木雕技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的應(yīng)用探索

摘 要：木雕家具深受廣大人民的喜愛，尤其在民間無論是床櫥箱、桌、椅等都習(xí)慣用木雕裝飾。如今木雕藝術(shù)品更多地走進(jìn)尋常百姓家庭，更遠(yuǎn)售國(guó)外，使之需求量呈直線上升。傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)正在被現(xiàn)代建筑利用、開發(fā)，因此，也促進(jìn)著木雕技術(shù)人才對(duì)市場(chǎng)需求的沖擊。木雕技術(shù)人才的培養(yǎng)方式應(yīng)以院校培養(yǎng)為主，企業(yè)培訓(xùn)、師徒傳授等方式為輔助的多種方式并進(jìn)的形式進(jìn)行。著眼現(xiàn)代高職職業(yè)技能教育，培養(yǎng)的著重點(diǎn)在于人才的能力，通過高職木雕技術(shù)教學(xué)，可以在教學(xué)中適當(dāng)、適時(shí)地結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的課程特點(diǎn)，將木雕技術(shù)的項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)貫徹到技能的傳授當(dāng)中，還可以設(shè)想出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與本門課程的切入點(diǎn)，理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的艱辛與過程，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思想和方法。從而找到解決學(xué)生在熟練掌握木雕技術(shù)過程中摸索出如何將這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)中的最好方法。

關(guān)鍵詞：木雕技術(shù) 項(xiàng)目教學(xué) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（a）-0030-02

木雕藝術(shù)品是廣受大眾喜愛和收藏的工藝品種類之一，在中國(guó)的藝術(shù)史上占有非常重要的地位。它是以高度嫻熟、精致的工藝技術(shù)與具有民族特色的典型藝術(shù)相結(jié)合的一種藝術(shù)品。它是我國(guó)重要的雕刻藝術(shù)門類之一，我國(guó)也是世界上將木雕藝術(shù)應(yīng)用于日常生活、建筑裝飾方面最廣泛、最集中的國(guó)家。

中華民族是世界上最早選擇農(nóng)耕生存方式的民族之一，其大地文化與土木情節(jié)塑造了華夏民族對(duì)自然生命的眷戀之情。而我國(guó)幅員遼闊、氣候適宜、木材豐富。可想而知自從有人類以來，在這塊土地上我們的祖先就開始了對(duì)木材的廣泛利用。中國(guó)木雕深邃悠遠(yuǎn)，并始終伴隨著歷史的步伐，默默的存在在天地之間。大到殿堂樓閣，圖騰造像，小至案幾陳設(shè)、小品物件，都有木雕藝術(shù)深沉的痕跡。在我國(guó)最著名的四大流派是被稱為“中國(guó)四大木雕”的樂清黃楊木雕、福建龍眼木雕、東陽木雕、廣東潮州金漆木雕。在我國(guó)臺(tái)灣，除了本土的木雕技術(shù)外，大部分木雕技術(shù)都來自中國(guó)大陸，而這些技術(shù)在閩、粵地區(qū)，主要為建筑裝飾，寺廟雕刻神像及針對(duì)富有人家進(jìn)行服務(wù)。亞洲的泰國(guó)木雕具有濃郁的東南亞風(fēng)格，比較聞名，雕刻原材料以柚木為主。民族傳統(tǒng)木雕風(fēng)格主要是西非雕刻，小雕像和面具是它的主要表現(xiàn)形式。具有悠久歷史的木雕創(chuàng)作手法，擁有古老的傳承，散發(fā)出迷人奪目的光彩。我國(guó)南方的木雕技術(shù)的發(fā)展與傳承在傳統(tǒng)文化的承襲上，更勝北方一籌。

