對布爾津縣民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

[摘 要]：文化與經(jīng)濟、政治緊密相連，又是經(jīng)濟、政治的集中反映，優(yōu)秀的文化能促進(jìn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。布爾津縣有著豐富的民俗文化資源，發(fā)掘民俗文化并與旅游業(yè)相結(jié)合加快打造民俗文化旅游強縣是布爾津縣當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的需要。立足本縣實際，對布爾津縣民俗文化旅游業(yè)發(fā)展存在問題及發(fā)展思路提出建議以促當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民致富增收、社會和諧、經(jīng)濟繁榮。

[關(guān)鍵詞]：布爾津縣 民俗文化 旅游業(yè) 發(fā)展

文化是旅游的根與源，旅游時文化的形與體，隨著城市化步伐加快，我們對鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)景，人與自然和諧相處的生活方式，保存久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)等越來越向往，民俗文化旅游自然成為廣大旅游愛好者的追求。布爾津縣多個民族融居，民俗文化稟賦，具有發(fā)展民俗文化旅游業(yè)的比較優(yōu)勢，大力發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，加快打造民俗文化旅游名縣，也是本屆縣委政府結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展需要、發(fā)揮自身潛在優(yōu)勢在十二五規(guī)劃中所作出的英明決策。民俗文化發(fā)展惠民生、促交流、構(gòu)和諧、推發(fā)展，通過大力發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會快速發(fā)展，實現(xiàn)富民強縣。同時變民俗文化資源優(yōu)勢為民俗文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，力促民俗文化與旅游結(jié)合、與經(jīng)濟融通、與產(chǎn)業(yè)接軌，已成為我們實現(xiàn)文化自覺、文化自信、文化自強過程中具有核心價值的重要命題。那么，如何變文化資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢？結(jié)合本地實際，對布爾津縣發(fā)展民俗文化旅游業(yè)的比較優(yōu)勢、存在問題、發(fā)展民俗文化旅游業(yè)思路，談幾點自己看法：

一、布爾津縣開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢

文化是旅游的靈魂，沒有文化的旅游就像無本之木、無源之水，終將失去市場的競爭力和吸引力，難以得到可持續(xù)發(fā)展。我縣的哈薩克族草原文化、俄羅斯的移民文化、蒙古族圖瓦人的淳樸神秘文化，不僅有人緣優(yōu)勢、地緣優(yōu)勢，而且擁有豐富的民族文化資源優(yōu)勢、名片優(yōu)勢。

（一）地緣優(yōu)勢

布爾津縣境北踞阿爾泰山，南盤科克遜山，襟抱布爾津河與額爾齊斯河，是全國惟一與哈、俄、蒙三國交界的沿邊縣，這里不僅有中國最美的雅丹地貌、高山湖泊、遼闊草原，也有著夢幻般神秘的文化、濃郁的草原風(fēng)情、游牧風(fēng)情的自然風(fēng)光。這些在西部獨有的優(yōu)勢，成為發(fā)展布爾津縣旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。

（二）獨特的文化優(yōu)勢

據(jù)史料記載，布爾津古稱蒙古西部草原，歷代建制均屬中國地方政權(quán)。在西漢時期是西匈奴的游牧地，三國時屬鮮卑，隋唐時期屬突厥。清朝在平定準(zhǔn)噶爾部后，布爾津一帶屬烏里雅蘇臺定邊左副將軍節(jié)制下的科布多參贊大臣管轄，同時這里也是阿爾泰烏梁海左翼屬下的游牧地。源自友誼峰的布爾津河，自北向南縱貫全縣，在布爾津鎮(zhèn)西匯入額爾齊斯河。1919年后，人們省去“河”字稱為“布爾津縣”。

1、草原游牧文化

布爾津縣域內(nèi)的喀納斯景區(qū)被譽為“人間凈土”，生活在這里的蒙古族圖瓦人和哈薩克人是最具特色的游牧民族，并形成獨特的游牧文化。舊石器時代，人類的祖先就在這里留下原始生產(chǎn)和生活的足跡，布爾津縣阿貢蓋提草原石人、石制品、胡安德克鹿皮大衣、民族服飾、民族舞蹈，哈薩克族搟氈、刺繡、賽馬、叼羊、姑娘追、阿肯彈唱、民俗婚禮等及相繼開發(fā)的融合民俗風(fēng)情園、阿貢蓋提草原民俗文化園、“喀納斯盛典”演藝中心、白山布文化廣場、也拉曼旅游開發(fā)區(qū)、也爾特斯歌舞宴會廳等民俗旅游服務(wù)項目，這些深厚的游牧文化、厚重的草原民俗風(fēng)情和西域人文景觀，集中展現(xiàn)了一個北方馬背民族的民俗民風(fēng)，濃縮了游牧文化內(nèi)涵。

