圣旨之夢

周慶明先生收藏的圣旨不僅題材豐富，而且品相佳、數量多。這些舉世罕見、彌足珍貴的文物不但具有較高的觀賞價值，還為學術研究提供了大量豐富、寶貴的資料，填補了我國皇牘文化的空白，在收藏界、文物界和社會上產生了很大影響。

在一個陽光明媚的日子里，我專程到江蘇省徐州市九里山兩漢文化旅游區，拜訪了徐州圣旨博物館館長周慶明先生。

圣旨收藏 不解之緣

走進徐州圣旨博物館，周慶明熱情地迎上前來把我們帶到博物館內，如數家珍向記者介紹每一件藏品背后的故事。

周慶明在展廳告訴記者，圣旨是中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論。圣旨是中國古代帝王權力的展示和象征，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官職越高。

周慶明1946年生于江蘇省徐州市，自幼師從當代書畫名家王仲博、黃龍、楊默諸先生研習書畫，正是由于早年的書畫經歷，讓他對收藏產生了濃厚的興趣。一次，在徐州河清路附近的一位老先生開的古舊圖書店內，周慶明意外地發現了一張齊白石的小冊頁和張伯英的冊頁，靠著省吃儉用半年多省下的八塊錢（當時，齊白石的是八塊錢，而張伯英的也是八塊錢），最后，他舍小而取大，買下了張伯英的冊頁。“實際上那時候還是對這個概念不大清楚，而當時只聽老師談過齊白石，談過張伯英，但是更覺得張伯英是徐州的地方名人，而且冊頁非常大，他是給一個鹽商寫的，寫得非常好，這樣我就把齊白石舍了，要的張伯英。”周慶明擁有了人生中的第一個藏品。隨著時間的推移，周慶明還先后在那位老先生處買到了一些其他珍貴的藏品。也是在這位老先生處，周慶明與圣旨收藏結下了不解之緣。

周慶明說，“我記得那時候是上世紀60年代的時候，我又想到那里去撿漏了，看看能買到什么好的書。老先生突然給我說，‘小伙子，我今天給你拿件好東西看，看看你喜歡不？’他就拿出來了一道同治的叫敕命圣旨。應該說是美輪美奐，雖說有一些漏水的污漬，但是整體還是表現得很完整。”

當時的周慶明并沒有把這道圣旨當作一件文物看待，而只是覺得圣旨上的書法十分娟秀，每一個字幾乎可以作為臨帖，于是經過再三討價還價，周慶明終于成了這道圣旨的主人。打這以后，周慶明就和圣旨收藏結下了不解之緣。歷史的時針步入80年代，隨著人們生活水平的不斷提高，周慶明家中也有了一部分富裕資金，于是，他開始通過各種渠道開始了他的圣旨收藏之路。

1986年，一位朋友對他說，成都馮先生有一道圣旨。周慶明二話沒說，上了火車就奔向成都，找到馮某。馮某卻告訴他自己手里沒有，但萬縣的張某有一道家傳圣旨。他又趕到萬縣，張某卻說，這道圣旨是自己家的傳家之寶，代表著家族昔日的輝煌，如果賣掉，將是對家族的不敬，對祖先的褻瀆。周慶明好說歹說，張某就是不松口，無論他出多高的價都不賣，最后連讓他看一眼都沒答應。周慶明在萬縣呆了一個多星期，只好無功而返。那位朋友感到很過意不去，也為他的韌勁深深打動，又給他提供了一條信息，說四川綿陽還有一道圣旨，只是比較破舊。周慶明大喜過望，又踏上赴綿陽的列車。

功夫不負有心人。周慶明南下皖贛，北上京津，西出晉陜，踏遍千山萬水，歷經千難萬險，圣旨的收藏規模在不斷擴大。

藏品豐富 頗具特色

幾十年來，周慶明始終重視藏品的征集，典藏不斷擴大，始終堅持以誥封圣旨及科舉文獻收藏為主，同時不斷擴大收藏的內涵和外延，藏品涉及紙質品、絲織品、金屬器、陶器、竹木器、玉石器等。現有藏品三萬余件，其中珍貴文物461件（套）。精品圣旨有：明天啟四年世恩光手繪泥金飛龍四連體誥命圣旨，正統七年誥命圣旨，天啟、崇禎一品誥命圣旨，天聰七年三朝七封龍邊誥命圣旨，清康雍乾三朝五封龍邊圣旨，鈐有大總統印的榮命圣旨。其他精品文物有：明織錦五爪龍袍，清帝十二章明黃五爪龍袍，清納紗皂青色五爪金線龍袍，慈禧皇太后御賜王家的霞帔，清點翠鎏金朝冠，明代祖宗像，清翰林、狀元、榜眼、探花、傳臚以及甲骨文大家羅振玉、王懿榮、丁佛言等書法，西周青玉劍、西漢龍鳳佩、東漢青銅搖錢樹、東漢說唱俑、遼金鑲金頂舍利佛塔等。在收藏的同時，建立健全藏品檔案。

