培田村 民間故宮

培田客家古村位于福建省龍巖市連城縣宣和鄉境內，至今仍保存著較為完整的明清時期古民居建筑群。其精致的建筑，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，是客家建筑文化的經典之作，有“民間故宮”之美譽。

培田村距今有800多年的歷史。冠豸山、筆架山、武夷山余脈自北向南直落此地，好像三龍懷抱；村外5個山頭，又像是五虎雄據，風景宜人。據載，明、清時期培田村處于長汀、連城兩縣官道的驛站上，同時又是汀州、龍巖等地竹、木、土紙及鹽、油等日用百貨的水陸中轉站。清代郵傳部官員項朝興在“至德居”留寫的題聯“庭中蘭蕙秀，戶外市塵囂”，就可得見當時培田村庭內的優雅和街市的繁華。

培田原名“賴屋”，據說最早在村中落戶的人家姓賴。培田吳氏三世祖遷居于此之后，將其改名為培田。《禮記·中庸》云“故栽者，培之”，其中也蘊涵了培田人重視教育、重視人才的意識。

培田的祖先給這個小小村落留下一筆巨大的遺產：30幢大宅，21座祠堂，6處書院，1條千米古街，2座跨街牌坊，4處庵廟道觀，迄今猶存，總面積達到7萬平方米。其建筑之博大，保護之完好，藏品之多，文化底蘊之深，在它被發現后素為外界所嘆服。

官廳布局“天衣無縫”

村中間一座高堂大屋為“九廳十八井”建筑──官廳，又稱侍衛府。九廳十八井是客家人結合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸對稱布局，廳與庭院結合構造的大型民居建筑。村東南角是一座比官廳更大的九廳十八井建筑──大夫第，又稱繼述堂。而像這樣規模的建筑，又不是孤零零的幾幢，數百年間，培田共建起30幢類似的建筑。看它的布局：盡管廳多井多房多，卻井然有序；盡管建筑層層疊疊，采光通風出水卻無絲毫滯礙；廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，使之各成單元，既利于大家族聚族而居，又不妨礙小家庭各享天倫。那一眼眼常年涌流清沏見底的井水，則除了供飲用外，還有除燥降溫的“空調”功能。其整體布局之合理真可以用“天衣無縫”來形容。

人文圖景 亦“文”亦“野”

一個世紀過去，如今，當你在村巷中徜徉，你仍然可以看到培田村當年興養立教的斐然成就：那些幸存下來的布滿滄桑的牌坊、門樓、匾額、旌表、楹聯……仿佛在無言地印證著一段歷史，并在你心中勾勒出百年前一個中國南方鄉村的人文圖景。

而這幅圖景的色彩之斑斕無疑會令你感慨。

在培田村，村中的地坪與街巷全部用鵝卵石鋪成。當年的工匠們不但懂得就地取材，并且還利用鵝卵石的不同色澤與形狀，鑲嵌出各式各樣的花紋與圖案，如“鶴鹿同春”、“雙鳳朝陽“、“如意結”等，圖案的華美雍容與鵝卵石的質樸天然亦“文”亦“野”，清新而別致，顯示著士大夫文化與鄉土文化的自然融合。

村中的每一幢院落都冠有堂號。如雙灼堂，取自《詩經》“桃之夭夭，灼灼其華”，繼述堂取自《中庸》“夫孝者善繼人之志善述人之事”，務本堂取自《論語》“君子務本，本立而道生”。此外還有敦樸堂、濟美堂、三讓堂等。在這些院落中，給人印象最深的是大量楹聯。如繼述堂的大門對聯為“門外有山堪架筆，庭中無處不堆書”；官廳中堂的楹聯為“行仁義事，存忠孝心”；至德居門對著村中的千米古街，門聯為“庭中蘭蕙秀，戶外市塵囂”，最令人回味的一處小天井墻上的對聯，上聯為“悅目時風來花舞”，下聯為“會心處魚躍鏡開”，橫批是“天光云影”。而就在這么一方小小的天井里，有陽光，有清風，有蘭草，有魚池，還有雋永的詩文。一代代的婆姨們就在天井里淘米洗菜，忙碌著鄉村人家的日子。