2、蒙古族圖瓦人文化

禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)是中國圖瓦人的主要聚居地，至今圖瓦人一直保留著古老的人文景觀，蘊藏著原始的文化特征。由于過去他們極少與外界聯(lián)系，因此比較完整地保存了其古老的部落、氏族觀念和宗教信仰，在許多地方都留下了他們巖刻、巖畫、祭祀和墓葬等豐富的歷史文化遺跡。他們使用的是圖瓦語，是中國現(xiàn)存的稀有語種，隸屬于阿爾泰語系突厥語族，直接再現(xiàn)了古突厥語分化前的許多語音現(xiàn)象，對研究古突厥民族的文化有著十分重要的價值。目前，喀納斯村和與其鄰近的禾木村共居住著蒙古族圖瓦人1400多人，自上世紀(jì)90年代末，隨著游客的增多和與外界聯(lián)系的加劇，圖瓦人古老封閉的生存環(huán)境正在被打破，圖瓦人文化得到發(fā)掘、保護(hù)、開發(fā)，圖瓦人的奶酒釀造技術(shù)、楚吾爾樂器、圖瓦人民歌等被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為了將“云中部落”圖瓦人的生活狀況展示與游人眼前，布爾津縣委政府盡最大的努力完整的保留了他們生活的禾木村和喀納斯村原貌。

3、俄羅斯文化

上世紀(jì)50年代，這里曾是中蘇貿(mào)易的重要碼頭，中蘇兩國的船只來往密切，阿爾泰山中的各種礦石，被運往蘇聯(lián)，蘇聯(lián)的工業(yè)品又被運到中國。如今，縣城建筑風(fēng)格深受布爾津沉積百年的俄羅斯文化的深刻影響，始建于1952年的蘇聯(lián)領(lǐng)事館駐布爾津辦事處，隨著歷史變遷幾經(jīng)沉浮，于2012年6月被重新修繕充實之后已更名為中蘇航運紀(jì)念館，正式面向游客開放。這一古樸厚重、特色鮮明的俄羅斯文化，開始在布爾津這塊熱土上煥發(fā)出新的生機與光彩。

（三）“名片效應(yīng)”優(yōu)勢

布爾津縣是中國旅游強縣，并相繼獲得過國家衛(wèi)生縣城、國家園林縣城、中國綠色名縣、全國文物工作先進(jìn)縣、自治區(qū)城市建設(shè)“天山杯”競賽八連冠等榮譽稱號。這些稱號是布爾津縣民族精神的體現(xiàn)，是全縣各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的體現(xiàn)，也成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化名片。

二、布爾津縣在開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)中存在的問題

客觀來講，布爾津縣的民俗文化旅游資源相當(dāng)豐富，可開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品種類繁多、潛力巨大。我們縣大力開發(fā)旅游業(yè)以來取得了一定的成績，開發(fā)了一些旅游產(chǎn)品，增加了農(nóng)牧民的收入，也解決了部分就業(yè)難的問題，但是，我們的民俗文化旅游業(yè)沒有強有的市場吸引力、缺少特色的旅游品牌產(chǎn)品、缺少對哈薩克族文化、蒙古族圖瓦人文化等名譽度的提升。

1、民俗文化旅游業(yè)規(guī)劃不夠系統(tǒng)

雖然我縣聘請專家編制了旅游景區(qū)開發(fā)規(guī)劃，特別系統(tǒng)的《布爾津縣民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》還不夠完善，全縣多個地方的牧游點、牧家樂等項目雷同，相互間的惡性競爭，擾亂了旅游市場，損害了旅游形象。有些景區(qū)由于缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，各景點各唱各的調(diào)，各吹各的號、沒有形成大的氣候，導(dǎo)致在民俗文化與旅游開發(fā)方面舉步維艱，經(jīng)濟效益與社會效益不十分明顯。

2、民俗文化開發(fā)缺乏展示窗口，旅游開發(fā)、保護(hù)、創(chuàng)新不夠

我縣雖然民俗文化資源豐富，但對文化資源原開發(fā)利用和創(chuàng)新的程度不夠，特色不鮮明，尤其對優(yōu)勢文化開發(fā)形式和展示內(nèi)容很單一，影像制品、畫冊、書籍等形式開發(fā)欠缺；已經(jīng)開發(fā)的文化沒有得到很好的利用和展示，特別是缺少能夠集中反映少數(shù)民族生活生產(chǎn)場景、富有少數(shù)民族文化內(nèi)涵的展示館。另外，一般來講游客遺址興趣不大，看過后也覺平淡無奇，但是外地對歷史文化遺址一般采取建博物館、展覽館的形式吸引游客，除了憑吊古遺址外，還可通過大量的實物、書籍、影視等影像資料，向游客展現(xiàn)當(dāng)時的社會生活，給游客耳目一新，而我們除了縣民俗博物館外，其它的卻缺少這些東西。