周慶明告訴記者，這道“世襲罔替龍邊圣旨”，是轟動全國的世間孤品。這道罕見的清代跨越道光和咸豐兩代君主的圣旨， 其開首升降龍及四周云龍皆由宮廷丹青高手繪制而成，用色極其考究；滿漢文對照書法皆娟美秀挺，不失為一件出色的書法作品；包首以珍貴的織金技術精制而成，盡顯皇家奢華氣派。這道“世襲罔替龍邊圣旨”，是他從山西費盡艱辛尋覓到的。與一般圣旨不同的是：圣旨首為織金而成，周邊祥龍均用礦物質顏料，由宮廷丹青高手繪制而成，祥龍圖案形態逼真。其中縫用石朱筆寫著：奉恩將軍奎定病所遺之缺將伊長子玉綱承襲奉恩將軍。落款為道光十三年十二月十六日和咸豐六年二月二十八日，并鈐兩代皇帝的玉璽。

另有一件順治十四年三月初十日誥命。此幅誥命圣旨色彩鮮艷，文字雋秀。它是敕封張機之父張戴佟為奉政大夫。奉政大夫為文散官名、金始置正六品上，元升為正五品，明正五品初授奉政大夫，清正五品概授奉政大夫。

天啟元年李從心圣旨。此幅圣旨為七彩鶴錦面，全長4.6米，書寫434字，可謂字字珠璣、洋洋大觀。它是誥封總理河道提督軍務、太子太保、工部尚書兼都察院右副督御史李從心之曾祖父母的，褒獎他們教子有方、飲水思源。李從心官做到一品而且口碑很好，所以封他曾祖父為光祿大夫，都是因他曾祖父李凈曾祖母賈氏培育的功勞（李從心河南濮陽市樂縣人）。

正統七年六月二十五日。敕封徐洪、徐鐸（安徽人）祖先敕封昭信校尉爵位，所以皇帝區別與其他普通封贈。根據典章用織錦龍邊圣旨加封，以示皇恩浩蕩。

天啟四年世恩光手繪泥金飛龍四連體誥命圣旨。長4.2米，寬2米。此道圣旨是天啟四年三月二十六日世恩光手繪泥金飛龍四連體誥命圣旨，是頒發給太子太保原任兵部尚書掌南京都察院右都御史事祁伯裕、他的曾祖父母、祖父母、父母及本人妻室的。其為紙本，石蘭色，書法工整雋秀—范本祥云飛龍則造型靈動、勾線細若發絲，有很高的收藏價值。

投資巨款 建博物館

徐州圣旨博物館是一座具有鮮明個性和文化特色的文史資料類民辦博物館，也是目前中國規模最大、最早以圣旨為載體的皇牘文化博物館，在專題博物館類別里，填補了國內的一項空白。自2000年6月開館以來，吸引了大批游客前來參觀。但原有場館面臨展室空間小和陳展條件差等因素的限制。

為更好地展示珍貴的歷史文物，2008年，在徐州市政府著力打造江蘇省徐州市龜山漢墓博物館旅游區的背景下，周慶明自籌資金6000余萬元，在龜山漢墓旅游景區原館址北側建造一座綜合性、多功能、現代化的圣旨博物館，并于2012年正式開館。新館遵循“傳統符號，現代化展示”的建設理念，在擴大展館面積的同時，全面提升博物館的展示手段和功能設施，同時豐富館藏品的數量和類別，更好地滿足游客的需求。新館以恢弘的氣勢，嶄新的容顏、豐富的藏品、完善的功能，笑迎八方來客。和建于2000年的老館相比，新館占地8000余平方米，面積擴大了20多倍，規劃設計超前，功能設施更加完善，已成為一座現代化園林式博物館，一躍成為華東地區民辦博物館的翹楚。

從上世紀80年代開始，周慶明較早地開辦企業，從事玉雕工藝等相關產業的開發，積蓄了一定的資金，才有能力從事收藏、展覽等工作，但有時遇到珍貴、喜愛的藏品，臨時需要資金支持時，就不得不放棄眼前的利益，從企業抽取資金。有一次，周慶明看上了一道圣旨，但資金不夠，他二話沒說，除一部分錢之后，又把一輛嶄新的標致汽車送給了對方。2011年5月，正是新館建設最緊張的時刻，急需資金，手頭又一時籌不出錢來，就讓兒子把在蘇州工業園區一塊正在經營的土地包括廠房賣了救急。“盡管和事后的地價相比少賣了500多萬，但兒子和全家都沒有怨言，這是對我最大的支持。”