木雕家具深受廣大人民的喜愛，尤其在民間無論是床櫥箱、桌、椅等都習(xí)慣用木雕裝飾。利用木雕藝術(shù)裝飾的家具擺設(shè)于廳堂、臥室，具有古樸、典雅的風(fēng)味，給人以美的享受。木雕工藝在家具雕刻上的應(yīng)用最為廣泛。我國(guó)絕大多數(shù)的古典園林里都陳列著雕刻家具，尤其是蘇州園林里陳列那些名貴家具如臺(tái)、凳、桌、椅、幾、案、屏風(fēng)等無不雕刻著精美典雅的圖案花紋用木雕藝術(shù)裝飾的家具，具有古樸、典雅的風(fēng)格。我國(guó)出口紅木家具，由于其造型古樸秀雅，雕刻精細(xì)動(dòng)人，具有獨(dú)特的東方民族風(fēng)格，深受海外朋友的歡迎。木雕工藝在我國(guó)流傳范圍很廣，如江蘇、浙江、湖南、江西、福建、廣東、上海、北京等地。我由于各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣及人們審美情趣的差異木雕家具無論從木工制作的造型及雕刻裝飾的圖案花紋和雕刻技藝都各具特色。如北京的木雕家具，用的主要是高級(jí)硬木，在表現(xiàn)手法上無論是圓雕、浮雕或鏤雕等都很成熟，其中最富有特色的是龍、鳳圖案及一些吉祥圖案。雕刻鑿口利落，層次多，具有立體感，藝術(shù)上古雅、淳厚。蘇州的紅木雕刻家具和浙江東陽的木雕家具可謂舉世聞名。蘇州的紅木雕刻家具端莊、簡(jiǎn)潔雕刻的圖案花紋古拙、典雅；而浙江東陽的藝術(shù)雕刻家具則精美別致，雕刻技藝精湛，圖案花紋細(xì)膩入微；廣州的紅木雕刻家具卻另有一番趣味，造型簡(jiǎn)練、古樸、圖案花紋清秀淡雅。木雕家具深受廣大人民的喜愛，尤其在民間。無論是床、櫥、箱、桌、椅等都習(xí)慣用木雕裝飾。利用木雕藝術(shù)裝飾的家具擺設(shè)于廳堂、臥室，具有古樸、典雅的風(fēng)味，給人以美的享受。

不斷發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，快速提高的人民生活水平，使木雕藝術(shù)品更多地走進(jìn)尋常百姓家庭，更遠(yuǎn)售國(guó)外，使之需求量呈直線上升。木雕技術(shù)更廣泛的應(yīng)用在禮品、建筑領(lǐng)域、家具陳設(shè)、家居裝潢等領(lǐng)域。從古至今中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)體系，直至今天這一風(fēng)格喜好都在延續(xù)。依據(jù)群眾對(duì)物質(zhì)和精神生活的需要，將傳統(tǒng)木構(gòu)件進(jìn)行現(xiàn)代方式的加工，木雕裝飾藝術(shù)隨即產(chǎn)生了。必須留意的是：現(xiàn)代人大量進(jìn)購(gòu)實(shí)用性裝飾木雕物件和傳統(tǒng)韻味的木雕門窗以裝飾家庭，通常在電視劇場(chǎng)和餐廳中出現(xiàn)的木雕工藝擺件，現(xiàn)在已經(jīng)越來越多的進(jìn)入尋常百姓家，本人從北京潘家園舊貨市場(chǎng)了解到，目前整體銷量50%以上的消費(fèi)者購(gòu)買木雕工藝品是為了居室裝飾，從前僅僅是25%的比例。以至逐漸新生出并且形成一項(xiàng)新產(chǎn)業(yè)—— 古舊建筑木雕專業(yè)市場(chǎng)。注意此事的人們也盼望著中國(guó)木雕藝術(shù)的復(fù)古回歸。在當(dāng)今居室裝潢需求中，傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)正在被現(xiàn)代建筑利用、開發(fā)，因此，也促進(jìn)著木雕技術(shù)人才對(duì)市場(chǎng)需求的沖擊。木雕技術(shù)人才的培養(yǎng)方式應(yīng)以院校培養(yǎng)為主，企業(yè)培訓(xùn)、師徒傳授等方式為輔助的多種方式并進(jìn)的形式進(jìn)行。因?yàn)椋瑹o論是從古至今的師徒教授，還是以主創(chuàng)人員（大師）為核心的企業(yè)團(tuán)隊(duì)式承襲，還是專業(yè)的院校培養(yǎng)，它的效果和作用都是不可小視的。但人才的需要按產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要求，還是有一定的缺陷，企業(yè)合作或師徒教授不僅出材率低，知識(shí)技能也不能全面覆蓋，沒有理論知識(shí)做系統(tǒng)的依據(jù)，盡管專業(yè)在院校的培養(yǎng)得到社會(huì)和各業(yè)專家的贊肯，但由于發(fā)展時(shí)間太短，存在沒有完善的專業(yè)構(gòu)架設(shè)置，師資人員不足，沒有規(guī)范的教材等的一系列問題。所以必須在明確目標(biāo)與任務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人才培養(yǎng)，突出重點(diǎn)，分清主次，協(xié)調(diào)運(yùn)作，整體布局，才能突出木雕技術(shù)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)滿足快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化需求。

