寫作是對過去生命的駐足回眸,是對生命行進(jìn)過程的提煉濃縮,更是對未來生命的理性規(guī)劃。一切優(yōu)秀的文學(xué)作品無不閃耀著生命的光輝,不朽的文學(xué)作品更是傳達(dá)著對生命的深入探究與深刻理解。所以,寫作是要融入生命的,沉睡的寫作生命是要絢麗多姿的生命去點(diǎn)燃的。
長期以來,學(xué)生將寫作遠(yuǎn)拒于自己的生命活動(dòng)之外,畏懼、厭倦,充盈著學(xué)生的寫作體驗(yàn)。當(dāng)然,這是不能責(zé)怪學(xué)生的。作為語文教師,我們對學(xué)生作文寄予了太多的功利,還缺乏對學(xué)生寫作生命的真正關(guān)照和寫作心靈的真誠呵護(hù)。而語文教師的神圣使命之一,就是要在學(xué)生寫作與學(xué)生的生命活動(dòng)之間搭建一座橋梁,系上一條紐帶。如何牽線搭橋呢?筆者認(rèn)為,可以通過錘煉學(xué)生的三大寫作內(nèi)功,去激活學(xué)生的寫作生命。
一、投射生命的意念力。
意念即意識和觀念。培養(yǎng)學(xué)生的意念力主要是要幫助學(xué)生意識到寫作是一件容易的事,快樂的事,必要的事。
建立意識的前提是體驗(yàn)。一是可以通過引導(dǎo)學(xué)生看名著去體驗(yàn)。如《社戲》中:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了。”這些平白如話的語言,就像一位平和的長者在向每一位讀者幸福地講述自己美好的童年。很多的名篇就好像魯迅先生筆下的《社戲》一樣,平易近人,如拉家常,學(xué)生在閱讀中就可以體驗(yàn)到:寫作,其實(shí)就是用筆說話,說自己的經(jīng)歷,說自己的體驗(yàn),說自己的感悟。二是可以引導(dǎo)學(xué)生先說后寫,怎么說就怎么寫,想說什么就寫什么。讓學(xué)生在實(shí)踐中固化體驗(yàn),從而建立“寫作不難”的意識。
觀念是需要植入的,要激活學(xué)生的寫作生命,語文教師應(yīng)給學(xué)生植入兩個(gè)理念。第一個(gè)是“寫作是投射生命的過程”。寫作就是要將自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟、情感、心理等生命元素投射到文字中,就是以文字的形式物化,濃縮,提煉自己的生命歷程。當(dāng)學(xué)生回眸投射了自己生命的作文時(shí),他應(yīng)該是快樂的,而且也一定會覺察到。寫作應(yīng)當(dāng)成為關(guān)照生命,呵護(hù)心靈的必要方式。第二個(gè)是“寫作可以提高生命的質(zhì)量”。記錄生命的方式有很多,唯有寫作才能記錄生命的脈搏和性靈的律動(dòng)。但寫作之功能于生命而言并不只局限于記錄功能,更在于其反思與規(guī)劃的作用。寫作能促使人去深度地審視自己的生命,然后再站在一個(gè)新的角度或高度,去追求更高的生命質(zhì)量。當(dāng)學(xué)生將寫作視為自己生命活動(dòng)的有機(jī)組成部分后,就具備了投射生命的意念力。
二、定格瞬間的捕捉力。
寫作的沖動(dòng)緣于兩種,一種是久蓄于中,需要噴??;另一種是瞬間的心靈觸動(dòng)。而心靈的觸動(dòng)是由外物引發(fā)的,所以,觸動(dòng)可以激發(fā)投射生命的寫作沖動(dòng),外物則是其素材。由此看來,定格瞬間的捕捉力是一舉兩得,事半功倍的必修內(nèi)功,要錘煉這種能力關(guān)鍵有三:一是捕捉。觸動(dòng)是稍縱即逝的,教師要幫助學(xué)生培養(yǎng)留意生活的習(xí)慣,去主動(dòng)觸動(dòng),主動(dòng)捕捉。還要教學(xué)生體驗(yàn),這是一種被動(dòng)的捕捉。古人捕捉住“飛蛾撲火”這一瞬間的觸動(dòng),升華出了“自取滅亡”的警言,就是很好的證明。二是遲滯。一旦有了觸動(dòng),教師還要引導(dǎo)學(xué)生遲滯觸動(dòng)逝去的腳步,使之“蓄于中”,發(fā)酵成一種心理狀態(tài)或情緒狀態(tài),才不至于讓其消逝。同時(shí),遲滯也是為寫作蓄勢。三是速寫。泰戈?duì)栒f,我永遠(yuǎn)帶著鉛筆和紙。這是在提醒我們隨時(shí)定格捕捉瞬間的美好。將捕捉、遲滯下來的體驗(yàn)用筆記下來,使之物化,才算是把握住了。同時(shí),寫要求速,只有速寫,才能全面地描述原貌,至于具體的問題可以放在后面推敲。當(dāng)然,在心中打腹稿也是速寫的一種形式。
由此,我們可以推想魯迅先生筆下的《雪》可能是這樣誕生的:一九二四年歲暮,處在新文化運(yùn)動(dòng)低潮中的魯迅先生看到了“大風(fēng)吹雪盈空際”的壯美景象,觸動(dòng)了他的情思?!叭绶廴缟场钡谋眹难?,在陽光下“奮飛”的情景,正好暗含了他的處境與堅(jiān)守的決心。進(jìn)而,他又聯(lián)想到美艷的南國的雪,從而遲滯了這一種觸動(dòng)消逝的腳步,使之“久蓄于中”。不久,題為“雪”的散文詩便誕生了。
三、突顯個(gè)性的鑒賞力。
如果寫作只是捕捉和記錄生命活動(dòng),那寫作就只是原生態(tài)的東西,我們還要在寫作藝術(shù)上告訴學(xué)生如何高質(zhì)量地寫作。
鑒賞是提高寫作水平的必由之路,個(gè)性化鑒賞則是在寫作中彰顯生命個(gè)體獨(dú)特性的重要前提。能進(jìn)行個(gè)性化鑒賞的學(xué)生,定能寫出個(gè)性化的文章。首先,教師要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣,要經(jīng)常開展讀書活動(dòng),要不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。這樣才能保證學(xué)生有文可鑒,有書可賞。其次,教師要授給學(xué)生足夠的背景知識,如文學(xué)常識、表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧等。傳授背景知識就是交給學(xué)生一串串打開文學(xué)之門的鑰匙,使學(xué)生有文可鑒,有書可賞。再次,要引導(dǎo)學(xué)生從自己的喜好、自己的發(fā)現(xiàn)的角度去解讀、汲取。教師應(yīng)定期組織賞讀活動(dòng),可以進(jìn)行異篇同法的鑒賞,也可以嘗試同篇異法的鑒賞,從而使學(xué)生有文會鑒,有書會賞。學(xué)生在鑒賞中既可以豐富積累,又可以習(xí)得技法,更可以在與作者的對話中,提高對生命的反思力、洞察力。
當(dāng)學(xué)生煉就了投射生命的意念力,定格瞬間的捕捉力和突顯個(gè)性的鑒賞力,學(xué)生寫作的緣起就一定是新鮮的,寫作的過程就一定是幸福的,寫出來的文章也一定會是洋溢著生命的熱情的。