西部音樂的陰柔之美

一提起中國西部，一提起西部音樂，人們的腦海中就會蹦出“陽剛”兩個字，也許是聯想到雪山、戈壁、大漠、草原，也許是聯想到通俗歌曲“西北風”那高亢、激昂的音調與粗獷、硬朗的演唱。然而，中國西部及西部音樂難道是“陽剛”一詞就可以概括的嗎？

我們所說的西部并非西部大開發的西部，我們所說的西部是由自然環境、生產方式以及民族、宗教、文化等因素構成的一種文明形態的統稱，與地理意義上的西部呈內涵上的交叉，主要是指以新疆維吾爾自治區、內蒙古自治區、西藏自治區、寧夏回族自治區和青海、甘肅兩省為主體的西部，這是一個文化西部的概念。

中國西部是民歌的海洋，是歌唱的世界，歌唱幾乎是西部民眾日常生活中不可或缺的重要內容，生產勞動、休息娛樂、社交往來都伴隨著歌唱，歌聲總是滲透在放牧、婚戀、思鄉以及與動物的情感交流中。在西部音樂中，蒼涼、粗獷、渾厚、遼闊、悲愴、堅韌、雄壯固然是它的主色調，但是在牧歌中、在情歌中、在婚嫁曲中、在思鄉曲中、在奶羔歌中、在搖籃曲中，難道就沒有柔婉的情愫，沒有甜蜜的傾訴，沒有揪心的相思，沒有沁人心脾的母愛的暖流？

被譽為“東方小夜曲”的歌曲《草原之夜》，就是在新疆民歌的基礎上寫成的，那柔美、深情的音調、那草原之夜迷人的氛圍、那被時間空間阻不斷的綿綿情思，感性地體現出西部音樂的陰柔之美。被稱為“西部歌王”的王洛賓，終其一生所采集、改編的西部民歌大多是具有陰柔之美的歌曲，如《在那遙遠的地方》《半個月亮爬上來》《可愛的一朵玫瑰花》等。河州花兒《下四川》伴隨著那總體上下行的曲調，將妻子對腳戶哥牽腸掛肚的念想在一溜兒山、兩溜兒山、三溜兒山之間、在望不到頭的大路上綿延……在西部廣為流傳的秦腔、隴劇中，也并非陽剛之美一統天下，在它們的板腔體系中有花音和苦音之分，苦音板腔的慢板擅長抒發角色的內心情感，集中體現了秦腔、隴劇音樂的陰柔之美。在上世紀八九十年代開展的民歌集成工作中，我們發現絕大多數的民歌是屬于陰柔類的民歌。從西域傳入我國中原的彈撥樂器琵琶，它的曲目中武曲只有屈指可數的幾首，絕大部分的是文曲，而文曲則集中體現了陰柔之美。

同樣屬于陰柔之美，西部的陰柔之美就不同于江南。江南的陰柔之美是小橋流水式的美，而西部的陰柔之美是雕塑《黃河母親》式的深厚的柔美。這其中有地理地貌對音樂的影響，有地方語言對音樂構成的影響，可謂一方水土養一方人。此外，陽剛之美與陰柔之美絕非壁壘分明、互不侵犯，而是互相影響、相輔相成的，并因此呈現出獨特的陰陽和合之美，比如藏族民歌《拉伊》，這是一首情歌，更確切地說是屬于陰柔類的民歌，但是《拉伊》的起腔高亢嘹亮，整體音調華麗優美，正呈現出一種獨特的陰陽和合之美。蒙古族的長調、甘青寧的花兒都有這樣一種既非陽剛亦非陰柔的陰陽和合之美。

西部音樂之美是豐富的、多元的、絢麗的，簡單的劃分與分類在鮮活的音樂形態面前總是蒼白的。