如意福地 神工天著

如意福地，千載一佳

《詩(shī)經(jīng)》是中華詩(shī)詞之源，其之中不乏經(jīng)典篇目，記錄上古先皇建筑宮室的盛景。如《定之方中》，寫春秋時(shí)期衛(wèi)文公修筑宮室，重建衛(wèi)國(guó)家園的盛況。

此辭曰，“降觀于桑，卜云其吉，終焉允臧。”

古來王者建筑宮室，第一慎重選址。登臨占卜，查山勘水，選時(shí)擇日，惴惴絲毫不敢怠慢，只為求得一方福地。

這種宅居求風(fēng)水的觀念，已經(jīng)滲透至中華文化的深層肌理。其中，蘊(yùn)含著中式哲學(xué)的精華要義，更綿延出數(shù)千年華夏文明，著重于禮樂教化的人文理想。

風(fēng)云流變，千年不過一瞬。春秋以降，國(guó)人擇吉納福的土地態(tài)度，今日在遠(yuǎn)洋天著的福地上，榮光再現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)頂級(jí)風(fēng)水專家李猛認(rèn)為，遠(yuǎn)洋天著所在之地貌，若騰云巨龍，又狀似如意，承佑納祥。地脈綿延千載，符合風(fēng)水堪輿、地理人文的傳統(tǒng)文化，誠(chéng)乃上上佳之福地。

數(shù)載之工，這片吉地上，遠(yuǎn)洋天著破土而出，光耀天地之間。亦莊之地，隱于繁華，寧?kù)o高逸，一期悅山、二期瀾灣、三期云廷，遠(yuǎn)洋天著恰如飛龍騰云欲起，如意承佑納祥。

從道家修習(xí)大家陳摶老祖，始創(chuàng)太極，天為主，地為次，天為陽(yáng)，地為陰，天地相互感應(yīng)，陰陽(yáng)共生協(xié)調(diào)，演成萬物精華。

燃香祈福，卜曰：

乙丑，城南天著，牛步龍騰；

壬辰，地王如意，諸事大吉。

大隱于市，繁華轉(zhuǎn)身

說文解字上析“亦”字，從“大”字，取其“大”義為妥。因此，“亦莊”就是“大莊”，寓意興旺美意。

亦莊，自古水草豐美，清幽隱逸，曾為皇室園圃別苑。永定河在京東南蜿蜒而過，亦莊之地，曾為河水改道區(qū)，因此遺留下許多舊河道與水泊，泉眼亦頗多，原是一區(qū)草木茂盛、水泊廣布、鳥獸眾多之地。

元大都時(shí)，亦莊所在區(qū)域被稱為下馬飛放泊，是皇室打獵圍場(chǎng)。明永樂間，修建墻垣，圈為禁地，于其內(nèi)繁育禽獸，尤多麋鹿，名“南苑”。清以后，修行宮，建廟宇，砌磚墻，辟角門，規(guī)模大增。其內(nèi)多建私家莊園，星羅棋布，奢華考究，頗好文雅。亦莊，具有與生俱來的別墅基因。

其堅(jiān)硬永久保證建筑造型，恒久不變，永續(xù)流傳。

不見一絲刻意而為，不著一處鋪張浪費(fèi)，毛坯交付，給主人更多自由馳騁的空間。天著雖精工，卻始終將耀世鋒芒，盡藏于內(nèi)。

所謂博物明賢，外奢內(nèi)適，天著之美，能以奢適尺度，打造極致生活空間。中西合璧的風(fēng)格下，體驗(yàn)出當(dāng)代士大夫階層的文化視角，給豪宅文化灌注了全新的文化氣息。

空間布局方正，大橫廳、通透、動(dòng)靜分離等戶型優(yōu)勢(shì)，人性化設(shè)計(jì)符合家庭生活習(xí)慣；獨(dú)立入戶的花園庭院，為家人提供繽紛生活；無限創(chuàng)意空間隨心發(fā)揮，尊重每一個(gè)家庭成員的訴求；更有北京唯一7米高的陽(yáng)光天井，明媚情趣的空間。

有天、有地、有花園 。感受歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)間價(jià)值，感受極致空間的居住價(jià)值。

建筑，薈萃人文思想，其精要在于對(duì)人、建筑、自然的宏大思考，以及纖細(xì)敏感的情懷。

銜山抱水，天賜之園

“銜山抱水建來精，多少工夫始筑成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名。”

繁華穿越千年，北京城的規(guī)模成倍增加，昔日皇宮別苑所在的京郊，如今是國(guó)際化大都會(huì)的核心區(qū)。今日亦莊，在北京高端市場(chǎng)的焦點(diǎn)區(qū)域中，國(guó)際化品牌爭(zhēng)相進(jìn)駐，高知人群輻輳網(wǎng)聚，亦莊新城被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)樞紐”，可謂無限前景。

