的銀子已經花光了，只剩下幾千匹粗絲織的布，拿到市場上也沒人買。王導很淡定，說：“你們去拿幾匹布送到我家，我自有辦法。”晚上回到家，王導親自設計，讓人裁制了一套衣服，第二天就穿上它去上朝。果然，在那個崇尚個性的時代，王導的衣服顯得格外搶眼，越看越有氣質。幾個素來倜儻的名士心癢不止，紛紛向他打聽在哪兒做的衣服，王導一笑，說：“你們要是喜歡，我那兒還有點布相贈。”很快，穿這種布就成為貴族階層的新時尚，民間效仿者更如過江之鯽，布的價格暴漲，一匹布從沒人要，到一兩金。王導見時機成熟，讓人從國庫里搬出這些布匹銷售，很快弄了一大筆錢，解了燃眉之急。

王導能成為風尚的引領者，緣于他在文化上的地位。魏晉之士以曠達為風，講究“玄妙”、“雅遠”，王導堪稱這方面的領袖。他時常在府中舉辦由名流參加的“玉柄麈（音同主）尾”辯論會。這是一種高品位的文化沙龍。那時的名士，都手持一種類似道家拂塵般的玉柄麈尾。麈據傳為麋鹿的一種，體大尾長，與群鹿并行時左右搖尾，可指導群鹿的行走方向，所以有領袖的意味。麈尾飾以玉柄，以示風神超邁。

這種辯論會稱為清談，一般由王導親自主持，另有名士做賓談、陪談。清談有“辭喻不相負”的特點，即講究辯論求勝而互不服輸的言語過程，重視的是清談本身的美，至于到底誰說得更有道理并不重要。清談的語言都非常玄妙，比如當時有一個叫康僧淵的人，有西域血統，生于長安。一次，王導以深目高鼻戲弄他，康僧淵即答：“鼻者面之山，眼者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”

那種玄而又玄的辯論，時間通常很長。一次，王導與大臣殷浩一談就談到了三更，還意猶未盡。每次舉辦這樣的聚會，都會引起社會的極大關注，不僅辯論的內容、形式，甚至會上的花邊消息，在第二天都會成為人們街頭巷尾議論的熱門話題，絲毫不亞于現在的奧斯卡頒獎、戛納電影節、諾貝爾文學獎的魅力。

正因為如此，王導一舉一動都吸引著人們的目光，隨便穿件粗布衣服，就能引來跟風者，這就是名士的風采。

“和稀泥”和發脾氣

當然，在當時的人眼里，王導也不是十全十美之人。他長期居于相位，奉行“不存小察，弘以大綱”的執政理念，務以清靜為根本，不過他有些做法實在讓人看不下去，因而飽受詬病。

山遐為余姚縣令，實行嚴刑峻法，上任80天就查出私藏人口1萬多。其中豪強虞喜藏匿人戶最多，按律應當處死，山遐想繩之以法。這下可捅了馬蜂窩，縣中豪強恨得咬牙切齒，一起向王導告狀，說虞喜高風亮節，不該受此屈辱，還誣告山遐私造縣舍等種種罪名。最終的結果是，王導將虞喜釋放，而將依法辦事的山遐撤職。離職前，山遐還寫信給頂頭上司何充，請求留任百日，待徹底查清逃戶后，再受責罰。何充因此替山遐申辯，也受到連坐免官的處分。

王導兼任揚州刺史，曾派遣部下巡視揚州境內各郡縣。部下回來后紛紛匯報郡縣長官的得失，唯獨顧和一言不發。王導問：“你聽到什么了？”顧和回答說：“您是國家首輔，應該讓大魚漏出網去，何必聽信傳聞，苛察那些小事。”王導對顧和大加贊賞，其他從事面面相覷，若有所思。

東晉的另一貴族庾亮十分看不起王導的所作所為，在他掌權后，一改王導的寬和政治，打擊豪強，加強中央集權，結果引發了社會上層的嚴重不滿，統治集團的內部矛盾又重新激化起來，最終爆發了叛亂。