3、民俗文化開發(fā)缺乏大手筆的創(chuàng)意、策劃和宣傳推介

在市場經(jīng)濟條件下，各種產(chǎn)品都需要包裝策劃、宣傳和推介，作為民俗文化與旅游產(chǎn)品，更需要策劃和宣傳。如：“印象·劉三姐”使漓江山水魅力倍增，游人如織，說明了創(chuàng)意和策劃對文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。好的策劃，能夠化腐朽為神奇，我縣得天獨厚的優(yōu)勢資源由于在策劃包裝、宣傳、推介方面卻缺乏大手筆，使得我們在發(fā)展中失去了很多機遇。

4、民俗文化特色旅游紀(jì)念品缺乏精品

作為旅游要素之一的“購”，一直是我縣旅游業(yè)的短板。目前我縣的旅游紀(jì)念品與外地旅游景區(qū)有雷同，少有本地特色的旅游產(chǎn)品。既有文化品位、又有喀納斯“符號”意義的旅游紀(jì)念品不多。無論在最繁華的河堤夜市，還是旅游紀(jì)念品銷售比較集中的街道上，賣的旅游品大同小異：小玉件、小皮件、小花衣、小花帽、小樂器，這些旅游品即使在烏魯木齊二道橋市場也能見到。究其原因：紀(jì)念品缺乏地方特色、外包裝不精致、不吸引人以及特色產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵等。

三、布爾津縣開發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路

布爾津縣目前缺少的不是民俗文化旅游資源，但是，我們對民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究還不夠深入、思路還不夠開闊、理念還不夠先進(jìn)、機制還不夠靈活、優(yōu)惠政策還不夠充分。為有效解決上述問題，我們不妨以下幾方面入手：

（一）科學(xué)組織規(guī)劃、成立專門機構(gòu)，健全管理體制

思路決定出路，細(xì)節(jié)決定成敗，疆內(nèi)疆外某些重視和發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的先行經(jīng)驗告訴我們，要想全面加快旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐，黨委、政府不僅要在基本思路、發(fā)展規(guī)劃等宏觀層面給予明確指導(dǎo)，而且在項目策劃、資源配置、市場推介和政策優(yōu)惠等微觀層面，也要先行謀劃，因此，要依據(jù)本縣的旅游規(guī)劃制定詳細(xì)可行的《布爾津縣民俗文化旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃體現(xiàn)整體性、長遠(yuǎn)性、延續(xù)性。

針對旅游文化資源多頭管理、條塊分割、各自為陣、缺乏溝通的現(xiàn)象，建議成立一個專門的民俗文化旅游發(fā)展研究機構(gòu)，從相關(guān)部門抽調(diào)得力人員，并聘請縣內(nèi)外對民俗文化非常熟悉、頗有研究的業(yè)內(nèi)專家和民間學(xué)者參與，對當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源進(jìn)行全面深入的挖掘整理，對全縣民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一管理，確保其得到全面健康可持續(xù)發(fā)展。

（二）制訂優(yōu)惠政策、招商引資、拓寬融資渠道

目前布爾津縣的旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)處于初始階段，投入不夠、經(jīng)驗不足，發(fā)展環(huán)境還很不完善。我們以稅收、土地等實質(zhì)性的優(yōu)惠條件來換得招商引資，拓寬融資渠道。這里可以學(xué)習(xí)蘇州經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗：“大開放、大發(fā)展，小開放、小發(fā)展，不開放、難發(fā)展”。蘇州招商引資的秘訣就是：一是以情招商。他們注重招商先交友，增進(jìn)感情。二是以恒招商。蘇州市的做法是培養(yǎng)一支外向型懂政策能說會干的招商隊伍，選派35歲以下的年輕干部到大學(xué)深造，學(xué)習(xí)招商引資，派駐人員長期駐港、澳、臺、日、韓及歐美發(fā)達(dá)國家，收集和了解外商的投資意向和外商與其他城市談判的進(jìn)展情況，全社會形成了濃郁的招商氛圍。三是以商招商。鼓勵外商投資，讓外商“賺得滿意，投得情愿”。雖然為此付出了較為昂貴的代價，回報率很高。

