墨子諫楚王（外5篇）

楚王要攻打宋國，墨子去見楚王：“假定現(xiàn)在有一個人，舍棄自己華麗的彩車，卻想去偷鄰舍家的破車，舍棄自己錦繡的衣服，卻想去偷鄰居家的粗布短襖，舍棄自己的膏粱肉食，卻想去偷鄰家的糟糠之食，您認為這是個什么樣的人呢？”楚王說：“這必定是個有偷竊癖的人。”墨子于是說：“楚國的國土方圓五千里，宋國的國土不過方圓五百里，楚國富甲天下，犀牛麋鹿遍野都是，宋國貧瘠，連野雞、野兔和小魚都沒有……大王攻打宋國，就與那個有偷竊癖的人并無不同。我看大王攻宋不能有所得，反而還要損傷大王的義！” （摘自《戰(zhàn)國故事》）

中山君饗都士

一日，中山國君大擺筵席，邀了不少人，司馬子期聞訊趕來，因沒能吃上羊羹，心懷不滿，一怒之下跑到楚國，慫恿楚國出兵攻伐中山。結果，中山國滅亡，中山國君做了俘虜，被流放，這時他身邊只有兩個人跟隨。中山君問他們何故跟隨自己，兩人回答說：“我們的父親有一次餓得快要死了，您賞了一壺熟食給他吃。他臨死時說：‘中山君有了危難，你們一定要為他而死。’所以特來為您效命。”中山君仰天長嘆：“施與不在多少，在于正當人家困難的時候；仇怨不在深淺，在于是否傷了人家的心。吾以一杯羊羹亡國，以一壺酒得士二人。”

（摘自《戰(zhàn)國策》）

王陽明論道

王陽明先生帶著學生在街上行走，看到兩個婦女在路邊吵架，甲婦罵乙婦：“你沒有良心！”乙婦說：“你不講天理！”甲婦回曰：“你才沒有天理呢！”王陽明聞言，對身邊的學生說：“小子，你們來聽道呀！”學生說：“老師，他們是在相罵，不是在講道呀！”王陽明說：“天理良心用來要求別人是相罵，要求自己，就是講道！” （摘自《王陽明全集》）

范仲淹算命

范仲淹小時候有一次去算命，看到一位算命先生，就問：“你幫我看一看，我能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，為何口氣這么大？”范仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，我能不能當醫(yī)生？”算命先生納悶，為何志愿如此懸殊，就問：“你為什么選擇這兩個志愿？”范仲淹答：“因為只有良相跟良醫(yī)可以救人。”（摘自《小故事真智慧》）

富弼拒賞

宋代名臣富弼頗有廉聲。他出任樞密使時，宋英宗趙曙剛登基。英宗將其父仁宗皇帝的遺留器物拿來賞賜朝廷眾臣。眾臣告退后，英宗單請富弼留下，又例外特別賞賜他幾件器物。富弼先叩頭謝恩，然后堅決推辭不接受這份額外的賞賜。英宗說：“這些東西又不值什么錢，你沒有必要推辭呀！”富弼懇切地說：“東西雖然很微薄，但關鍵是額外所賜。大臣接受額外的賞賜而不謝絕，萬一將來皇上做出什么例外的事來，憑什么勸諫呢？”

（摘自《宋稗類鈔品行》）

宓子賤知取舍

春秋時，魯國的宓子賤擔任單父宰相。一次，齊國攻打魯國，途經單父城。城中的父老向宓子賤提議：“麥子已經成熟，請你讓全體民眾一起出城收割麥子，這樣既能收割到糧食，又不會資助齊國人。”宓子賤聽后始終不作表態(tài)。沒過多久，齊國軍隊經過時搶收了麥子。魯王因此非常惱火，準備治宓子賤的罪。宓子賤對魯王說道：“如果我們在齊國到來之前，一哄而搶地去收割麥子，其中勢必會有不勞而獲者，這樣一來，百姓就會產生惰性，不事生產甚至會暗自希望敵國軍隊犯境，長此以往，魯國就會衰落下去。單父國的麥子只占魯國所有糧食的九牛之一毛，它的丟失不會使魯國遭受多大損失，而如果把不勞而獲的思想留下來，將會有幾代人因此而受害啊！”

（摘自《呂氏春秋》）