平定叛亂后，王導二次上臺，還是施行寬松的政策，及至晚年，王導面對怠于政事的指責，意味深長地說：“人說我糊涂，后人當思此糊涂。”

王導的糊涂，要放在特定的歷史背景下來看待。作為來自北方的政權，與江南士族的矛盾十分尖銳，王導為政上一些和稀泥的做法，看似軟弱又有失公正，但卻緩和了矛盾與沖突，不僅穩固了剛剛建立的政權，更開創了東晉百年的基業。對此，史學家陳寅恪先生給予了中肯的評價：“王導籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力，以抵抗外侮，民族得以獨立，文化得以續延，不謂民族之功臣，似非平情之論。”

王導還有個毛病，就是“懼內”。他的老婆曹氏性格善妒，容不得他納妾，王導沒辦法，只得私下里買了一個宅子，用來安置其他姬妾。有一天，不知何人走漏了風聲，曹氏一怒之下，要去興師問罪。王導得到情報，急忙命人備車趕去。朝廷為他配備的公車不過用牛牽引，速度太慢，急得王導把手中的“玉柄麈尾”當作鞭子，狠命地敲打牛屁股。大臣蔡謨聽說這事后，取笑王導說：“朝廷恐怕要賜給您九錫（古代皇帝賜給大臣的9種禮器，包括車馬、衣服等）了。”王導很驚訝，客氣地說不敢當。蔡謨又接著說：“里面其它的東西不論，至少有短轅的牛車、長柄的拂塵。”王導這才知道是拿他開涮，氣得對人說：“我和各位賢能一起在洛陽游玩時，哪里聽說過這個姓蔡的小子！”

司馬睿年歲漸老后，對王家占據半個朝廷的局面不甚安心，便有意安排自己的心腹占據重要位置，不斷削弱王氏的權力。王導沒有流露出絲毫不滿，每天工作依然勤奮。手握兵權的堂兄王敦可沒有這等好脾氣，他打起“清君側”的旗號，公然反叛。此時的王導更加沒了脾氣，按照法律，叛逆之罪應誅九族。他倒好，既不逃跑，也不反抗，只是每天清早便率全家20多口人到御史臺前請罪。王導的謙卑讓怒氣沖天的司馬睿也失去了下手的理由，加之朝中多數大臣認為王導無辜，他只得賜還王導朝服，并召見了他。一見面，王導就誠懇地說：“逆臣賊子哪個朝代都有，但沒想到，本朝的亂臣卻出在我們王家！”聽了王導這一番自責的話，司馬睿光著腳從龍床上走下來，拉著王導的手，叫著他的字說道：“茂弘，我正要將大任托付給你，你怎么說出這樣的話來！”

其實王導并非沒有脾氣，只不過他知道在什么時候對誰發。東晉第三任皇帝晉成帝在位時（司馬睿在位6年后去世，長子司馬紹即位；司馬紹在位僅3年也去世，傳位給自己的長子、時年5歲的司馬衍，即晉成帝），將領蘇峻發動叛亂，一直打進首都建康。文臣武將都嚇得四散而逃，偌大的宮殿里只有王導及陸曄等幾個大臣。他們一同登上御床，護衛著年僅9歲的晉成帝。叛軍此時已沒什么顧忌，舞刀弄槍，想加害年幼的皇帝。一向溫文爾雅的王導脾氣大發，他凜然厲色，大聲斥責叛軍的背逆之行。蘇峻為王導的氣勢所震懾，下令退兵，始終沒敢加害皇帝。直到這時，人們才發現王導不是沒脾氣，只是未到爆發時。

每個人不管性格如何，都是有脾氣的，但發脾氣也有境界之分。倘若為一己之小利，為顯個人之尊嚴而大發脾氣，脾氣越大，形象越小。王導的脾氣，盡顯英雄本色。

在歷史上，王導是個難以定論的人物。他是個名相，也是個學者；是個清流，又是個懶士；是個佛徒，還是個棋手；是個糊涂的明白人，更是個懼內的大丈夫！只有一點應該沒有疑義，他是個無愧于時代的風流人物。