澄觀一心 騰踔萬象

王洪濤簡介：1987年至1991年西安美術學院本科畢業，1991年至1996年咸陽教育學院任教，1996年至1998年陜西省國畫院研修班學習，1998年至2001年陜西省咸陽教育學院任教，2001年至2002年西安美術學院研究生課程班研究生畢業，2002年至今陜西咸陽師范學院藝術系任教。他擅長山水、人物，是陜西最具潛質實力派青年畫家之一。

見到王洪濤的畫，就想見到他的人。這是畫展上站在他作品前被感動后的一絲閃念。想必先生是一位學富五車，滿腹經綸的飽學之士？不然怎么能畫出如此精妙，形神兼備，頗具文化含量的作品呢？

真正見到他的人，是撤展的那天下午。獨自一人造訪了他的“1503”畫室。一套上百米的新房，不擺一件家俱，竟然整個用來做畫室，可見“繪畫”在先生心目中的位置與“份量”。當我說明來意：想在我們雜志上為他做個宣傳，沒想到他竟然婉拒。他自謙的說：“我的畫還不夠成熟，也沒‘走市場’，從不宣傳。”這到是實話，在網上我沒查詢他的任何信息。六六年出生的他，能夠如此淡泊名利，不能不讓人欽佩！是的，只有淡泊名利，才能寧靜致遠；先生在繪畫上所取得的成就似乎已詮釋了一切。想必這也是先生書畫能抵達一種抱樸守簡，超凡脫俗，至高境界的緣由所在。

先生安然揮柔毫，從容寫文心。在一種孜孜不倦的狀態下，苦苦覓尋藝術之真諦！他扼守傳統，取歷代大家所長及近代諸賢筆墨精髓，博觀約取、厚積薄發、思古創新。我們從他畫里不但讀出了詩情畫意，且更能夠讀出所蘊籍的那種“禪味”。什么是禪味？禪是智能的、安定的、清凈的、無染的心靈。“禪味”是放松身心，放下身心的方法。不是離開現實生活，而是生活在現實里而心無掛礙。禪是智能與慈悲的總和，以智能處理自己的事，以慈悲處理他人的事。正因為現實生活的雜鬧與人們心緒的浮躁。先生尋求心靈安寧，所以他走近禪。只有在“禪”中，平定心態才能夠與古人雅士們對話。看先生畫面上無論是古人雅士，還是高僧或老者，總顯得是那么的恬靜嫻雅、那么的悠然自得，其神態總會在那種：“采菊東籬下，悠然見南山”的意境中蕩然而出。只有擁有了淡定而寂然的禪的心態。才能畫出這樣畫來。

中國意境的創成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。屈原莊子都離佛道甚遠，但卻浸染禪境，妙變纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂‘得其環中’，超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋。正因為先生心懷“禪”意，才能夠感悟到“禪”理；將禪體認到自己心靈的深處而將其燦爛的發揮到哲學境界與藝術境界。靜寂的觀照和飛躍的生命構成藝術的兩元。也正是構成他“禪”的心靈狀態的緣由所在。對此，我們就不難理解先生的畫可不著一點顏色，一山一景，一草一木，古人雅士。都是逸筆草草，靈性滿紙，灑脫自然，頗具氤氳書卷味。于此同時，先生的繪畫，由文氣充盈，溫文爾雅的墨色，直接通達最高的心靈境界。是一種審美的感覺與趣味走勢達成的結果，其形象給人帶來的是題之外的意蘊，留給讀者無限的想象空間，這是他畫的核心價值所在。

平時先生深居簡出，像平民一樣生活，像上帝一樣思考。只知耕耘，不問收獲，潛心畫道。用一生作鋪墊，追求藝術終極目標。正因為先生有了對繪畫藝術的整體把握與感悟，以及他對書畫藝術契而不舍的追求與礪練。才有了今天讓人高山仰止的藝術高度。我們有充分理由期望他終成“正果”，也必將會成“正果”！對此，我深信不疑！揮手告別的當兒，心中生出如蓮的愿望：希望他在藝術上更加的劍芒新硎，昆山玉振！