（三）注重文化保護(hù)、開發(fā)，兼顧經(jīng)濟效益與社會效益

隨著各民族間文化交流的增加，這些民族的民居建筑、服飾、飲食、婚喪嫁娶、節(jié)慶等生活生產(chǎn)方式都在悄然改變，少數(shù)民族文化同化、流失的速度也非常快，如果不能很好地保護(hù)我縣獨特的文化，先前大量的文化積淀就會失去魅力。因此，在對民俗傳統(tǒng)文化的保護(hù)上，積極申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并運用法律手段對民俗文化加以保護(hù)，保住傳統(tǒng)民間藝術(shù)，防止文化血脈斷流。對優(yōu)秀民俗文化重點發(fā)掘，文化部門以政策待遇鼓勵考古研究人員，認(rèn)真發(fā)掘挖掘我們已經(jīng)遺失或沒落的優(yōu)秀民俗文化，來重新評估他們的價值。對即將消失的游牧文化中的搬家文化我們應(yīng)高度重視，協(xié)助好教育和宣傳部門認(rèn)真做好民俗文化的教育宣傳和保護(hù)工作。

在民俗文化開發(fā)中，一是對民俗手工藝品的開發(fā)。既保留民間藝術(shù)的原真品味，又適應(yīng)現(xiàn)代社會的消費情趣；既突出藝術(shù)內(nèi)涵，又要體現(xiàn)商品價值，進(jìn)行企業(yè)化生產(chǎn)，用現(xiàn)代科技拓展其實用功能，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與現(xiàn)代企業(yè)機制有機結(jié)合起來，從而增強了民俗文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。二是對對哈薩克族民族醫(yī)藥的研究和開發(fā)。哈薩克族醫(yī)藥是哈薩克族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵民間組織研究和整理哈薩克族醫(yī)學(xué)、醫(yī)藥，成立“哈薩克民族醫(yī)藥研究所”，建立哈薩克民族醫(yī)藥傳承人制度，并積極申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，充分利用哈薩克族醫(yī)藥為旅游市場開發(fā)醫(yī)療保健、養(yǎng)生保健等旅游商品系列品開發(fā)。

（四）抓住地緣優(yōu)勢、突出本土文化、打造特色品牌，

布爾津縣的民俗文化，具有很強的獨特性。我們在民俗旅游開發(fā)中，就必須立足本土優(yōu)勢、追求個性差異、彰顯西域風(fēng)情，著力打造獨具特色的文化品牌。只有這樣，我們的民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)才能真正站得住腳、扎得下根，從而保持長久旺盛的生命活力。

一是借媒體宣傳造勢。借助媒體造勢，現(xiàn)在中央電視臺的“青歌賽”、“星光大道”等有影響力的節(jié)目已成為宣傳本土文化的平臺，推出很多明星，如：鳳凰傳奇組合、王二妮、丫蛋等等。也有很多地方電視臺也策劃了許多有影響力的娛樂節(jié)目，我們也應(yīng)當(dāng)積極與其溝通，甚至可以策劃、包裝、推選選手參與此類節(jié)目，借此宣傳我們的民俗文化。我們可以積極邀請自治區(qū)、地區(qū)各大媒體開展“美麗家園—魅力布爾津”大型采訪活動，積極爭取將布爾津縣電視臺加入中國旅游電視協(xié)會，從而加大對布爾津宣傳力度。二是借旅交會推介宣傳。積極組團(tuán)參加國內(nèi)、國際旅交會、冬博會、旅游資源推介會，主動走出去宣傳布爾津，全方位推介布爾津資源、人文優(yōu)勢。圍繞提升新景區(qū)（點）知名度，策劃舉辦疆內(nèi)集體婚禮等大型宣傳活動，為布爾津縣旅游業(yè)發(fā)展聚集人氣、名氣。

