解讀黑龍江省農村少數民族文化的發展

摘要：本文旨從話語分析理論出發，對政論性文體進行分析解讀，進而揭示黑龍江省農村少數民族文化的發展前景。

關鍵詞：話語分析；農村少數民族文化；發展

一、引言

“話語”指的是特定語境中圍繞某一主題展開的一系列陳述，它們被視為一種社會實踐，系統地建構其言說的對象，塑造人們相關的知識、價值立場與意識形態。話語是人基于詞語、語句和篇章的個體語言表達，它體現出說話主體鮮明的觀點、立場和視角并且表現出一定語境下的權力關系。話語分析作為一種研究方法，常用以揭示說話主體話語中觀念與知識產生的過程，發掘其背后的價值立場、意識形態、權力關系以及文化思維方式，是人文社會科學研究普遍運用的方法論工具。 “它不僅研究語言是什么，而且研究語言為什么是這樣；不僅對話語意義感興趣，而且對話語如何產生這種意義感興趣。它旨在透過表面的語言形式，揭露意識形態對話語的影響，話語對意識形態的反作用，以及兩者是如何源于社會結構和權勢關系，又是如何為之服務的。”基于以上觀點，批評話語分析就是透過語言表層，來挖掘話語深層所反映的說話者的意識形態以及其話語所產生的社會效應。這就為我們如何更好的解讀政論性文章、領導人講話提供了新方法、新思路，提出了語篇分析的新視角。

政論性文章、領導人講話大多是具有很強的政治性和時效性的話語，這些新聞語篇正是批評話語分析的主要研究對象。批評語言學認為，社會中的這些大眾語篇和官方話語，是幫助社會對大眾進行統治和控制的國家意識形態的表現，而作為中介的語言，就成了為統治階級意識形態服務的工具。批評話語分析就是要透過話語表層來揭示統治階級的意識形態，研究語言如何在社會，政治和文化環境中產生，“對某種社會過程起著介入或干預作用，例如幫助獲得、維護、或顛覆某種權力關系”。

二、從話語分析解讀吳占柱講話

本文主要以吳占柱在黑龍江省少數民族節慶文化學術研討會上的總結講話為文本，結合荷蘭話語分析學者梵迪克（VanDijk） 為代表的批評話語分析和傳播語用學的方法分別從宏觀社會認知角度分析語篇的主題，并通過微觀分析文本語言的社會功能， 挖掘其背后蘊含的政治、經濟和文化因素從而揭示語言背后的意識形態和話語權力的目的。

2.1宏觀語義結構分析

主題： 在黑龍江省少數民族節慶文化學術研討會上的總結講話

內容：（ a） 節慶文化是一種歷史文化，是一個國家或民族在漫長的歷史過程中形成和發展的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣，具有深刻的寓意。在今年年初召開的學會理事會工作會議上，明確提出要“根據黨的十七屆六中全會精神，將民族文化作為研究重點，推進我省歷史文化研究的深入發展。積極參加我省民族文化事業建設。參與少數民族文化遺產的挖掘、搶救、整理活動，努力為文化公益事業和文化產業發展服務。”的工作內容，可以說，這次研討會的召開，是貫徹落實學會工作中心任務的重要體現。

（ b） 本次研討會圍繞“深入研究黑龍江少數民族節慶文化，探討民族節慶文化的內涵與價值，推動少數民族傳統文化的保護和傳承”的主題進行學術交流。這次會議的召開，踐行了深入學習實踐科學發展觀、推動黑龍江農村少數民族文化大發展大繁榮的時代要求，同時也全面展示了我省農村少數民族節慶文化研究豐富的學術成果。

（ c） 回顧學術交流內容，各位專家學者都一致認為黑龍江省少數民族在漫長的歷史進程中所創造的形態與內容豐富多彩的節慶文化，不僅是我省特色鮮明的農村少數民族文化的重要組成部分，同時也是我省歷史資源和文化寶庫的瑰寶，深入挖掘和研究黑龍江農村少數民族節慶文化，既可以向世人鮮明地展示我省獨具魅力的黑龍江農村少數民族文化，又可以推進我省社會主義文化的大發展、大繁榮，還可以為黑龍江地區經濟和社會的發展創造良好的人文環境。