新館的建設，實現了周慶明多年的夙愿。這個館建成后，地下、地面共三層，分別設立了奉天承運、蟾宮折桂、其藏也周等展廳，除圣旨外，還有書畫、青銅器、陶器、玉器、雜項遺珍等，是對周慶明多年收藏成果的全面展示。新館突破了一些博物館單純展示的模式，集展示、保護、修復、鑒定、學術研討、教育、旅游、培訓等多種功能于一體，充分激活了文物的價值，體現了文物保護與利用的關系，以實現對文物更有效的保護。建成之后的新館，無論是規模、展示水平、接待能力等方面都有了大幅度的躍升，接待游客量大幅增加，成為徐州文化旅游的新亮點。

瑰寶展示 弘揚文化

徐州圣旨博物館雖然是民辦博物館，但周慶明特別注重積極服務社會，利用典藏傳播和弘揚優秀的歷史文化。1998年，在辦博物館之前，他就舉辦了以展示皇室皇牘為內容的專項陳列，后逐步發展，2008年新建的博物館包括陳列館與點石園兩大部分，展出各類珍貴文物7000余件（套），從不同側面展示中華民族絢麗多彩的傳統文化。

周慶明還在江蘇省蘇州市木瀆鎮建立分館，與南昌市滕王閣合作開設分館，都取得了良好的社會效益和經濟效益。徐州圣旨博物館還應邀在上海汲古齋、江蘇張家港、香港九龍、西安大唐西市等地舉辦臨展，弘揚傳統文化，受到當地專家學者及觀眾的普遍好評。

周慶明積極通過電視、網絡、陳展等多種渠道向社會公眾宣傳介紹中國傳統文化，舉辦大型公益活動，與社會建立廣泛持久的聯系。他始終重視以藏品為依托，開展綜合性的科學研究工作。建館以來，編篡了由上海辭書出版社出版的《中國圣旨大觀》和《館藏文物珍品》兩部專著，其中《中國圣旨大觀》獲中國古籍圖書評獎二等獎。《科舉考試中的卷票》、《清代黃馬褂》、《清代婦女冠飾》等多篇論文在全國相關雜志上發表，并參加在天津召開的第四屆中國科舉研討會，提交論文。

周慶明在辦館過程中展示藏品時堅持小視角、大視野的經營理念，以鮮明的個性、靈活的方式吸引觀眾，呈現出細微化和專業化的特點。圣旨博物館的藏品以誥封圣旨及科舉文獻的收藏展示為主題，具有鮮明的文化特點，正因為這種獨特性、稀有性，吸引了眾多的專家與觀眾。特別是新館建設完成以后，周慶明加大與當地高校、文化旅游主管部門、國內專家學者的聯系，圣旨博物館成為當地的文化產業基地，大學生實踐基地、專家學者交流基地。

收藏家周慶明氣質大度灑脫，語言幽默，既有企業家的豪爽，又有藝術家的儒雅。周慶明認為，無德則人品不高，藏品自不會高，收藏家最應看重的是人品藏德，藏品與人品共榮，才是最高境界。要達到天人合一的至高境界，一定要以雄厚的積淀為前提，需要十幾年甚至幾十年的錘煉，要求收藏家具備中國傳統文化淵博的知識，扎實的國學功底。同時，也要求收藏家具備刻苦勤奮的精神和嫻熟的書法技藝，這幾者缺一不可。周慶明重視藏品人品同修同善，為人處事善慈友愛，使得他家經常高朋滿座，朋友們幾時來他都會熱誠相待，讓大家興盡而歸。作為國內第一家以圣旨為專題的博物館，從開館之初就以其鮮明的特點、獨特的定位引起了世人的關注。國家、省、市有關領導，諸多臺灣政界和文化界人士，知名收藏家先后來徐參訪，都給予很高的評價。

周慶明說：圣旨，是浸中華民族凝聚精神情感之物，前朝今世，都充盈著迷人的文化魅力。千姿百態的皇牘文化為圣旨賦予了上千年綿延不斷的生命，它讓歷史變得更神秘也更清晰，更讓我們如醉如癡。人活著總得想點什么，只要有夢想，才會有動力。我的夢想很簡單，我希望能以圣旨收藏為伴，收藏、保護、研究、展示這些瑰寶，弘揚中華優秀傳統文化，從而達到激發海內外華人的愛國熱情，增強民族團結的愿景。

（責編：高功）