三是借民俗文化論壇宣傳。開設(shè)阿勒泰山（語）系文化論壇，阿勒泰山系周邊國家（土耳其、蒙古、哈薩克斯坦等）或地區(qū)屬于文化同源區(qū)域，具有相似的親緣血統(tǒng)、生活習(xí)性和民族風(fēng)俗，具有高度的文化認(rèn)同感，我們可以依托本縣良好的地緣優(yōu)勢和優(yōu)美的環(huán)境優(yōu)勢，邀請、召集周邊各友鄰國家或地區(qū)，組織開展阿勒泰山系文化論壇，以加強地域文化交流，同時提升我縣民俗文化的知名度。四是舉辦國際阿肯彈唱會宣傳。可以策劃跟哈薩克斯坦國家聯(lián)合舉辦國際阿肯彈唱會，我們要揚長避短，博采眾長，借鑒其他地方舉辦文化旅游節(jié)的優(yōu)勢之處，擴大主題宣傳，邀請文人墨客作詩繪畫、以文會友，開設(shè)哈薩克族文化大講堂，邀請其它民族的優(yōu)秀節(jié)目參演助陣，民俗手工藝品可以現(xiàn)場展演等，并將阿肯彈唱錄制后進(jìn)行翻譯、宣傳采用多種語言，在加強國際交流的同時，擴大我縣旅游文化市場的知名度和國際知名度。五是借攝影節(jié)、影視拍攝地宣傳。首先，每年的春季花海攝影節(jié)、金秋攝影節(jié)、冬季冰雪攝影節(jié)中優(yōu)秀攝影作品可以通過多種方式宣展，讓游客所到之處、所看之處都能攝影家鏡頭里的無限風(fēng)光民俗文化。其次，可以把游牧文化的聚焦之地也拉曼新村、禾木、喀納斯打造成影視拍攝地，通過影視作品起到宣傳、推介的效果，順利實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢互補、良性互動。

（五）挖掘民俗文化特色、選擇動態(tài)開發(fā)模式

動態(tài)開發(fā)以游客參與或半?yún)⑴c特定民俗環(huán)境中的活動為主的開發(fā)模式，游客可參與當(dāng)?shù)厝说母栉琛嬍场⒓徔棥⒏偧肌⑶嚮蚍N花養(yǎng)魚、采摘果實和其他的生活或勞作、游戲活動，從中親身感受當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，極盡游興。我們可以舉辦了許多特色鮮明的活動，如：以哈薩克民歌音樂為主體的草原綠歌音樂會、冬不拉音樂研討會，以游牧民族特色餐飲為主體的草原綠色食品展示會、以馬背文化為主的“姑娘追、賽馬、拾銀”等活動，讓游客體驗“當(dāng)一天牧民，過一天牧家生活”，通過參與性、趣味性、觀賞性于一體的民俗文化旅游，使都市游客真正領(lǐng)略到了古樸淳厚的民風(fēng)民俗。

（六）以市場為導(dǎo)向，打造特色旅游紀(jì)念品，增收致富

全面提升旅游產(chǎn)品開發(fā)水平，要把旅游購物作為拉動旅游消費和促進(jìn)農(nóng)牧民增收的重要增長點來培育，利用我縣的特色優(yōu)勢，鼓勵和支持開發(fā)中高檔次、式樣新穎、包裝精致、攜帶方便、具有地方特色的旅游商品。一是旅游保健品開發(fā)。立足資源優(yōu)勢，對本地黑蜂蜂蜜、松籽、鹿茸、蟲草等進(jìn)行開發(fā)、注冊、包裝和銷售。二是旅游紀(jì)念品開發(fā)。通過舉辦民俗工藝品展覽，注重發(fā)現(xiàn)民間能工巧匠，開發(fā)民俗首飾、哈薩克刺繡、皮革編制、畜毛編制、骨雕工藝品、喀納斯油畫等特色品，既能豐富旅游文化內(nèi)涵，又能帶動農(nóng)牧民增收。三是民俗特色食品開發(fā)。充分利用民族特色傳統(tǒng)制作方法，加工制作奶酪、奶酒、駝奶、風(fēng)干肉、比瓦等，進(jìn)行注冊、包裝，彰顯地方土特產(chǎn)品，價格合理、便于攜帶，滿足普通消費者需求。四是開發(fā)高附加值旅游產(chǎn)品，要積極推廣野菜、沙棘、中草藥種植，開發(fā)高附加值旅游產(chǎn)品。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，尊重不同民族的文化，用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民俗文化，在弘揚本民族文化的同時積極吸收和借鑒其它民族的優(yōu)秀文化成果，尊重差異、理解個性、相互借鑒、求同存異，在文化的交流中不斷實現(xiàn)民俗文化的發(fā)展創(chuàng)新。

文化是民族的，也是世界的，費孝通先生有句名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，“各美其美”是文化自尊，“美人之美”是文化尊重，當(dāng)世界各國各民族文化之間都能夠相互尊重、相互理解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)時，世界文化和平共處、共同進(jìn)步的和諧局面便為期不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘敬文.民俗學(xué)概論[C].上海：上海文藝出版社，1998.

[2] 仲富蘭.中國民俗文化學(xué)導(dǎo)論[C].浙江人民出版社，1993.

[3] 陳勤建.文藝民俗學(xué)導(dǎo)論[C].上海：文藝出版社，1991.

[4] 中共十八大報告《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》，新華網(wǎng)，2012年11月8日.