著眼現(xiàn)代高職職業(yè)技能教育，培養(yǎng)的著重點(diǎn)在于人才的能力，在木雕實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個(gè)人人參與實(shí)踐的創(chuàng)造性活動(dòng)，重點(diǎn)不是最后的成果，而是實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)的過程。在項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生將把握和理解木雕技術(shù)要求的知識(shí)技能，感受創(chuàng)新的樂趣與艱辛，形成全新的思考和解決問題的方法。可以通過一些項(xiàng)目讓學(xué)生自主完成初步設(shè)計(jì)產(chǎn)品、生產(chǎn)加工、檢驗(yàn)質(zhì)量等生產(chǎn)流程，從而學(xué)會(huì)和熟悉、了解木雕技術(shù)原理、處理原材料、操作與使用各種工具的制造工藝。現(xiàn)如今，在各大高職院校都是以高級(jí)技能人才的培養(yǎng)教學(xué)模式為主要方向，因此，當(dāng)今高職的教育意義在于對(duì)高級(jí)技能型人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行研究。中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳已經(jīng)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高技能人才工作的意見》，其中做出明示，規(guī)定采取相應(yīng)措施培養(yǎng)的高技能人才要占技能者的25%以上，以適應(yīng)不斷調(diào)整、升級(jí)的國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)今的技術(shù)人才，應(yīng)該是高級(jí)技能型人才，并且此類高技能人才應(yīng)具有職業(yè)素質(zhì)，“職業(yè)人”所應(yīng)具有的基本素質(zhì)就是職業(yè)素質(zhì)，如解決矛盾、合作能力的能力、心理承受能力、公關(guān)能力和決策能力等。

最近幾年，已經(jīng)屢見不鮮“大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)”這句話，現(xiàn)今的情況是就業(yè)壓力大、擇業(yè)困難，自主創(chuàng)業(yè)稱為一些人的選擇。在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的主要部分。由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生的勞務(wù)供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)工作需求，相當(dāng)一部分大學(xué)生就業(yè)的方式選擇通過創(chuàng)業(yè)形式來實(shí)現(xiàn)，這部分大學(xué)生的特點(diǎn)是擁有很強(qiáng)的專業(yè)性，由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期欠缺社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以需要來自社會(huì)的指導(dǎo)和協(xié)助。社會(huì)漸漸容納和接受大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，同時(shí)也具有增加大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和和諧社會(huì)等歷史任務(wù)。在各大高校擴(kuò)大招生之后大學(xué)生潮涌般踏出校門的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)新問題產(chǎn)生了，那就是大學(xué)生就業(yè)以外的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。1997年由清華大學(xué)發(fā)起的首屆“清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”是我國(guó)最早的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。時(shí)隔兩年，第二屆清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽更加火熱。接下來，有一些高校也陸續(xù)策劃實(shí)施了本校的創(chuàng)業(yè)大賽。同時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的是一些高校社團(tuán)的創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)之路，有很多路徑可以選擇，只要我們不被傳統(tǒng)觀念左右、不保守，而又有一個(gè)清晰、穩(wěn)定的認(rèn)知目標(biāo)，并實(shí)施正確方案、采取正確思想、提出假設(shè)和解決辦法，那么我們就會(huì)找到適合自己的方式，然后加大創(chuàng)業(yè)教育力度，提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)問題就能被有效的解決。社會(huì)管理體制方面的配合也是一個(gè)重要方面，設(shè)立能便于和促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的條件，吸引有能力創(chuàng)業(yè)的學(xué)生。黑龍江是森林大省，盛產(chǎn)各種品質(zhì)優(yōu)良的木材，其中不乏適合木雕創(chuàng)作的好木材，如能在木雕技術(shù)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)用中，大力推廣本土木材的開發(fā)與使用，將大大降低創(chuàng)業(yè)成本，真正創(chuàng)造出“低投入、高產(chǎn)出”的地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在木雕教學(xué)中，我們可以利用黑龍江地方木材進(jìn)行木雕深加工，在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，創(chuàng)造出更有民族個(gè)性的木雕作品；提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化真正滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，充分體現(xiàn)現(xiàn)代高職室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)教學(xué)的人文關(guān)懷。這無論是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人都有著重要的意義。

通過高職木雕技術(shù)教學(xué)，可以在教學(xué)中適當(dāng)、適時(shí)地結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的課程特點(diǎn)，將木雕技術(shù)的項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)貫徹到技能的傳授當(dāng)中，還可以設(shè)想出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與本門課程的切入點(diǎn)，理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的艱辛與過程，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思想和方法。從而找到解決學(xué)生在熟練掌握木雕技術(shù)過程中摸索出如何將這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)中的最好方法。

時(shí)代需要木雕，木雕工藝也正越來越多地引入現(xiàn)代理念，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)，創(chuàng)新內(nèi)容與形式，必將不斷豐富我國(guó)工藝美術(shù)的寶庫(kù)，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)揮積極而重要的作用。同時(shí)，充分發(fā)揮黑龍江森林大省優(yōu)勢(shì)，以本地區(qū)和本校學(xué)科的優(yōu)勢(shì)雙向結(jié)合，將木雕實(shí)訓(xùn)技術(shù)導(dǎo)向大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)應(yīng)用，這就是傳統(tǒng)木雕技術(shù)在現(xiàn)代高職室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)教學(xué)的最大意義。

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