桂林古代科舉考試的亮點

桂林古代科舉考試業績是這座歷史文化名城的一大亮點，如科舉三鼎甲人數多、科舉考中進士人數多、科舉考試家族興盛等。而形成科舉考試亮點的主要原因有：古代桂林學校教育事業繁榮；廣西貢院設在桂林，有利于桂林轄區科舉人才應試；中試者的模范效應，推動了桂林轄區民眾參加科舉考試的熱情等。

古代桂林科舉三鼎甲人數多

由于古代朝代行政區劃的不同，桂林有稱州、道及府的變化。為了行文方便，以下均稱為桂林。

科舉三鼎甲指狀元、榜眼、探花。桂林轄區第一位狀元系唐乾寧二年（895年）中試的趙觀文，籍貫臨桂；第二個狀元為永福籍人王世則，于宋太平興國八年（983年）考中；第三個是清嘉慶二十五年（1820年）考中狀元的臨桂人陳繼昌；第四位狀元是臨桂人龍啟瑞，于清道光二十一年（1841年）考中；桂林人張建勛，于清光緒十五年（1889年）考中，成為桂林第5名狀元；3年之后（1892年），桂林人劉福姚又考中狀元，成為桂林歷史上第6名狀元。桂林轄區的狀元人數在全國排名位于前位。以清代為例，廣西的狀元數量居全國排名第5，而4名狀元源出桂林的臨桂縣。

臨桂人呂調陽是桂林轄區的第一個榜眼，于明嘉靖二十九年（1550年）中試；第二個榜眼也是臨桂人于建章，于清同治四年（1865年）考中。桂林轄區惟一的探花系全州人舒宏志，于明萬歷十四年（1586年）考中。

古代桂林科舉考中進士人數多

桂林甑皮巖遺址博物館研究館員漆招進認為，桂林有文字記載的科舉第一人是臨桂縣人曹唐，于唐代太和年間考中“舉進士”（與明清的舉人相當）。后因參加全國性的科舉考試沒有考中，故無官府正式官位，僅僅在他人手下任職。第一個考中進士的是陽朔人曹鄴，于唐代大中四年（850年）中舉，曾經擔任過洋州刺史。

唐代全國科舉考試共選拔出6568名進士，廣西考中的進士共計7位，而桂林轄區就有2人，占廣西進士人數的28.57%。

宋朝，桂林轄區考中進士人數巨增，依據一些學者統計為147人，占廣西進士人數的一半多。元朝，科舉制度時廢時興，全廣西進士僅有7人，其中桂林占3人。

明代桂林系廣西省會，共計考中進士多達100人，占全省考中進士總人數的49.75%。

清代，從順治十五年（1658年）至嘉慶五年（1800年）間桂林就有97人考中進士，超過廣西進士人數的三分之二。此后105年間，桂林有4人考中狀元，1人考中榜眼。歷史上廣西共有狀元9人，其中桂林籍人就有7位。由此可見桂林科舉在廣西之盛。

科舉考試家族興盛

科舉家族是定居在固定的城鄉，從事舉業人數眾多，至少取得舉人或五貢以上功名，在廣西或桂林發生巨大社會影響的家族。

科舉考試家族以桂林轄區臨桂陳氏家族為代表。陳繼昌，字哲臣，桂林府臨桂縣四塘鄉人。由于在清代科舉考試中連續考中3個第一名，又有“陳三元”的外號。陳氏家族是一個“五代連科”的科舉考試與當官人家。高祖陳宏謀考中進士后，任官東閣大學士；曾祖父系舉人，官至江西督糧道；祖父陳蘭森考中舉人及進士后，官至刑部郎中；生父陳元熹考中舉人，任官內閣中書；在陳繼昌這一輩中，其胞兄陳守模、胞弟陳奎昌也考中舉人。總計整個清代，陳繼昌所在的臨桂縣，陳氏家族在科考中舉人或者進士的人共計達30人之多，是廣西有名的科舉家族。

據《廣西歷代名人名勝錄》記載，興安界首蔣氏家族源起山東，五代戰亂遷移至廣西興安縣，從宋代開始以學習儒家經典，以參加科舉考試為主業，從公元1112年起，陸續有蔣炳文、蔣允濟、蔣允中等18人考中科舉功名。

全州有蔣氏、唐氏與趙氏三大科舉家族。

蔣氏家族在明代成化二十三年（1487年）以后，有17人考中科舉功名。

康熙五年（1666年）至康熙五十三年（1714年），先后有蔣荷坤、蔣尚緝、蔣尚栩、蔣儒秀、蔣振先、蔣洽秀、蔣頤秀等8人考中舉人或者進士；雍正年間，有蔣濟秀、蔣涵秀、蔣振凱、蔣顴秀4人考中舉人或者進士；乾隆年間，有蔣振嬰、蔣振拔、蔣振間、蔣振閱、蔣振業、蔣振本、蔣勵宣、蔣勵容8人考中舉人或者進士。

唐氏家族：從宋咸平三年（1000年）唐固言以后的二百余年間連續有唐圭、唐時等10人考中進士。

趙氏家族：自宋嘉定七年（1214年）至淳祐元年（1241年）陸續有趙繼永、等7人中試。

平樂黃氏、陶氏科舉家族：黃氏家族在宋代70年間有5位人才考中進士；平樂陶氏家族在宋代近80年間有陶汝賢等5位人才考中進士。

陽朔莫氏家族：宋皇祐五年（1053年）以后的近百年間出現了莫綜等6人考中進士。

靈川周氏科舉家族：一些學者認為是宋代理學大師周敦頤的后代，明代從中原移居桂林府靈川九屋鎮江頭村。清朝一代共考中了6名進士與22名舉人，進入朝廷為官的周氏人數有34人。周培正、周鳳儀、周履泰、周啟運、周廷冕五人稱為“一門五代知縣”。周冠與周紹昌官至朝廷翰林。根據民國初年修的《靈川縣志》記載，周氏家族從明清以來，出資興辦教育，舉辦了私塾及義學，教育學生。自此后周氏家族涌現了許多舉人與進士。據一些學者統計，當時江頭村周姓家族共出舉人31人、進士8人、庶吉士7人，出仕為官者200多人，可謂科舉家族。

