知行合一 讓學生“從做中學”

[摘 要]：本文通過作者仔細研讀美國著名教育家杜威的相關書籍和多年一線教學經驗有感而發，主要探討了當前教育普遍存在的知行分離所導致的學生厭學現象，和讓學生“從做中學”的重要性，以及如何讓學生“從做中學”。

[關鍵詞]：杜威 知行合一

發現某個學生在學習中有懈怠的情況，老師家長都苦口婆心的做所謂的思想工作，道理一套一套的，但很多時候感動了自己，卻感動不了學生，或者當時讓學生感動的淚珠兒一串一串的，可三兩天過去，學生依然無精打采。這種情況相信現在很多一線的教師都有過。我也一直困惑，最近讀了一些杜威的著作，恍然大悟！

原因很簡單：“知行分離”！

想想我們現在的學校教育，書本上的東西，大多是遠離學生經驗和不能對行為發生影響的東西。杜威認為，人的知識和行為應當是合一的。如果一個人他所學的知識不能影響他的行為，他的行為又不能源于他所學的知識，那就只會養成一種輕視知識的習慣。因此誕生了讀書無用論，本人在初中的時候也有過這樣的想法，一度逃學，成績一落千丈，只是后來覺得沒有其他的選擇才又不得不重新開始成為一個“好學生”。不過即便是到了現在，除了拿了塊工作的敲門磚之外，我還是不敢理直氣壯的說長達十多年的學校教育究竟對我有哪些用處！最近一部名為《北京青年》的熱播電視劇，講述了幾個從小接受優質教育，長大后成為了理所當然的白領，然而按部就班的生活讓他們覺得生活壓抑無聊。他們決定放棄所有，重走青春的故事，然而這些所謂的社會精英卻處處碰壁。其實該劇之所以得到很多人的追捧，很大原因就是源于大家內心里深深的能力危機感和想要沖出周圍看不見的層層樊籬。

而對于此杜威提出了“知行合一”，他強調：學校應當把單純的以知識為中心的教育轉移到兒童的活動上來，依照兒童發展的程序，通過兒童運用他所學習的知識逐漸發展他的能力，直到他能教育自己為止。在教學方法上，杜威主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。在《明日之學校》里，他介紹了一個班“從做中學”的實例。這個班的課程以建造一所小平房為中心，各科的教學圍繞著這個內容展開。動工前，手工課打圖樣，算術課計算所需要材料和測量房子面積。如果確定這房子將來要住一戶農民，算術課就要計算耕地面積、所需要的種子以及收成等。語文課就學有關的詞語，作文則描繪這個家庭的生活，評議作文時又形成了修辭課，美術課描繪房子的顏色，表演課演兒童自編的農場生活戲劇。

對于這樣的教育模式我想大部分學生應該是不會厭學了吧，其實回想大學四年辛苦所學，現在隱約只是些陌生的名詞了，但是大四跟著導師所做的畢業設計卻給我留下了很深刻的印象，當時老師給出了題目：制作一個可以測頻率的儀器。然后吩咐看那些書可以找到大概的原理，要求一周之內拿出原理圖稿。為此我認真地查閱了相關資料，最后成功的設計出了樣圖。拿給老師看，老師做了很多修改和指導，然后老師讓去學習一個設計電路圖的軟件，時間依然是一周。在規定的時間里，我基本掌握了該軟件，并成功的把電路圖的電子版制作了出來，感覺很有成就感，熱情非常高，而且很多原來學習的模擬電路和數字電路中一些云里霧里的東西居然逐漸的明白了。老師把我的電路又改了一些，然后跟著老師去買原件、制作電路板、焊接原價、調節校準、設計外殼、答辯。所有環節歷歷在目，雖然一些細節已經模糊，但是一個電子產品的設計生產過程我是熟悉的，原本感覺很艱深的理論突然發現不過如此，我時常想要是這件事情能發生在大一，或者高中，或者更早些。說不定我能有更廣闊的視野和更合理的選擇……

知識本來來自于生活的總結和提升，而學習的目的當然也應該是服務和指導生活，脫離實踐的說道是蒼白的。讀、思、辨、行本來就是我們中國人所重視的求學之道，然而如今我們背離的太遠了，古人云：讀萬卷書，行萬里路。而如今我們的孩子們不只在平日里，就連寒暑假也四處補課，夜以繼日的背書算題。十數年不明所以的寒窗苦讀，卻換來個眼花背馱，何其悲耶！

杜威的思想產生距今快一百年了，然而中國的今天，特別是教育的困惑與美國當時的情況何其相似！其時，南北戰爭已經結束，美國正處在一個大規模擴張時期，工業的迅速發展，人口的爆炸式增長，能夠適應現代工業要求的創造型人才的嚴重匱乏，對教育提出了嚴重的挑戰。美國教育的困惑呼喚出了這個時代的教育大家。一百年后，錢學森之問引發了多少仁人志士的深思，而杜威的思想雖然引入中國也有八九十年了，但從沒有像今天這樣我們迫切的需要它。讓人欣慰的是國家逐年加大對教育的投入，真切希望我們有更小的班額，更結合當前技術的實驗設備，給孩子更多點的探索時間，更廣闊的實踐空間……