小議民族聲樂(lè)藝術(shù)

我國(guó)民族聲樂(lè)是以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特長(zhǎng)，并與形體表演渾然一體的情、聲、字、腔相映生輝的綜合演唱藝術(shù)。它繼承了很多傳統(tǒng)戲曲的元素，比如民族語(yǔ)言的特點(diǎn)、表達(dá)形式以及民族風(fēng)格等，形成了獨(dú)具我國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，民族聲樂(lè)又借鑒了很多西洋唱法中的優(yōu)秀成果，比如氣息、共鳴等方法，從而得到了更大的發(fā)展，形成了為人民大眾所喜聞樂(lè)見、雅俗共賞的藝術(shù)形式，成為一門蘊(yùn)含著深厚的民族文化、包容了濃郁的民族特色的演唱藝術(shù)。

一、悠久的民族聲樂(lè)藝術(shù)

我國(guó)民族聲樂(lè)是在傳統(tǒng)民歌、曲藝、說(shuō)唱、戲曲中發(fā)展起來(lái)的，它的演唱方式深深扎根于民間音樂(lè)的沃土之中，演唱內(nèi)容深刻體現(xiàn)著不同時(shí)代人民的心聲，從而深受人們的喜愛。

民歌是與勞動(dòng)人民聯(lián)系最為密切、表現(xiàn)人民現(xiàn)實(shí)生活最為直接的一種藝術(shù)形式。它以質(zhì)樸的語(yǔ)言、獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)而真實(shí)地反映了各個(gè)時(shí)代人們的生活、勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和情感等方面的內(nèi)容。上世紀(jì)四五十年代，隨著時(shí)代的發(fā)展，廣大音樂(lè)工作者在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了具有時(shí)代氣息和民族特色的新的音樂(lè)體裁，如秧歌劇、新歌劇等。

中國(guó)曲藝是由古代民間的口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。曲藝的藝術(shù)特征，是通過(guò)說(shuō)唱復(fù)演故事和刻畫人物形象來(lái)表現(xiàn)的。它主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，因此具有濃郁的生活氣息，一直以來(lái)受到大眾的歡迎。說(shuō)唱的種類也很多，且?guī)в絮r明的地方色彩。如：京韻大鼓、河西大鼓、河南墜子、山東琴書、陜北道情、四川清音、祁東漁鼓、東北二人轉(zhuǎn)等。它們?cè)跐?rùn)腔、歌唱技法、演唱風(fēng)格、發(fā)音部位及咬字吐字等的運(yùn)用上，為民族聲樂(lè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了民族聲樂(lè)的發(fā)展。

中國(guó)戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。它是由原始的戲劇形式“參軍戲”“雜劇”“大戲”等發(fā)展而來(lái)的。隨著我國(guó)戲曲劇種的不斷成熟，相互借鑒、吸收，在表演技巧和演唱方法上逐漸總結(jié)出用嗓方法，也出現(xiàn)了不少有關(guān)演唱方法的理論文獻(xiàn)，表演中強(qiáng)調(diào)以聲傳情，講究語(yǔ)言運(yùn)用中的語(yǔ)氣、聲調(diào)、語(yǔ)勢(shì)，以達(dá)到語(yǔ)言感人的目的。由于地域環(huán)境的影響，戲曲也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，北方嘹亮、豪放，南方婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩等。民族聲樂(lè)繼承了戲曲這種雅俗共賞的特點(diǎn)，并在表演、聲腔、吐字、韻味、技巧、聲音的裝飾等方面做了進(jìn)一步的融合提高。

二、美聲唱法的民族化

歌唱這門藝術(shù)是人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族都有自己土生土長(zhǎng)的歌唱藝術(shù)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的審美觀念、語(yǔ)言習(xí)慣及感情表達(dá)方式。但是無(wú)論什么風(fēng)格的歌唱都必須要有正確的發(fā)聲方法，能靈活地調(diào)節(jié)共鳴腔體，聲音連貫、咬字清晰、音色優(yōu)美，有藝術(shù)感染力。所有這些符合科學(xué)規(guī)律的東西，應(yīng)該為大家所共同遵循。比如，美聲唱法發(fā)展至今，它的一些基本原則已被全世界承認(rèn)，被全人類所接受。許多歌唱家在運(yùn)用美聲唱法基本原則的同時(shí)，結(jié)合本民族的語(yǔ)言風(fēng)格，把唱法提高到一個(gè)新的境地。所以說(shuō)，現(xiàn)在的美聲唱法，已不再是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所有，它屬于全世界、全人類。當(dāng)代能夠代表美聲唱法的一流歌唱家不只出自意大利，世界各地都有。在我們國(guó)家也涌現(xiàn)出眾多一流的歌唱家，這些歌唱家的藝術(shù)表現(xiàn)代表了中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展水平，是美聲學(xué)派中國(guó)唱法的具體體現(xiàn)。

三、民族聲樂(lè)藝術(shù)的繼承與發(fā)展

民族聲樂(lè)的精髓是我們先輩不斷創(chuàng)造、磨煉，從生活實(shí)踐中積累起來(lái)的成果，是中華民族所特有的，深受廣大群眾喜愛。這種風(fēng)格還是要靠我們自己來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。由于地方語(yǔ)言、生活環(huán)境的不同以及風(fēng)俗習(xí)慣各異，民族聲樂(lè)的音調(diào)首先是在本地區(qū)民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展形成的，不但各個(gè)劇種都有其不同的特征，在音樂(lè)唱腔上也更有其不同的特色，形式豐富多彩，內(nèi)容上反映了人民生活，并與人民思想感情緊密相連，由此形成了我國(guó)所特有的、符合我國(guó)文化背景的、較為固定的欣賞習(xí)慣。我們應(yīng)當(dāng)尊重這種欣賞習(xí)慣，同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和吸取國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)，在掌握科學(xué)發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上大膽借鑒它們的優(yōu)秀成果，在多元文化視野中，用開放、多元的角度去思考不同形態(tài)、不同層面、不同趣味以及不同唱法的創(chuàng)新，以豐富現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)中的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，有所創(chuàng)造，達(dá)到更新更美的歌唱表演境界。

（責(zé) 編 流 水）