崇文重教 襄助公益

培田吳氏家族雖然世代以讀書做官為榮，卻并不輕視經商，即并不視讀書入仕為唯一出路，家訓中倡導：“農工商賈，勉勵乃事。”族譜中記載了好幾位因經商致富而貢獻鄉梓的族人。如族人平岡公曾說，“予私念家口益增，用度不給，赴闈一次，棄而經商”，后“數年致貲巨萬”。族人五亭公“自揣產業無幾，讀書不得志，終作老蠹魚，遂納粟入監，棄儒經商，在連邑（連城）開張布號”。村中首富吳昌同咸豐年間在汀州、連城開設了許多店鋪，僅廣東潮汕就擁有12家商號。像這樣的例子還有不少。這些因科舉受挫改而經商的族人具備良好的文化素養，眼光更遠，頭腦敏捷，故善于捕捉商機。而一旦成了富商巨賈之后，他們除了為自己興建華堂大宅之外，還不約而同地慷慨解囊，捐資倡學，襄助公益，也自然成為村落自治系統的中堅力量和文化生活的核心。

在他們的倡導下，當時村中相繼出現各種公益與文教結社組織，前者如拯嬰社（專門收養被遺棄女嬰）、大和山道堂（戒毒所）等，后者如孔圣會、文昌社、朱子惜字社等。這些結社的經費均為房族或社員個人捐助，有田產，還有嚴格的財務管理，且經營有方，年年生息，資產不斷遞增，頗似當今的基金會。社員間還經常有雅集，相與唱和，談詩論文，對營造村落崇文重教的文化氣氛起了很大的作用。比如，朱子惜字社社旨中倡明“夫敬圣賢先須敬字，褻字即褻圣賢。茲除祭需外，所有余資，每朔望雇工收買人家廢字，撿拾路上棄紙”。

800年前的自來水工程

南方的山城離不開山和水，培田的建筑更能體現山水的韻味。在培田，你會發現每家每戶房邊均有一條清澈見底的水圳相伴，穿街過巷，直通各戶。村里的老人介紹，水圳可謂古時“自來水工程”，想想早在800年前培田就是戶戶通“自來水”，村民常常在自家門前洗菜淘米。其實每家每戶的院里均有天井，每當雨季，雨水順著天井蜿蜒而下，順溝而出，流入石砌的水池中，這樣的房屋布局也應了風水學中的“四水歸堂，財源攘滾而來”的聚財布局。有的居民甚至在特制的陶制暗水管內放養了烏龜，烏龜來回爬動可以保持排水溝的暢通。

20座古祠暗道互通

沿著鵝卵石鋪成的小徑來到村莊的居住中心，會發現培田的居民愛美，這里處處顯著畫意。花樣繁多的木刻雕窗鑲嵌在灰褐色的高墻內，色澤明快的門神挺立于飛檐翹角的威武門庭上。每家每戶都愛在天井中央種上各種花草，幽幽庭院內到處洋溢著和諧。

20座古祠仍然保持著800年前的風貌，古祠座座相依，彼此有暗道互通。弄道由各種各樣別具特色的門廬相連，老人介紹，培田古民居重視門廬的構造，自古就有“三分廳堂七分門廬”的說法。在這里，每個門廬都有自己的特色，或是石門上雕有各種奇獸，或是懸塊金字牌匾，或是木壁繪上精美漆畫……在培田，歷經300余年仍然色彩鮮艷線條流暢的漆畫、衡公祠門廬斗拱上鑲嵌的彩漆畫人物栩栩如生。

中國最早的免費入學制度

讓人驚詫的是，培田屬于鄉村，但是在這里遇見的每個人似乎都有儒雅的氣息。據悉，培田歷史上有過18座書院、私塾和學堂。這里，從明代起就陸續建立了助學、獎學制度，還實行了中國最早的免費入學制度，這些制度一直延續到了1949年。譜載，這里登科入仕191人；官至五品以上14人；民國出了4名留學生，其中吳乃清與周恩來總理同窗、3名黃埔生；新中國成立后，一個千人的村莊已有20多人獲博士學位。

培田人不僅重視男子的教育，同樣重視女子教育。村里的老奶奶說，早在幾百年前，培田古民居內已經創辦了婦女學校——“容膝居”，專門請族中德高望重的中老年婦女給待嫁女和新媳婦上課，深談為妻為母之道。千萬不要認為這樣的學堂是封建思想的衍生，其實在“容膝居”里，學習手藝是關鍵，更有甚者，“容膝居”里還可談“風月”，這在封建禮教統治下是極其罕見的。