首先， 我們從新聞講話的主題就可以明確的認識到講話人所要發表的講話的主旨是關于少數民族文化發展的問題。文章標題高度的明示了文章所要表達的內容與主旨涵義，對于烘托文章宏觀主題起著關鍵性作用。宏觀主題決定我們對講話文本的總體性理解。該新聞話語用一個新聞主題（第1段）統領3個所選語料命題族群，即點明主題、成果佐證、前景展望。講話者在講話中首先點明講話主題，“根據黨的十七屆六中全會精神，將民族文化作為研究重點，推進我省歷史文化研究的深入發展。積極參加我省民族文化事業建設。參與少數民族文化遺產的挖掘、搶救、整理活動，努力為文化公益事業和文化產業發展服務。”指出民族文化的重要作用，保護和弘揚民族文化是我省文化事業工作的重點，是我國文化公益事業和文化產業發展的重要組成部分。據此，讀者最先得到的是最主要的信息。接著，講話者以明確的序數號和段落清晰的進一步闡明講話主題。通過事實論證民族文化發展的現今狀況，指出民族文化成果喜人，發展勢態良好。最后講話者明確闡釋了民族文化的未來發展狀況，指出“深入挖掘和研究黑龍江少數民族節慶文化，既可以向世人鮮明地展示我省獨具魅力的黑龍江少數民族文化，又可以推進我省社會主義文化的大發展、大繁榮，還可以為黑龍江地區經濟和社會的發展創造良好的人文環境。”我們可以預設出這些語句以肯定的語氣并轉引講話強烈地表達了其深刻的意識形態即研究和發展民族文化有著重要的意義。

2.2微觀分析

在這篇新聞講話中，我們主要運用引語、語詞選擇等分析該新聞話語所蘊含的意識形態意義。例如：引述手段的應用反映了話語權的選擇，具體手段的應用，取決于作者所代表群體的意識形態。

語詞選擇

語詞選擇，如一些名詞以及特定的形容詞，作者也有特殊用意。例如標題“少數民族節慶文化”直擊文章主題意圖，使讀者預設到文章所講內容。接著講話者又在語料（a）中用到“歷史文化”、“民族文化”、 “研究重點” 、“少數民族文化遺產”等詞語進一步強化主題思想，明確提出要大力發展少數民族文化，發展少數民族文化是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，是貫徹落實學會工作中心任務的重要體現。

講話者在語料（b）中用到 “研討會” “學術交流”“學術成果” 等一些專有名詞，顯示了我省對于黑龍江少數民族節慶文化的重視，并積極努力推動農村少數民族傳統文化的保護和傳承。讓讀者感受到黑龍江農村少數民族文化大發展大繁榮的時代到來，我省農村少數民族文化產業的發展前景廣闊。

引語

引語也是新聞講話的重要方面，特別是直接引語。講話者通常引用當事人或者權威代表的話來表述自己的立場和觀點，從而影響受眾觀念。講話者直引“根據黨的十七屆六中全會精神，將民族文化作為研究重點，推進我省歷史文化研究的深入發展。積極參加我省民族文化事業建設。參與少數民族文化遺產的挖掘、搶救、整理活動，努力為文化公益事業和文化產業發展服務。”的工作內容，借助官方語言和權威人士的話語明確的表達出我省農村少數民族文化發展的重要作用，推進和保護我省農村少數民族文化工作是目前我們工作的重心和緊要任務。

三、結語

農村少數民族文化作為黑龍江省重要的非物質文化遺產之一，是人類的無形文化遺產，是黑龍江省最古老也是最鮮活的文化歷史傳統。通過對以上講話的分析，我們可以知道農村少數民族文化的未來與發展對黑龍江省少數民族及民族地區經濟社會具有戰略性意義。研究、保護和傳承薩滿文化不僅可以促進我省特色鮮明的農村少數民族文化的繁榮發展，也可以向世人展示我省獨具魅力的黑龍江農村少數民族文化，同時又可促進相應的文化產業經濟的發展，以服務于地方。

我們更加不應忽視由農村少數民族文化而帶來的相應文化產業經濟及旅游經濟。如版畫、神話藝術品的開發及生產，民俗博物館的創建不僅可以帶來經濟效益，同時又能向世人展示我省古老的文化傳統，使中國古老的藝術瑰寶得以傳承和弘揚。

參考文獻：

[1]Fairclough，N. Discourse and Social Change，Cambridge：Polity，1992；Foucault，M. The Archaeology of Knowledge，London：Tavistock，1972.

[2]丁建新，廖益清.批評話語分析述評[J].當代語言學，2001（4）.

[3]辛斌.批評語言學：理論與應用[M].上海外語教育出版社， 2005.

（注：從話語研究的視角看黑土文化產業化的建立與發展，黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目，面上項目，2012年1月至2013年12月，項目編號：12522022）

（作者單位：152061黑龍江省綏化學院外語系）