絳環(huán)的靈變

今天，男人所能佩戴的飾品頗為有限，無(wú)非是領(lǐng)帶夾、袖扣、手表等，均屬于“西服”系統(tǒng)中的小佩件。相對(duì)而言，在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中，男子的飾品雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如女性首飾那么花樣繁多，但也自成體系，琳瑯滿目。

帶具，曾經(jīng)是中國(guó)男子最普及也最重要的一項(xiàng)飾品。傳統(tǒng)腰帶的形式變化頗為豐富，這種豐富恰恰來(lái)自帶具的輕巧多樣性。在各式帶具中，帶鉤又是最為令人矚目的一種，屬于中國(guó)傳統(tǒng)服飾發(fā)明的獨(dú)有形式，自西周開始出現(xiàn)，一直延續(xù)到清代晚期。

帶鉤呈S形，端頭為一個(gè)彎鉤。常見的使用方式之一為：將皮帶繞在腰間，然后讓皮帶一端上的帶孔套入鉤首的彎鉤之內(nèi)。不過(guò)，還有一種更為講究的形式，就是為帶鉤配備一個(gè)相應(yīng)的金屬或玉質(zhì)圓環(huán)。這個(gè)圓環(huán)固定在腰帶的另一端，使用時(shí)，讓帶鉤的彎鉤直接扣入圓環(huán)之內(nèi)。

精彩的是，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，最初的簡(jiǎn)單圓環(huán)在工匠們的手中日益藝術(shù)化，演變?yōu)樾〖衿?，不僅形象完整，圖案豐富，而且表現(xiàn)具體的寓意主題。特別是到了宋元時(shí)代，流行以美玉制作帶鉤與鉤環(huán)，于是，鉤環(huán)往往展現(xiàn)為玉佩一樣的精美作品，無(wú)論是在比例上還是在視覺(jué)美感上都超過(guò)帶鉤，大有喧賓奪主之勢(shì)。

典型的如無(wú)錫元代錢裕墓出土的“春水玉”帶鉤組合，鉤環(huán)演進(jìn)為一件扁圓形的多層透雕的玉牌，表現(xiàn)海東青于蘆荷叢中捕捉天鵝的生動(dòng)場(chǎng)景。相應(yīng)的，帶鉤的鉤身上也以浮雕和透雕的手法塑造出荷葉、蓮蓬、水草的紋樣，由此與鉤環(huán)上海東青和天鵝周圍的荷葉、水草紋樣形成呼應(yīng)。在這一例中，鉤環(huán)反而成為最耀眼的部分，成為帶具組合中的主體。

從宋元時(shí)代開始，帶鉤不再用于皮帶上，而是配以絲線編結(jié)成軟式長(zhǎng)絳，于是，帶鉤與帶鉤的組合便被稱為“絳環(huán)”。紋飾復(fù)雜精美的玉絳環(huán)實(shí)為元代玉雕藝術(shù)最迷人的亮點(diǎn)之一。絳環(huán)一般用于穿戴便服的場(chǎng)合，然而也有例外。如清代皇帝曾把絳環(huán)裝配在“吉服帶”上，吉服乃是在重大吉慶節(jié)日、筵宴等隆重場(chǎng)合的正式服裝。故宮博物院所藏康熙帝的一條吉服帶，即是一端綴以透雕華美的龍紋玉帶鉤，另一端綴裝花紋與鉤對(duì)稱的透雕玉帶環(huán)。

在匠人們的手中，“絳環(huán)”得以進(jìn)一步變化，出現(xiàn)了更為巧妙的款型：帶鉤與鉤環(huán)變?yōu)樽笥覍?duì)稱的形象，一般為一對(duì)方形或圓形的透雕玉牌，或者一對(duì)金牌上嵌飾寶石。一塊牌上有鉤，另一塊牌上則做出對(duì)應(yīng)的孔眼，可以很容易地扣合在一起。不過(guò)，在彎鉤之上會(huì)安排玉雕或鑲嵌寶石的花飾，將鉤遮蓋在后面。這樣，一旦絳環(huán)扣合，呈現(xiàn)在外人眼前的便是一件完整的珠寶飾品，擔(dān)任實(shí)際任務(wù)的鉤、環(huán)則被隱藏起來(lái)。發(fā)展到這一步，不了解歷史的人大概很難猜到絳環(huán)最初起源于帶鉤的來(lái)歷了。

更有意思的是，僅僅以一只圓環(huán)或者帶有環(huán)圈的飾牌作為帶具，也是往昔生活中男子便服中廣為使用的束腰形式。在乾隆年代，曹庭棟《養(yǎng)生經(jīng)》中就談道：“用徑寸大圈，玉與銅俱可，以皂色綢半幅，一頭縫住圈上，圍于腰，一頭穿入圈內(nèi)，寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰邊。既無(wú)結(jié)束之勞，又得解脫之便。”說(shuō)得非常清楚，這是腰帶的一種簡(jiǎn)潔形式，只需準(zhǔn)備一個(gè)直徑約為一寸的銅或玉環(huán)，把綢帶的一端縫牢在環(huán)上。使用時(shí)，將綢帶在腰間圍好，然后把多余的帶頭從環(huán)中穿過(guò)，再折入腰帶，由此壓定余端。這種方法沒(méi)有一般軟帶需要打結(jié)的麻煩，脫卸也很方便。

當(dāng)然，用一個(gè)圓環(huán)來(lái)固定軟帶，缺點(diǎn)是不可能讓腰帶結(jié)束得非常緊牢。不過(guò)，曹庭棟指出，家居便服講究的是“輕裘緩帶”，“緩其帶，則營(yíng)衛(wèi)流行，胸膈兼能舒暢”——日常狀態(tài)本來(lái)注重的就是舒適，腰帶柔緩，有利于氣血暢通，身體也會(huì)感到舒適。從這個(gè)角度來(lái)看，相比利用金屬帶扣的皮帶，反而是以玉環(huán)為押扣的綢帶更適合便裝。

實(shí)際上，傳統(tǒng)的帶環(huán)往往并非一個(gè)玉或銅的圓環(huán)那么簡(jiǎn)單，古代巧匠一樣賦予了它們精致而優(yōu)美的形式。如元代出現(xiàn)的一種巧妙設(shè)計(jì)，是利用高超的制玉工藝，將一塊整玉琢成兩片對(duì)稱的飾牌，在背面通過(guò)連環(huán)的形式形成既相連又適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)系。兩片飾牌當(dāng)中開有圓孔，周邊則繞以精美紋飾，絳帶或綢帶的一端縫牢在其中一片上，另一端在使用時(shí)則從對(duì)稱一片的圓孔中穿過(guò)，由此固定腰帶。

在“帶鉤”“絳環(huán)”的類項(xiàng)之下，美妙出奇的變體很多，難以——舉全。今天，也許這種飾品已經(jīng)很難在男性服飾中復(fù)興。但是，將其轉(zhuǎn)用于女裝，變?yōu)榕鼛弦鄣娘椘罚瑥亩鎏硎罪椀囊粋€(gè)新選項(xiàng)，卻是頗吸引人的前景。