別墅之居，但求隱逸，擇址距離尤其重要。遠(yuǎn)郊之所，舟車勞頓；鬧市之中，難得清雅。亦莊，恰恰處于鬧市和靜雅之中，唾手可得繁華，轉(zhuǎn)身即為隱幽，雖然和城市核心不過一箭之距，依然保存千年未改的隱逸風(fēng)姿。

城市別墅，兩美兼顧。作為亦莊區(qū)域乃至全京城唯一在售的城市別墅，遠(yuǎn)洋天著的價(jià)值無與倫比。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”城市別墅，既大隱于市，也小隱于野。

繁華不過轉(zhuǎn)身之間，靜逸俯仰可得。

有盛景，無喧囂，秋山晴雨閑吟，滿園春色君至。

四海薈萃，天著之工

唐人有詩(shī)：“煙霞迤邐接蓬萊，宮殿參差曉日開。群玉山前人別處，紫鸞飛起望仙臺(tái)。”唐詩(shī)尤其擅長(zhǎng)描摹宮室美姿，千載之下，遠(yuǎn)洋天著之風(fēng)姿，不輸當(dāng)年皇家風(fēng)范。倘若古人今見，恐怕也要詞窮語(yǔ)噎。天著神采，實(shí)難付諸尋常歌賦。

茵茵草坪盡頭，一座氣勢(shì)恢宏的法式城堡——四海薈，遠(yuǎn)洋天著的接待中心，富麗堂皇，典雅大氣，是嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典的對(duì)稱式布局，凹凸有致的線條，莊嚴(yán)尊貴的拱形銅門，建筑魅力的大氣之處、細(xì)節(jié)之微，皆能震撼人心。

藝術(shù)圓廳，仰視穹頂高遠(yuǎn)深邃，俯瞰八邊形石材格紋，恢弘而莊重。圖案之中，八卦、蓮花、中國(guó)結(jié)等元素暗合其中，天圓地方，中國(guó)傳統(tǒng)“天、地、人”哲學(xué)暗含其中。

四海薈的博物館展廳，珍寶重器云集。所展之品，無不是奇珍異寶；所用之器，無一不是千金罕見。更有金、銀、翡翠等各色高檔材質(zhì)，將天著別墅的精品雕琢出來，成為藝術(shù)品。

其中最為奪目，非一碗莫屬。天著取靈感于一尊清雍正藍(lán)料彩山水圖碗，將其數(shù)倍放大，制成全息投影的3D電子沙盤，其巧思妙義，令人稱奇。碗上峰嶺巍峨，松柏蒼翠，雨帆點(diǎn)點(diǎn)，山水一色。碗面詩(shī)句原為乾隆皇帝所題，旨在贊美圓明園翠繞綠圍的秀美景色。而這樣的勝景，正與遠(yuǎn)洋天著的美景不謀而合。

有道是，“翠繞悅山同一色，綠圍滄海綠無邊。”

博物明賢，外奢內(nèi)適

天著之內(nèi)，有石刻記曰：“青石為材，匠心為骨，戶通轎廂，掌捧金玥。匯此怡然適居之極，以表精細(xì)深耕之誠(chéng)，俯首居者之信。”

遠(yuǎn)洋天著的別墅，風(fēng)華無雙，震撼人心，名動(dòng)京城。

聯(lián)排別墅和平層別墅，充滿激情的建筑哲學(xué)，是天著獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)意之作。載盛譽(yù)，傲風(fēng)雨，內(nèi)斂氣質(zhì)中潛伏霸氣，風(fēng)霜不改巍峨之勢(shì)。

追求美的結(jié)果，存在于雕琢的過程中，每一道弧線、每一個(gè)折角都是向完美走出的一步。然而，刀工雖巧，必有良材美玉。遠(yuǎn)洋·天著在建筑立面選用以天然石材，

園林和詩(shī)詞，自古有著微妙的互生關(guān)系。園林中，蘊(yùn)含著多少妙不可言的情懷。

我國(guó)著名園林專家陳從周認(rèn)為：“以宋詞譽(yù)蘇州諸園，網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢(mèng)窗詞，七層樓臺(tái)，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來無蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩(shī)；恰園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩得之”。

天著之園，銜山抱水，耗無數(shù)工夫，用無盡巧思，藏幾多芳物？

蝶翠湖內(nèi)，氤氳水汽，波光靈動(dòng)；天著蝠池，點(diǎn)睛之筆，自然勝景；佳木瓊林，亭亭玉立，楚楚動(dòng)人。更有那些石材鋪路，如錦緞般在腳下牽伸不盡；曲徑通幽處，峰回路轉(zhuǎn)間，不經(jīng)意間散落在各個(gè)墻角的小品，欣喜可愛。

夏有夏山晴霽，秋游初秋過雨，冬有寒云欲雪，晚有春山晚照。朝夕相伴，如此天賜園林，無限天光美景，足以覽勝抒懷。

從江湖，到玉堂；從浮躁，歸寧?kù)o。世事喧囂隔絕，融入恬淡悠然。最難得是，這一份浪漫和明朗。