公司的領(lǐng)導(dǎo)都希望競(jìng)爭(zhēng)是良性的、動(dòng)態(tài)的,但有時(shí)良性競(jìng)爭(zhēng)可能很容易就轉(zhuǎn)化為惡性競(jìng)爭(zhēng),尤其是在“僧多粥少”的狀態(tài)下,常常會(huì)出現(xiàn)“無(wú)事生非”的現(xiàn)象。
我們都喜歡找能人,能人干活,一個(gè)頂倆,可是,能人太多,麻煩會(huì)更多,尤其是能人閑了,他們就會(huì)惹麻煩。一個(gè)普通人閑下來(lái)最多是下下棋、釣釣魚,一個(gè)精力旺盛的拳擊冠軍閑下來(lái),他不惹是生非才怪。所以,管理能人的一個(gè)基本原則是,不能讓這些人閑下來(lái),多少都有點(diǎn)事做。能干的人,沒(méi)有事做,就要抱怨、滋事;能力不濟(jì)的人沒(méi)事做,就開(kāi)始傳閑話、嘮閑嗑、無(wú)事生非;老同志沒(méi)事做,身體很快就垮了;年輕人沒(méi)事做,長(zhǎng)不了本事,還有可能攪亂了大局。
人,與車一樣,用進(jìn)廢退,再好的車如果不用,就是廢品一個(gè)。
我有一個(gè)朋友,搞房地產(chǎn)投資的,在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懥Γ幸粋€(gè)愛(ài)好,喜歡收集名車,在他的地下車庫(kù)里,擺滿了各類名車。他會(huì)不定期地摸摸看看,或者朋友們來(lái)了,他給講講。有一次,他帶著我們幾個(gè)朋友參觀他個(gè)人“車展”的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn),一輛賓利車的左前輪那里陷進(jìn)去一塊石頭,車開(kāi)起來(lái)以后感覺(jué)有點(diǎn)不平衡。到了4S店一檢查,人家修車的師傅問(wèn)了一句:“您這車有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)開(kāi)了?”當(dāng)聽(tīng)說(shuō)至少半年沒(méi)開(kāi)了,師傅又說(shuō)了一句:“先生,您這車最好經(jīng)常開(kāi),要不然,這車就廢了。”
可是,他的豪車確實(shí)太多了,怎么辦呢?他想了個(gè)主意,讓他的司機(jī)每周到車庫(kù)里,把這幾輛車都開(kāi)開(kāi),實(shí)在不開(kāi),就打開(kāi)發(fā)動(dòng)機(jī),原地在那里震震。這可是真正的“車震”啊。
車如此,人更如此。《甄傳》里的宮廷斗爭(zhēng)為什么如此慘烈?一個(gè)皇帝,養(yǎng)著三宮六院七十二嬪妃,整天沒(méi)事干,還有那么多人精。你說(shuō),不搞宮廷斗爭(zhēng)干嗎去呀?
對(duì)人的基本管理原則是“人人有事做,處處忙起來(lái)”。實(shí)在趕上生產(chǎn)的淡季,沒(méi)有那么多事做怎么辦?那就搞點(diǎn)培訓(xùn)、參觀、比賽等,總而言之,把人們的情緒調(diào)動(dòng)到做事上,不能閑著。
諾基亞把這個(gè)管人的策略叫“不斷攪動(dòng)鍋里的水,讓干部和員工總在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中”。
生命在于運(yùn)動(dòng),管理在于折騰。
為什么企業(yè)家喜歡狼,華為等一批企業(yè)皆用狼文化的比喻作為企業(yè)文化的一種要素,很大程度上是看中了狼的生命力演繹,它們有耐心、能堅(jiān)持、會(huì)合作,更重要的是它們具有動(dòng)物里最強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)。它們既不像獅子、老虎那樣強(qiáng)壯得可以吃任何比它們小的動(dòng)物,又不像羚羊那樣跑得快的動(dòng)物,可以隨時(shí)享受滿是食物的草原。狼,隨時(shí)都處于流動(dòng)狀態(tài),隨時(shí)會(huì)遇到像獅子、豹子一樣的強(qiáng)敵,它們必須時(shí)刻保持警惕,競(jìng)爭(zhēng)是它們生活的基本特征。
如果,我們能夠把狼圈起來(lái)進(jìn)行飼養(yǎng),狼性是不是會(huì)褪色,會(huì)不會(huì)變成服服帖帖的狼狗呢?
一個(gè)曾參加過(guò)二戰(zhàn)的英國(guó)老兵,戰(zhàn)后一直在一個(gè)山林里過(guò)著悠閑自在的生活,靠打獵為生的他有一只勇猛的獵狗。到了1962年,他從打獵生涯中退居下來(lái),買了一座莊園,養(yǎng)了一群雞鴨,獵狗也就成了莊園的另一“主人”。誰(shuí)知兩個(gè)月后,一向威猛的獵狗開(kāi)始不思茶飯萎靡不振起來(lái),最多也就百無(wú)聊賴地到莊園中間那個(gè)小山丘逛一圈兒,然后無(wú)精打采地回到他的小屋子里呼呼大睡。又過(guò)了兩個(gè)月,狗已經(jīng)瘦得皮包骨頭,快成一個(gè)標(biāo)本了。老兵非常著急,可他無(wú)論如何也不能改變現(xiàn)狀。
這個(gè)故事耐人尋味之處在于:沒(méi)有了對(duì)手的較量,沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng),任何一種事物都會(huì)萎靡倦怠,從而走向頹廢甚至滅亡。
這不正是孟子說(shuō)的“生于憂患,死于安樂(lè)”嗎?俗話說(shuō):“沒(méi)有壓力,就沒(méi)有動(dòng)力”是同樣的道理。