天下書如出一轍

在臺(tái)灣作家吳漫沙的《七葉蓮》一書中，記述了一些他收集的“臺(tái)灣鄉(xiāng)野奇聞”，其中有一篇《五十銀圓》的文章，說(shuō)的是多年前有一位暮年鰥夫，兒孫滿堂亂竄，卻沒(méi)有人愿意贍養(yǎng)他。三餐輪流到幾個(gè)兒子家入伙吃飯，經(jīng)常遭兒媳婦白眼，比要飯的強(qiáng)不了多少。這夜，腸胃不適的老頭悲憤地從床下拿出僅有的五十個(gè)銀圓私房錢想：這樣下去可不成啊。但就這點(diǎn)兒錢根本不夠自己?jiǎn)芜^(guò)的。邊想邊無(wú)意識(shí)地?cái)?shù)摸著銀圓，叮當(dāng)聲中突然有了主意：何不虛張聲勢(shì)來(lái)個(gè)空城計(jì)！于是這之后，老頭每夜都故意嘀里當(dāng)啷顛來(lái)倒去大聲數(shù)這僅有的五十個(gè)銀圓。不久就引起兒子兒媳婦們的注意。他們以為“老頭還有很多錢”，為了將來(lái)繼承這筆錢。老頭成了競(jìng)相爭(zhēng)搶的香餑餑。當(dāng)然，沒(méi)多久，老頭的伎倆就露餡了，但兒子兒媳婦們卻從中悔悟，真正開始善待老人。

這個(gè)故事與我小時(shí)候在東北聽到的“那個(gè)”如出一轍。

那時(shí)收音機(jī)里常播二人轉(zhuǎn)，有一出唱段名為《墻頭記》，講的不是張生勾搭崔鶯鶯。而是另一位暮年鰥夫智斗不孝兒子兒媳婦的故事。故事的前半段與《五十銀圓》差不多，后面卻大不同。這個(gè)老頭手里別說(shuō)五十銀圓了，連個(gè)銅板都沒(méi)有，可謂镚子兒皆無(wú)。于是被兇惡的兒媳婦趕出了門。氣憤的鄰居看著無(wú)計(jì)可施的老頭，突然想出一條妙計(jì)：在外頭替老頭散布謠言，說(shuō)他私藏一個(gè)祖?zhèn)鞯膶氊悾l(shuí)都不知道他藏哪了！同理，得到消息的兒子兒媳婦聞著味就沖了上來(lái)，善待老人，妄圖有日繼承遺產(chǎn)。不久，享了幾天福的老頭去世了。臨死前，不孝的兒子兒媳婦焦急追問(wèn)“寶貝藏哪了”？臨閉眼，老頭望了一眼窗外。窗外是一堵大墻，老人尸骨未寒，兒子兒媳婦已經(jīng)搶著去拆墻。結(jié)果，墻倒了，不孝的兒子兒媳婦悉數(shù)斃命墻下。

《五十銀圓》與《墻頭記》的不同之處。一個(gè)是“當(dāng)下悔悟”，另一個(gè)是“現(xiàn)世報(bào)斃命”，不知是地域文化問(wèn)題還是作者心態(tài)使然。天下不幸的老人遭遇各不同，但不孝兒孫的表現(xiàn)似乎都一樣。尤其是上升到文學(xué)作品中的兒螅婦，幾乎千人一面，陰損刁蠻兇悍。相由心生，惡婦多數(shù)都丑。美點(diǎn)兒的總捎帶水性楊花。至于兒子，好點(diǎn)兒的是受夾板氣的窩囊廢，差點(diǎn)兒的也就是惡婦的馬仔，總之可丑化的余地有限。究竟是兒子不孝，還是兒媳婦惡毒，看來(lái)偏袒偏心古來(lái)有之。

看完《五十銀圓》，我天真又諧謔地想，其實(shí)根本不用五十個(gè)銀圓，有倆銅板就行。照樣可以嘀里當(dāng)啷顛來(lái)倒去數(shù)半宿。倆鋼制湯匙也成，騙人嘛，聲勢(shì)像就夠了。

如此這般天真又幼稚的想法似乎也與小時(shí)候一樣。那時(shí)鄰居家有一位老太太，幾個(gè)兒子娶了媳婦沒(méi)忘驅(qū)趕親娘，孤苦伶仃的她三天兩頭哭倒在街上，還曾經(jīng)幾度臥軌自殺未遂，因?yàn)椤胺判牟幌聝鹤印薄＝址凰泥徍徒值栏刹恳淮未畏鲋咸祥T調(diào)解，與她那幾個(gè)不孝的兒子理論，沒(méi)用，白扯。當(dāng)時(shí)，我曾提議，何不效仿二人轉(zhuǎn)《墻頭記》，謊稱老太太手里有金元寶。此言一出，瞬間即被大人們一笑否定：就這老太太，想自殺，買安眠藥的錢都沒(méi)有。再者說(shuō)了，他們家往上幾代都是窮人，慢說(shuō)金元寶了，連個(gè)金鎦自都沒(méi)見過(guò)！去去去，大人說(shuō)話，小孩別瞎攙和。