高中語文經典詩文誦讀教學淺析

【摘要】中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們意蘊豐富，境界高遠，也包含很多哲理。從青少年起，如能重視古典詩文的閱讀背誦，對今后的生活、工作甚至研究都大有補益，受用終生。在高中語文教育中，古代詩文教學占有重要的地位，高考語文試卷也把古代詩文閱讀列為重要的考查項目，在高考語文試卷中，古代詩文是考查的一個重要內容，占總分的1/5。作家余秋雨說：“在歐洲，作為古代經典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難以燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典連綿不絕的長廊。”

【關鍵詞】高中；古典詩詞；誦讀

古代詩歌的文體特點決定了采用誦讀教學法。古代詩歌有音調和諧、節奏鮮明、韻律鏗鏘、句式整齊的特點，這些特點使古代詩歌富有一種音樂美。詩歌本來是同舞蹈、音樂融合在一起的，而且都是在歌唱中發揮它的社會作用的。詩經、樂府、詞曲都能入樂歌唱，由此看來，古代詩歌更適合誦讀。

所以，誦讀并不是簡單的朗讀和閱讀，它比簡單的朗讀更有助于從作品的聲調氣韻入手，體會作品豐富的內涵和情感，卻又不像朗讀那樣富有表演性。這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染，潛移默化的目的。

（1）熟讀成誦法，學生通俗的稱之為讀法，也就是李陽的三最法。多讀，大聲讀，讀著讀著就背得了。對于比較淺顯、易背的詩文，這是最簡易最便捷的方法，也是現在絕大多數學生采用的方法。比如說杜甫的《登高》、王維的《山居秋暝》、李白的《贈汪倫》等。

（2）理解誦讀法。漢語言的內涵極為豐富，表達思想感情的區別也極為微妙，每篇文章從語言的表層意義到深層意義僅靠老師的講解是不行的，必須借助誦讀，讓學生在誦讀中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想內容是一條有效的途徑。古人對此深有研究，如清人賀貽孫在《詩筏》里說：“李、杜詩，韓、蘇文，但誦一、二首，似可學而至焉。試更數誦數十首，方覺其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復誦至數十百過，口頜涎流，滋味無窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長。”這段話充分說明了誦讀對理解課文的作用。所以我們教學時要將誦讀和理解結合起來。

（3）想象畫面法。邊讀邊展開想象，在腦海中形成畫面。中學語文課本中大多是精選的文質兼美的藝術作品，寄寓著作者對現實生活的審美評價，滲透著作者豐富 的思想感情，教學時有目的地采用多種方式引導學生誦讀，學生會情不自禁地被課文所吸引，進入美的境界。比如王勃的《滕王閣序》一文的第二段，作為教師在講解的時候并不能單純地講解，而應是將難點點到為止，然后讓學生反復地朗讀，死的文字變為有聲的語言，從而喚起了他們的想象，眼前仿佛出現了“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”、“飛閣翔丹”、“鶴汀鳧渚”等優美的畫面，同學們沉浸在美感的情境中，也走進了如詩如畫的滕王閣。這樣有感情地朗讀使學生沿波探源地潛入作者的心胸，了解作者的美學趣味。恰如葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”，他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”可見誦讀能發揮 其美育功能：學生有感情的朗讀，既是對美的體察，又是對美的再創造。

誦讀進行畫面想象時不僅使得課文的內在美陶冶著學生的性情，課文的外形美也在培養著學生的審美趣味，課文里的語句簡 潔整齊且富有音樂感，在發音、構詞、造句、修辭、語調、節奏和韻律等方面都富于審美特性，誦讀時能使文 字外化為有聲語言，從而使得句子的長短、駢散、排比、回環等句式變化的形式美得以顯現，使語言的節奏感、疊詞的使用、平仄、語氣的舒緩、音調的高低等音樂美得以體現，文中的修辭手法：比喻、擬人、映襯、雙 關、通感等把學生帶進意境的美。如：《再別康橋》誦讀時學生會感到在欣賞一幅畫、一首詩、一首優美的曲子，其語言的繪畫美、韻律美在誦讀的過程中給學生以無窮的藝術感染力。

可見，想象畫面法能使學生從語言文字中發現美，將自己的感情投射到認識的客體上產生審美的共鳴，在藝術的空白中借想象對美的事物進行再創造，潛移默化中提高了審美的能力。

總之，誦讀不僅可以有效地提高一個人的言語表達能力，而且有助于加深我們對作品的整體了解，領略作品內在的精華，是鍛煉思維、發展智力的主要途徑，也是陶冶情操、培養審美素養的重要方法。因此我們必須重視語文課中的誦讀教學。

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