臨桂朱氏家族系朱姓靖江王宗室的后代。朱履桑于崇禎十五年（1642年）第一個考中進士。從清代雍正年間至乾隆年間，共計有朱若炳等7人考中進士。

古代桂林科舉考試

業績興盛的原因

（一）古代桂林學校教育事業繁榮

位于桂林王城內獨秀峰南面的孔廟，是官府創辦供閱讀儒家經典的場所，孔廟最早修建于唐大歷年間（766年—779年）。依據唐代鄭叔齊《獨秀山新開石室記》石刻的記載，孔廟附近就是南朝宋始安太守顏延之的讀書巖。南朝太守顏延之在獨秀峰下巖洞內讀書，開啟了桂林學習儒家經典的先河，那么唐代桂管觀察使李昌巙在獨秀峰下興建桂林第一座孔廟和第一座學宮則是桂林應試教育真正興起的標志之一。

明代廣西省桂林府考中進士人數比其他府人數多，與桂林府的學校教育發達具有一定聯系。根據嘉靖《廣西通志》卷24《學校志》的記載，桂林府學學生與教師的規模超過其它7個府學。又據清朝人汪森編輯的《粵西文載》卷64《名宦小傳》記載，明成化年間，吳伯璋在全州任儒學教師時，精心備課，勤奮教學，積極鼓勵當地學生參加科舉考試，考中進士的人數逐年遞增。成化年間，中原漢族官吏璩綸被貶官陽朔，在縣儒學校任教師，“以師道自重，嘗秉燭明倫堂，督諸生夜宿，講通經史，多至三鼓，后累歲科名不乏，皆其作養之功云”。除了官府興辦的府學與縣城儒學外，部分漢族官吏還出資創辦了書院，招收參加科舉考試的學生。例如，明正德年間，廣西督學在桂林府修建宣成書院，選拔優秀學生，從外地招聘精通儒家經典書籍的教師，組織學生進行科舉考試的學習，取得了良好效果。

（二）、廣西貢院設在桂林，有利于桂林轄區科舉人才應試

依據古籍的記載，唐代廣西沒有官府修建考試貢院的文字記錄。隨著宋代科舉考試的發達，參加考試人數的增多，廣西出現了修建貢院的記錄，作為考試專用場所。鮑同著《貢院記》記錄，廣西經略使張維為四處籌措修建貢院的經費，桂林貢院終于在南宋乾道六年（1170年）修成。

明清開始，省一級的科舉考試為鄉試。廣西鄉試的考場，即貢院，從宋朝開始就一直設在桂林。依據《廣西通志·勝跡略三》的記載，南宋乾道五年（1169年），在臨桂縣學的舊址上修建桂林貢院。明洪武后期，朱元璋下詔，全國開科取士，各省修建貢院作為考試場所。廣西距離南京雖遠，但是廣西貢院在洪武初已經在唐宋貢院舊址基礎上重新修建。此后，廣西貢院遷建于武勝門附近，明代年間又遷建于臨桂縣治附近。根據明人蔣冕的《廣西貢院修拓記》記載，嘉靖年間，廣西巡按謝汝儀擴建貢院，規模及建筑面積比過去有了大幅度的擴張。清代，廣西貢院重新在桂林明靖江王府舊址修建，考生房間增加到幾千間。從某種意義上分析，貢院建于桂林對桂林科舉的興盛具有間接的推動作用。

（三）、中試者的模范效應，推動了桂林轄區民眾參加科舉考試的熱情

例如，唐代廣西臨桂人趙觀文考中狀元后，桂林各地舉行慶賀活動，官員陳可環將桂林西門長街易名為“進賢坊”。永福人王世則考中狀元后受到朝廷“進士賜宴”的表彰，桂林轄區民眾感到光榮。科舉制度3年一次，每次有人金榜題名后都擺慶祝宴會，逐步成為民間風俗。在桂林全城慶賀的環境氛圍中，準備參加科舉考試的學生無不以中試者為榜樣，努力學習，“金榜題名”成為古代桂林地區男士人生最大的追求。

宋代興安人唐則考中進士，對興安縣城民眾鼓勵巨大。他的兩個兒子唐叔夏、唐叔獻也先后考中進士。

臨桂清代進士陳宏謀（1696-1771），考中進士后，先后任過朝廷翰林、揚州知府、兩廣總督、朝廷尚書等官職。此人知識廣博，人品端正，政績非凡，改革舊弊、發展農業、興修水利，發展文教事業，對桂林轄區民眾的影響是巨大的。

清嘉慶六年（1801年），桂林人呂璜考中進士。擔任過山陰、錢塘等縣知縣。離職回桂林，經常在秀峰、榕城書院擔任教師，對培養及鼓勵桂林學生參加科舉考試起了重要作用。桂林人、道光十五年（1835年）進士朱琦，辭官回到家鄉，主持桂山書院。鼓勵與培養學生，推動了桂林轄區文化與科舉事業的發展。

除了上述原因外，桂林地區經濟比廣西其它地區發達，也是桂林地區科舉業績較好的主要原因，限于文章篇幅，不在此處討論。